鄧渝 吳兵兵

摘 要：隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，高校越來越重視通識教育對學(xué)生的價值觀形成的影響。而作為當(dāng)下高校通識教育的人力資源配置還存在一些亟待解決的問題，本文通過對當(dāng)下高校通識人力資源的分析與解讀，尋求一種契合當(dāng)下通識教育的人才。

關(guān)鍵詞：通識教育;師資力量;人文素養(yǎng)

通識教育無論是國內(nèi)還是國外都是很多專業(yè)課教師不愿觸碰的課程，因為它不僅僅要求教師是某專業(yè)領(lǐng)域的專家，更重要的是要有非常宏觀的視野和自身專業(yè)以外的豐富知識，這是當(dāng)前通識教育當(dāng)中很大教師并不具備的。大部分教師就課程講課，一門通識課程變成了對自身課程的淺層介紹。

1 通識教育人力資源配置的問題

縱觀通識教育的發(fā)展歷史而言，通識教育和專業(yè)教育在制度面與結(jié)構(gòu)面的沖突、觀念和思想上的困境也導(dǎo)致了對通識教育的偏見和誤解。同時，通識教育的人力資源配置也出現(xiàn)了一下幾個方面的問題：

1.1 教師隊伍年輕化

隨著社會發(fā)展、科技的進(jìn)步，高校的社會職能越來越豐富，從傳統(tǒng)的“教學(xué)、科研、社會服務(wù)”三功能說發(fā)展到“人才培養(yǎng)、知識傳承、科學(xué)研究、社會服務(wù)”四功能說;直至如今提出的五功能說（在四功能說基礎(chǔ)上增加了“智庫建設(shè)”功能）。這些功能演變與職能增加是社會發(fā)展過程為我們高校教育提供的方向標(biāo)，然而我們不能忘卻高校的終極也是最本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是教書育人，是教學(xué)功能。高校最根本的是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中找回“本我”，抓住“教學(xué)為本”的理念研究課程的設(shè)置、人才的培養(yǎng)。

然而大部分高校的通識教育吸納了很多剛剛畢業(yè)的研究生任教，教師隊伍的年輕化雖然活力十足但是缺乏合理的教學(xué)方法和精深的教學(xué)經(jīng)驗，導(dǎo)致通識教育要想達(dá)到一個高度需要一定的時間來彌補(bǔ)其中的不足。這是當(dāng)前通識教育的一大弊病，也是當(dāng)前教育事業(yè)中深刻重視和亟待解決的問題。

1.2 課程內(nèi)容多元化

通識教育在理念上來說源于亞里士多德的自由教育思想，即自由人應(yīng)受的教育，通過自由教育開啟民智、遵循理性，激發(fā)人類對于自然、社會的了解和探索。這種探索是一種本體的求知欲望衍生的，而非以此探索的知識為職業(yè)。

隨著時代的發(fā)展，通識教育成為專業(yè)的、經(jīng)典的、廣泛的綜合教育，它的出現(xiàn)是專業(yè)學(xué)科的局限性所致，也是社會變革中歷史潮流所致，更是人類發(fā)展中自身局限性所致?，F(xiàn)今很多工科教學(xué)就出現(xiàn)“有知識、沒文化”，文科教學(xué)出現(xiàn)“有文化、沒知識”的奇怪現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很多因素造成的，很多人認(rèn)為學(xué)好專業(yè)課才能在未來贏得自己的天地，其余的課程可以忽略;也有人認(rèn)為通識教育只是專業(yè)課以外的附加課程。這些思維是片面的不正確的，通識課程是專業(yè)的輔助或者助力課程，雙方是需要相互融合的，只注重專業(yè)課程不能算是完整的教育，更難培養(yǎng)人才。我們應(yīng)該正視一個理念：通識課與專業(yè)課的融合是大勢所趨，二者相輔相成。在此理念下，配合專業(yè)教育的通識課程呈現(xiàn)出教學(xué)課程名目繁多、課程設(shè)置如何貼近專業(yè)等等難點(diǎn)，這些難點(diǎn)也是我們未來通識教育的突破點(diǎn)。

由于通識教育涵蓋面廣、綜合性強(qiáng)，出現(xiàn)了教師專業(yè)比較多且難以整合，形成了教師隊伍一盤散沙，合力不易形成，向心力不足，導(dǎo)致整個團(tuán)隊交流上出現(xiàn)很多屏障，這種屏障是教師隊伍自身專業(yè)所限制，很難改變，目前多以座談會的形式促進(jìn)交流，凝聚通識教育隊伍。

1.3 教學(xué)、科研成果少

柏林大學(xué)創(chuàng)始人洪堡在19世紀(jì)就提出“教學(xué)與研究統(tǒng)一”的原則，他從人才的培養(yǎng)、教師的職責(zé)、師生的聯(lián)系上來闡述大學(xué)應(yīng)該具有“教學(xué)”與“研究”這兩項職能，可見教學(xué)和科研的重要性。而教師團(tuán)隊的年輕化是教學(xué)和科研最大的障礙，很多教師畢業(yè)后走上講臺，雖然教學(xué)態(tài)度積極，但是教學(xué)方法稚嫩，教學(xué)水準(zhǔn)亟待提升，加之年齡和工齡有限，很多科研項目無法參與和申報，導(dǎo)致教學(xué)和科研成果少。而教師團(tuán)隊專業(yè)的分散性更使集中研究成為一種奢望。

