江燕洪

摘 要：黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，要求全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。因此，道德與法治教師應(yīng)該努力培養(yǎng)師德，做好以下幾個(gè)方面：恪盡職守，愛(ài)護(hù)學(xué)生;為人師表，言傳身教;遵紀(jì)守法，廉潔從教;教學(xué)相長(zhǎng)，孜孜求真;無(wú)私奉獻(xiàn)，弘揚(yáng)美德。

關(guān)鍵詞：道德與法治;立德樹(shù)人;教學(xué)策略

古語(yǔ)有云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！比藗兌嘁源诵稳萁處煹臒o(wú)私奉獻(xiàn)精神。學(xué)校教師的使命和職責(zé)是教書(shū)育人，目標(biāo)和任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展的特色社會(huì)主義教育的接班人，而此處的“德”，指的便是“道德”。所謂“以德為先”，就是要求教師要先教育和培養(yǎng)學(xué)生美好的思想道德品質(zhì)，再讓他進(jìn)行求學(xué)求知的活動(dòng)。所謂“正人先正己”，這就要求教師首先要培養(yǎng)良好的師德，再對(duì)學(xué)生言傳身教，以達(dá)到“立德樹(shù)人”的目標(biāo)。優(yōu)秀的道德與法治教師如何真正做到“立德樹(shù)人”，樹(shù)立良好的教師形象？筆者認(rèn)為具體可從以下五個(gè)主要方面來(lái)進(jìn)行。

一、恪盡職守，愛(ài)護(hù)學(xué)生

在其位，謀其職，愛(ài)其生。正如人民教師楷?！獜埞鹈?，她別無(wú)所圖，究其一生，用對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)去踐行自己的諾言：“只要還有一口氣，就要站在講臺(tái)上，給我的孩子上課！”作為一名優(yōu)秀的道德與法治教師，只有始終熱愛(ài)自己的工作崗位，恪盡職守，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣教育，才能真正讓學(xué)生成為祖國(guó)的美麗花朵，盡情地盛開(kāi)。這就要求教師在實(shí)際的教學(xué)工作中一定要忠于自己的道德與教育工作，堅(jiān)守師德，兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)怨無(wú)悔。教師在教授道德與法治的課程時(shí)，首先要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)身邊的學(xué)生，多與身邊的學(xué)生交流和溝通，協(xié)助學(xué)生有效地解決學(xué)習(xí)和生活中的難題，從而順利地架起一座師生之間相互信任的溝通橋梁，以幫助學(xué)生達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。作為一名優(yōu)秀的道德與法治教師，只有內(nèi)心懷著一份對(duì)工作崗位的“熱愛(ài)”以及對(duì)身邊學(xué)生的“師愛(ài)”，才能更好地教育和引導(dǎo)學(xué)生在道德與法治的課程中步步向前。

二、為人師表，言傳身教

為人師表，重在言傳身教。山西的“鬼步舞”校長(zhǎng)為了讓學(xué)生愿意運(yùn)動(dòng)，自學(xué)并帶領(lǐng)學(xué)生跳起了“鬼步舞”，自此學(xué)生都愿意運(yùn)動(dòng)，積極進(jìn)行體育鍛煉，因此，“鬼步舞”校長(zhǎng)贏得了無(wú)數(shù)人的點(diǎn)贊。道德與法治教師的高尚形象對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，猶如一束亮光，學(xué)生便是亮光的影子。這說(shuō)明教師的一言一行時(shí)刻影響著學(xué)生。當(dāng)教師要求學(xué)生儀容端正時(shí)，自己必須先做到端莊自持;當(dāng)教師要求學(xué)生勤儉節(jié)約時(shí)，自己必須做到戒闊戒奢;當(dāng)教師要求學(xué)生多關(guān)注道德、法治時(shí)事時(shí)，自己必須做到腹有文墨，通曉知情;當(dāng)教師要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信時(shí)，自己必須做到言必信，行必果。正因如此，作為一名道德與法治教師，言傳身教尤為重要。只有注重自己的言行舉止，樹(shù)立良好的教師形象，展示教師獨(dú)特的人格魅力，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的作風(fēng)以及行為習(xí)慣。

