余妍佳

摘要：藝術與科學都是人類文明的重要組成部分，在人類生活中發(fā)揮著至關重要的作用。本文主要論述了藝術與科學間的關聯(lián)性，分別從科學在繪畫作品中的體現(xiàn)、科學在建筑藝術中的體現(xiàn)以及物理學與藝術的聯(lián)系三個方面重點分析了藝術與科學的密切聯(lián)系，從而通過科學創(chuàng)造更好的藝術。

關鍵詞：藝術與科學;關聯(lián)性;聯(lián)系

中圖分類號：G30-05;J0-05

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020）15-0024-01

一、前言

藝術創(chuàng)作注重感性、浪漫，以形象思維為主，具形象性，主要靠靈感與想象，注重藝術創(chuàng)造?？茖W研究注重理性、嚴謹，以邏輯思維為主，具抽象性，主要靠歸納與推理，注重科學實驗以及實際應用。這二者的距離看似很遠，但在起源上，科學與藝術又離的很近。古代的一些器皿，如青銅器、青花瓷等，“手藝人”同時身兼數(shù)職，也不分誰是科學家或是藝術家。它們同時體現(xiàn)了制作的動機、想法并且反映了當時的科學技術與藝術。藝術與科學同時作為人類文化的重要組成部分，互相滲透，互相影響。具體從以下幾方而來說明。

二、科學在繪畫作品中的體現(xiàn)

我們能夠在達·芬奇的作品——《最后的晚餐》中找到科學的痕跡。他嚴格遵循黃金分割定律，把整個畫而分成了八個部分，中間是主沒影線，交點是主沒影點，就畫在耶穌的頭部之上，耶穌的兩條胳膊正好是三角形的兩個邊。達·芬奇通過深入地研究解剖學、透視學、幾何學、物理學與化學等科學學科，為從事繪畫做好了充分的準備。

作為文藝復興時期著名的畫家、雕塑家、建筑師和工程師，他能夠用藝術家的眼光去觀察和接近自然，用科學家的精神去探索和研究自然，他深邃的哲理和嚴密的邏輯使他在藝術創(chuàng)造和科學研究中都達到了頂峰。他對待透視學的態(tài)度可以在他的藝術哲學中看出來。他用一句話概括：‘欣賞我的作品的人，沒有一個不是數(shù)學家”。達·芬奇堅持認為，繪畫的目的是再現(xiàn)自然界，而繪畫的價值就在于精確地再現(xiàn)。因此，繪畫是一門科學，和其他科學一樣，其基礎是數(shù)學。他表示：任何人類的探宄活動也不能成為科學，除非這種活動通過數(shù)學的表達方式和經(jīng)過數(shù)學證明為自己開辟道路”。

三、科學在建筑藝術中的體現(xiàn)

建筑也是藝術的重要組成部分之一。通過閱讀雅克·德比奇等人的《西方藝術史》可以得知，西方建筑中哥特式與羅馬式最明顯的差異是：建筑更加高大、氣勢軒昂及明亮。除了宗教觀念的改變外，是與科學技術進步關系甚大。

教堂的高大有利于顯示上帝與教會的威嚴，人們處于其中會情不自禁地生出敬畏之情。但建筑的高度并非隨意加高，必須以一定的工程力學計算為前提。當時羅馬建筑能夠順利向哥特建筑過渡，可以說當時科學技術的進步起了很大作用，人們正是充分利用了技術的進步，而推動了藝術的轉型，也滿足了當時宗教與社會發(fā)展的需要。

當然，科技的進步也不是無限制的。1284年波威大教堂屋頂坍塌，這一事件結束了當時沒有足夠科學技術支撐的盲目增加高度的冒險嘗試。由此可見，藝術創(chuàng)造的發(fā)展受到了當時科學技術發(fā)展的制約。

四、藝術與物理學的聯(lián)系

法國哲學家丹納說過：藝術的目的不是表達現(xiàn)象，而是追究現(xiàn)象之間的關聯(lián)。”如果把“藝術”兩個字替換成“物理”也同樣適用，因為物理學的目的就是要探索繽紛多彩的世界現(xiàn)象背后之間的關聯(lián)和法則。

我國著名物理學家李政道，他一直倡導科學與藝術的相互融合。1996年5月，中國高等科學技術中心舉辦了一場國際學術研討會，討論“簡單性與復雜性”這個重要課題。要為這樣一個十分抽象的科學討論會創(chuàng)作出主題畫是很難的，擔任會議主席的李政道為此找來當代中國美術大師吳冠中，創(chuàng)作出了國畫——《流光》。這是一幅典型的抽象派的中國畫作，畫而上只有各種顏色的點和線。但是，這些點和線組合起來，就構成了布局復雜而優(yōu)美的畫面。整幅畫給人以豐富、和諧的強烈美感，使人產(chǎn)生簡單的點線構成復雜的畫而的感悟，以此揭示出了簡單性與復雜性的關系。

從表而上看，這是畫家根據(jù)物理現(xiàn)象去創(chuàng)作藝術作品，表達物理學家所想，于是就有了科學和藝術的結合。但這其中更重要的是人類對宇宙在認知方式和創(chuàng)造模式上，潛意識或無意識的一種結合。

藝術作品雖然源于生活，但又高于生活。生活是極為復雜的，它與現(xiàn)實的自然、社會以至整個世界密切相關。所以，一位藝術家要對人民有個正確的認識和引導，就必須對人民所生活的現(xiàn)實世界有所認識，而要認識現(xiàn)實世界就需要廣博的知識，包括自然科學、社會科學、思維科學以至科學的哲學等。當然，也還需要豐富的閱歷和深人實際的親身體驗。有了這樣的科學素質，創(chuàng)造出的藝術品不僅具有鮮明的個性，而且有可能閃現(xiàn)出真理的普遍性。

可見，“藝術”與“科學”雖然研究的角度和表現(xiàn)方法有很大的區(qū)別，但是它們有著共同的研究對象，即包括自然界、人、人類社會和人的思維在內(nèi)的整個世界。所以，從藝術與科學研究的對象來看，歸根結底是統(tǒng)一的，這是科學與藝術有可能相互融通，相互促進的共同基礎。

參考文獻：

[1]李政道.科學與藝術[M].上海：上?？茖W技術出版社，2004.

[2]胡海巖.科學與藝術演講錄[M].北京：國防工業(yè)出版社，2013.