上述三個比較宏觀的問題是當(dāng)前通識教育的通病，而通識教育現(xiàn)今所面臨的困局卻不僅僅是教師團(tuán)隊自身內(nèi)部，還有來自學(xué)生方面。一是大部分學(xué)生跨專業(yè)學(xué)習(xí)，興趣是支撐學(xué)生學(xué)習(xí)通識課程的關(guān)鍵;二是學(xué)生對通識課程的思想認(rèn)識存在誤區(qū)。

2 教師作為教學(xué)導(dǎo)師的迫切性

就目前來看改變學(xué)生僅僅是在思想上能夠下功夫，而提高通識教育部教師的教學(xué)能力才是最首要最突出的問題，對教師的培養(yǎng)和、對教學(xué)能力的提升、對教學(xué)內(nèi)容的拓展成為當(dāng)前的首要任務(wù)：

2.1 教學(xué)內(nèi)容要服務(wù)于社會

為培養(yǎng)適合社會發(fā)展需求的人才，在制定教學(xué)內(nèi)容上就要使教學(xué)內(nèi)容貼合于社會發(fā)展。教師的視野要著眼于社會的發(fā)展，教學(xué)的內(nèi)容要著重于社會的最新發(fā)展技術(shù)，而教學(xué)的根本要著重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在以上需求下，教師需要走向社會了解校園外專業(yè)的發(fā)展方向，例如通識教育系統(tǒng)內(nèi)部有一門很受學(xué)生喜愛的課程—《生命科學(xué)中的倫理》，教師的視野不僅僅局限于生命科學(xué)，作為一名通識課程教師，應(yīng)該對當(dāng)下生命科學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行深入的研究，并且將其中的發(fā)展?fàn)顩r與學(xué)生分享，這是一個生命科學(xué)專業(yè)教師最基本的職責(zé)。只有掌握當(dāng)今社會對人才能力的需求，才能將最新的資訊和最新的社會信息傳達(dá)給學(xué)生，也才能夠使教師的教學(xué)內(nèi)容與時俱進(jìn)。

2.2 教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該更廣闊

傳統(tǒng)的專業(yè)教育把人的社會完整性割裂了，只是在自己專業(yè)內(nèi)暢游，而通識教育恰恰是縫補(bǔ)裂痕的針線。為制定更合理、更完善的人才培養(yǎng)計劃，僅僅靠對社會的了解是不夠的。通識教育要求教師的視野要開闊。《新唐書·藝文志一》曾這樣記載：“兩都各聚書四部，以甲乙丙丁為次，列經(jīng)史子集四庫?！苯?jīng)：經(jīng)書，指儒家經(jīng)典著作;史：史書，即正史;子：先秦百家著作，宗教;集：文集，即詩詞匯編。泛指我國古代典籍。通識教育的教師雖不能將經(jīng)史子集四部全部了解，最起碼要對其中的一個類別有所了解，工科最缺的就是對人文社會科學(xué)類方面的認(rèn)知。僅僅靠自身通識教育的課程來彌補(bǔ)鴻溝是完全不夠的。

教師在制定計劃和培養(yǎng)方式上應(yīng)具有全局觀和戰(zhàn)略觀，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)局限于自身專業(yè)的講授，應(yīng)該以開闊的視野，宏觀的視角授課，制定完善、合理、科學(xué)的人才培養(yǎng)方案和教學(xué)內(nèi)容，通過通識教育不僅使學(xué)生獲得更多的知識，掌握邏輯思維，更重要的是使學(xué)生有了自我考察、分析、鑒賞的能力，進(jìn)一步使學(xué)生擁有自己的意識、態(tài)度、價值觀，對自身專業(yè)的認(rèn)知也有一定的助力作用。這些能力的由來不是家庭，不是朋友，不是權(quán)威科學(xué)，更不是建立在無端的臆想和意識的偏見之上，而是根據(jù)自身接受的良好的通識教育去理解、考察、分析、鑒賞、論證以及科學(xué)的評判得來的，是主動的、積極的、向上的探索。在這樣的探索下，才會使自身的觀點(diǎn)、態(tài)度、意識、價值觀更具有哲學(xué)的思辨性、生活的積極性、事業(yè)的進(jìn)取性，為自身在社會發(fā)展中的積極的、主動的定位。