三、遵紀(jì)守法，廉潔從教

做到學(xué)法、守法、懂法，廉潔從教。結(jié)合當(dāng)前新冠肺炎的情況，教育局通報(bào)道：由于“停課不停學(xué)”，個(gè)別小學(xué)教師為了謀私利，利用上網(wǎng)課的機(jī)會(huì)，額外收取學(xué)生的學(xué)習(xí)費(fèi)用。這違反了“教育公平”以及“義務(wù)教育”的理念，是不合法的行為。“法無(wú)授權(quán)不可為”，這便警示教師任何時(shí)候都不能做與法律相違背的事情。生活在法治社會(huì)，人人都必須遵守法律，不得挑戰(zhàn)法律的權(quán)威，所以，教師不能被當(dāng)前的某些利益蒙蔽了雙眼，一定要當(dāng)新時(shí)代的“學(xué)法守法不犯法的戰(zhàn)士”。因此，這警示教師正人先正己，一定要知法、懂法、守法、不違法，在對(duì)學(xué)生加強(qiáng)德育、法治教育的同時(shí)，自身能夠做到廉潔從教。

四、教學(xué)相長(zhǎng)，孜孜求真

在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)保持求真的精神?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！?018年“感動(dòng)中國(guó)十大人物”之一的鐘揚(yáng)先生，長(zhǎng)期致力于生物多樣性研究和保護(hù)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)到各地研究，其足跡遍布西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū)。即使積勞成疾，多次住院，也沒(méi)有停下腳步，這種孜孜求真的精神值得學(xué)習(xí)。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，學(xué)生學(xué)習(xí)既是在行使權(quán)利，也是在履行義務(wù)。在道德與法治教學(xué)或者學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到知識(shí)短板，這就要求教師要明白教學(xué)相長(zhǎng)的道理，教學(xué)時(shí)，可多與其他經(jīng)驗(yàn)豐富的教師交流探討，也可與學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)，既能互相補(bǔ)充知識(shí)的不足，又能促進(jìn)教師與教師、教師與學(xué)生之間的交流，提升教學(xué)質(zhì)量。只有保持孜孜求真的精神，才能在學(xué)生面前樹(shù)立良好的形象，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

五、無(wú)私奉獻(xiàn)，弘揚(yáng)美德

教師應(yīng)該“捧著一顆心來(lái)，不帶半顆草去”。2020年1月下旬，新型冠狀病毒來(lái)勢(shì)洶洶，舉國(guó)轟動(dòng)，有一群人，他們無(wú)私奉獻(xiàn)，默默地守護(hù)著人們，與病毒正面交鋒，他們的一舉一動(dòng)，無(wú)不弘揚(yáng)著中華民族之傳統(tǒng)美德。在日常的教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，真誠(chéng)地對(duì)待這份偉大的教育事業(yè)。任何人需要幫助時(shí)，教師都應(yīng)無(wú)私地伸出援助之手，不求回報(bào)。無(wú)私奉獻(xiàn)，是一種美德，而作為一名道德與法治教師，更迫切需要弘揚(yáng)這種美德。于學(xué)生而言，這種美德可能沒(méi)有“蠟炬成灰”“春蠶吐絲方盡”那樣無(wú)私偉大，但這足以體現(xiàn)教師的師德，從而啟示學(xué)生在以后的人生道路上，要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。

綜上所述，“立德樹(shù)人”應(yīng)先立教師之德，使教師成為一名“以德服人、愛(ài)人以德、以德立教、以德正己”的教育者，才能更好地培養(yǎng)“德才兼?zhèn)?、以德?bào)德、感恩戴德”之人。只有始終堅(jiān)持全面貫徹中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義教育方針，落實(shí)學(xué)校的立德樹(shù)人的根本任務(wù)，發(fā)展學(xué)校的素質(zhì)教育，才能真正培育更多優(yōu)秀的學(xué)生成為國(guó)之棟梁，回報(bào)社會(huì)。