李曉紅

[摘? ?要]學校文化建設(shè)是推動學校自主發(fā)展的動力。為深入推進學校自主發(fā)展，可以分析學校自主發(fā)展與學校文化的關(guān)系為邏輯起點，建構(gòu)“純轉(zhuǎn)換型”管理文化，夯實學校自主發(fā)展的文化土壤;重視教師文化與學生文化建設(shè)，培育師生的自主發(fā)展意識;建構(gòu)健康的學校文化生態(tài)，營造學校自主發(fā)展氛圍。

[關(guān)鍵詞]學校文化;自主發(fā)展;路徑

一、學校自主發(fā)展與學校文化

1.學校自主發(fā)展的內(nèi)涵

如何提升學校的自主發(fā)展能力，是當今教育治理體系下必須思考的關(guān)鍵問題。學校自主發(fā)展能力的提升是學校由“外塑式”發(fā)展轉(zhuǎn)向“內(nèi)生式”發(fā)展的前提?！巴馑苁健卑l(fā)展強調(diào)學校的發(fā)展主要借助外在政策扶持與物質(zhì)條件支持，是一種外在的推動式發(fā)展;“內(nèi)生式”發(fā)展也稱自主發(fā)展，具體指“學校自覺、自動地利用自身內(nèi)外條件，獨立支配和合理調(diào)控自身行為的過程”[1]。

學校自主發(fā)展的理念將學校視為集教師專業(yè)發(fā)展、校長領(lǐng)導力發(fā)展以及學生發(fā)展于一體的發(fā)展共同體，將學校發(fā)展的動力歸于學校發(fā)展主體的發(fā)展意識覺醒與學校文化品質(zhì)提升，最終提升學校自主發(fā)展能力。

2.學校文化的內(nèi)涵

鄭金洲認為，學校文化是“學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式”[2]。其基本內(nèi)涵如下：一是學校文化是學校在發(fā)展過程中形成的，具有歷史性;二是學校文化具有認同性和導向性，它是學校組織內(nèi)部成員創(chuàng)造并認同的價值觀，對成員的行為具有引導和規(guī)范作用;三是學校文化的分類具有多樣性，比如，根據(jù)不同創(chuàng)造主體可分為制度文化、教師文化和學生文化，根據(jù)不同表現(xiàn)形式可分為物質(zhì)文化和精神文化;四是學校文化的核心是精神文化。

3.學校自主發(fā)展與學校文化的關(guān)系

有研究者認為，“文化作為歷史地凝結(jié)成的穩(wěn)定的生存方式，是被群體所共同遵循或認可的共同的行為模式，它對于個體的存在具有先在的給定性或強制性”[3]。學校在發(fā)展歷程中逐漸形成獨特的文化品味，它以物的形式映射著學校既有的傳統(tǒng)與價值取向，又以精神的方式引領(lǐng)著學校內(nèi)部成員的價值觀與行為，隱性地對學校的變革與發(fā)展起著促進或阻礙作用。學校只有在繼承與反思學校文化的基礎(chǔ)上，不斷完善與建構(gòu)新的文化理念，才能為學校的自主發(fā)展提供內(nèi)源性動力，促進學校自主發(fā)展。

（1）學校的自主發(fā)展需要變革學校文化。古德萊德（Goodlad）指出，每一個學校都有自己的文化，只有那些細心觀察的人才會發(fā)現(xiàn)該學校的文化中蘊含著學校成功改進的有效方法[4]。學校文化對置身于其中的教師、學生、管理者的發(fā)展具有深遠影響，它以經(jīng)驗固著的方式影響著個體的思維方式，以隱性的、難以抗拒的力量塑造著學校中每一個人的行為。因此，學校自主發(fā)展強調(diào)學校自主性的發(fā)揮，提倡學校在自身的文化體系建構(gòu)中自覺反思現(xiàn)有學校文化，不斷修正學校發(fā)展主體的價值取向，使學校在自主發(fā)展過程中通過建構(gòu)屬于自己的文化哲學，引領(lǐng)教師、學生、管理者乃至學校的發(fā)展。

（2）學校文化建設(shè)助推學校自主發(fā)展。學校的自主發(fā)展強調(diào)學校發(fā)展的整體性和可持續(xù)性，通過提高、優(yōu)化人和物的效能，充分挖掘?qū)W校內(nèi)部資源，實現(xiàn)人、財、物的整合利用與有效發(fā)展。而學校文化建設(shè)的過程是學校文化主體自覺意識不斷覺醒的過程，是學校文化生態(tài)不斷調(diào)試與平衡的過程。學校作為一個自主系統(tǒng)，往往會借助系統(tǒng)的自我調(diào)試功能不斷調(diào)節(jié)制度文化、教師文化、學生文化三者之間的關(guān)系，通過先進的制度文化引領(lǐng)教師文化，通過積極的教師文化塑造學生文化。如此，學校才能不斷挖掘自身的文化優(yōu)勢，找到適合自己的特色發(fā)展之路，提升自我發(fā)展能力。

二、學校自主發(fā)展的文化路徑

1.建構(gòu)“純轉(zhuǎn)換型”管理文化，夯實學校自主發(fā)展的文化土壤

巴斯等人將領(lǐng)導風格分為“互易領(lǐng)導”型和“轉(zhuǎn)型領(lǐng)導”型，不同的領(lǐng)導風格將衍生不同的組織文化。互易領(lǐng)導者引導下產(chǎn)生的組織文化為“純交易型”文化，成員的工作動機源于利益與報酬。而轉(zhuǎn)型領(lǐng)導者引導下產(chǎn)生的組織文化為“純轉(zhuǎn)換型”文化，這“使組織成員充滿了使命感和歸屬感”[5]。這類領(lǐng)導者會充分授權(quán)給下屬成員，尊重下屬成員的建議和意見，鼓勵下屬成員充分發(fā)揮潛能，為組織作出更大的貢獻。學校的自主發(fā)展過程也是學校組織文化不斷轉(zhuǎn)型的過程。在科層體制下衍生出來的“純交易型”文化，強調(diào)權(quán)威等級制，教職工的工作和學生的學習動力主要源于外在的制約，由此抑制了個體的創(chuàng)造性和學校發(fā)展的活力。而“純轉(zhuǎn)換型”文化強調(diào)民主型與學習型組織的建立，需要學校管理者不斷調(diào)試學校組織文化的表達方式，通過建構(gòu)新的文化特質(zhì)引領(lǐng)學校發(fā)展?？梢?，建構(gòu)“純轉(zhuǎn)換型”管理文化，能夠夯實學校自主發(fā)展的文化土壤。為此，學校管理者要積極深入師生群體，認真傾聽他們的意見和建議，注意解決教師文化、學生文化與制度文化之間的矛盾，通過先進的辦學思想和辦學目標引導全體成員形成共同的價值觀，凝聚學校向心力，推進學校自主發(fā)展。

2.重視教師文化與學生文化建設(shè)，培育師生的自主發(fā)展意識

皮爾森指出，人的文化活動總是以這樣或那樣的方式表現(xiàn)出一種超越性，所以文化必須變得更有動態(tài)性，更注重未來的取向[6]。師生是推動學校自主發(fā)展的主體，師生的發(fā)展也是學校發(fā)展的原動力與目標。因此，學校的自主發(fā)展不但是校長管理理念創(chuàng)新與管理能力提升的過程，也是師生主體發(fā)展意識覺醒、自我發(fā)展目標不斷調(diào)整與發(fā)展能力不斷提升的過程。由此，基于學校文化的學校發(fā)展需加強教師文化與學生文化建設(shè)。

（1）學校文化建設(shè)的關(guān)鍵是建構(gòu)積極的教師文化。教師文化綜合體現(xiàn)了特定學校的教師群體在思維方式、價值觀念與行為方式等方面的一致性。借助教師文化的建構(gòu)，學?？梢垣@得自主發(fā)展的文化動力。學?？梢酝ㄟ^有序開展校本教研，并通過強化教師的育人職責，以定性與定量相結(jié)合的方式評價教師的工作業(yè)績，促進教師提升自我發(fā)展能力，建構(gòu)積極的教師文化。

（2）學生文化的特征影響學校制度文化建構(gòu)。學生文化反映了學生群體共有的價值觀念與行為方式，能夠?qū)W校生活的許多方面產(chǎn)生重要影響。學校要善于把握本校學生文化的特征，通過學校大型活動的組織與班級主題活動的開展，使學生能夠積極反思自己的日常行為，形成正確的價值觀與行為方式。由此，通過學生文化的建設(shè)，引導學生培養(yǎng)自主發(fā)展意識，促進學生自主發(fā)展。

3.構(gòu)建健康的學校文化生態(tài)，營造學校自主發(fā)展氛圍

學校文化生態(tài)是指學校各文化要素間相互關(guān)聯(lián)所呈現(xiàn)的形態(tài)以及由此形成的一種具有特征性的文化結(jié)構(gòu)，“是由教育范式、教育理想、組織規(guī)范所構(gòu)成的具有層次性的、結(jié)構(gòu)性的整體系統(tǒng)”[7]。從學校自主發(fā)展與學校文化的關(guān)系來看，學校的自主發(fā)展過程也是學校文化生態(tài)元素不斷重構(gòu)的過程，是師生生存方式轉(zhuǎn)變的過程——使他們由被動消極的生存轉(zhuǎn)向主動積極的生存。學校文化生態(tài)層級系統(tǒng)中的頂層是教育范式，它指引著學校文化建設(shè)的方向，決定著學校文化生態(tài)的范型、教育理想的內(nèi)容以及學校組織規(guī)范和活動形態(tài);次一級是教育理想，它是學校教育范式在價值表達上的具體化，對學校具體的組織規(guī)范與活動形態(tài)起著制約作用;第三層是組織規(guī)范，它是師生生存方式的具體寫照。學校文化生態(tài)應(yīng)該具有豐富性、多樣性與具體性的特征。

首先，學校的教育范式應(yīng)是一種共生式教育而不是競爭式教育。競爭式教育衍生出個體間的惡性競爭，在量化指標任務(wù)的強制達成方面雖能取得暫時效應(yīng)，但不利于學校的長期發(fā)展。而共生式教育提倡整體的、生成的生命觀，個體間不是對立而是相互尊重地實現(xiàn)共同發(fā)展。所以，健康的學校文化生態(tài)首先需要正確的教育范式作指導。

其次，學校的教育理想高度概括和體現(xiàn)了學校文化生態(tài)范型的基本精神與風貌，可以具體化為學校師生的整體精神風貌、學校管理風格與教師教學風格。由此，樹立關(guān)注個人發(fā)展的整體性與生命性、培植個體性與創(chuàng)造性是學校教育理想確立的基本參考點。

最后，學校的組織規(guī)范既包括顯性的學校規(guī)章制度、活動儀式與課程，也包含隱性的觀念、價值與習俗。學校的組織規(guī)范對師生的生存方式與生存質(zhì)量有著直接影響。

因此，學校需要借助學校文化生態(tài)層級系統(tǒng)中教育范式的修正、教育理想的引領(lǐng)、組織規(guī)范的建立與調(diào)試，以師生生存方式變革為背景，以師生發(fā)展為目標，促成自我發(fā)展的蛻變。

三、結(jié)語

總之，學校文化是一所學校的靈魂，是學校品牌的重要支撐。學校管理者必須重視學校文化建設(shè)，使之形成良性循環(huán)，以提升學校自主發(fā)展能力，塑造獨具特色的學校文化品牌。

參考文獻

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[3]衣俊卿.文化哲學的主題及中國文化哲學的定位[J].求是學刊，1999（1）：8.

[4]張桂萍.塑造學校愿景——校長課程領(lǐng)導的首要任務(wù)[J].現(xiàn)代中小學教育，2012（3）：59-61.

[5]吳增強.積極的組織文化：學校發(fā)展的深層動力[J].上海教育科研，2003（9）：19-22.

[6]馮超.學校文化建設(shè)的基本內(nèi)涵與實踐路徑探討[J].學周刊，2015（21）：10-11.

[7]徐書業(yè).變革的趨向：轉(zhuǎn)型期的學校文化生態(tài)研究[D].重慶：西南師范大學，2003：51.

（責任編輯? 張慧籽）