2.3 教學(xué)內(nèi)容要因材施教

因材施教出于《論語·先進(jìn)篇》，是一項很重要的教育原則和教學(xué)方法。但因材施教受制于諸多因素的制約，例如生源質(zhì)量，現(xiàn)今學(xué)生一踏進(jìn)大學(xué)的校門，學(xué)習(xí)積極性就出現(xiàn)下降的狀況，加之自律性差，自我約束力低，意志力弱，缺乏鉆研精神和進(jìn)取精神，很難適應(yīng)大學(xué)的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式。而課堂之外的社團(tuán)活動學(xué)生卻是積極的參加，踴躍報名，如果想將這部分特長突出、綜合素質(zhì)強(qiáng)、參加文娛活動的學(xué)生的積極性調(diào)動到課堂上，教學(xué)內(nèi)容上的改進(jìn)成為關(guān)鍵。因材施教要求教師要將“因性施教”、“因齡施教”相結(jié)合。

二者的結(jié)合是從男女生心理差異的客觀存在在不同年齡下的發(fā)展變化而言的，是生物學(xué)因素和環(huán)境因素相互作用的結(jié)果。遺傳因素是形成男女心理發(fā)展性別差異的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然前提，而環(huán)境因素在形成男女心理差異中起決定作用。通識教育的教師在教育工作中，不僅要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個別差異等因素因材施教，而且要根據(jù)學(xué)生的性別差異特點(diǎn)和不同成因，在實(shí)施教育措施和教育方法上做到男女有別，因性施教，因齡施教。通識課程正是學(xué)生從高中踏入大學(xué)甚至可以說是面向社會之前完善心智、思想、價值觀等的教育，教學(xué)內(nèi)容更需要教師多多思考、推演。

3 教學(xué)相長，“通識”與“專業(yè)”結(jié)合

教師從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)能力、教學(xué)范圍三個方面的提高是自身對本職工作的職責(zé)范圍內(nèi)進(jìn)行的自我提高。而高校在對教師的培訓(xùn)和教學(xué)能力的提升不能期望教師的自覺性，更多的需要高校組織學(xué)習(xí)。專業(yè)教育和通識教育未來的趨勢必然是融合，這種必然性是社會發(fā)展的需求。就當(dāng)下現(xiàn)代專業(yè)教育而言出現(xiàn)以下幾個問題：

1）專業(yè)課程劃分極其細(xì)化，導(dǎo)致高校教育的人才人格不健全，發(fā)展呈現(xiàn)片面化和模式化。首先我們必須肯定社會發(fā)展需要專業(yè)教育，因為社會發(fā)展需要大分工，然而細(xì)化專業(yè)會將學(xué)生的人才的性格培養(yǎng)忽視，過多的專業(yè)教育使得學(xué)生的性格和素質(zhì)偏向于某一狹窄的方向發(fā)展，思維慢慢僵化并趨向于禁錮化。例如關(guān)于程序員的故事，程序員的妻子給當(dāng)程序員打電話：親愛的，下班順路買一斤包子帶回來，如果看到賣西瓜的，買一個。當(dāng)晚，程序員手捧一個包子進(jìn)了家門，妻子怒道：你怎么就買了一個包子？程序員答曰：因為看到了賣西瓜的。這真的是個笑話，但是折射出長期在某一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)使人的思維出現(xiàn)了定式。

2）人文素養(yǎng)的缺失?，F(xiàn)代社會普遍重視生存之道，往往在高考選報專業(yè)之時會絞盡腦汁報考最熱門，最“吃香”的專業(yè)，這是社會發(fā)展下人的功利主義的表現(xiàn)，這是一種正常的現(xiàn)象，也是一種病態(tài)的現(xiàn)象。

3）素質(zhì)失衡、創(chuàng)新力不足。應(yīng)試教育的目的是應(yīng)對考試，經(jīng)常我們看到社會人談?wù)摯髮W(xué)生是一群“高分低能”、“有知識、沒常識”的人群，這不能怪社會人，這是應(yīng)試教育初期試驗的偶然性和后期發(fā)展的必然性造成的。只應(yīng)對考試，對探索精神失去了興趣，老師教了只要考試能用應(yīng)用就行，至于如何去活學(xué)活用再到創(chuàng)造，那更是妄想。

孔子坐而論道，收弟子三千，出賢人七十二，孔子的道不是專業(yè)知識，不是謀生手段，而是立人之本，是立德、崇德、尚德，換成現(xiàn)代教育就是培養(yǎng)出德、智、體、美、勞兼?zhèn)涞娜瞬?。潘光旦先生就曾指出：“教育的理想就是在發(fā)展整個的人格”，就此言而論，教育的本身就是通識教育，而現(xiàn)今專業(yè)教育成為本身教育，已然偏離了教育本身的意義，帶上了極強(qiáng)的功利主義色彩。通識教育是培養(yǎng)創(chuàng)新思維人才的必要課程，是教育立德、崇德、尚德的回歸，是教育發(fā)展的必然。要培養(yǎng)就應(yīng)該在教師的知識寬度、知識深度以及知識的綜合度進(jìn)行全方位的培養(yǎng)。

1）通識教育部門內(nèi)部應(yīng)積極加強(qiáng)交流溝通。不同學(xué)科專業(yè)之間的教師可以通過座談會、調(diào)研會、茶話會、互相聽取課程等形式來學(xué)習(xí)、提高、強(qiáng)化自身的教學(xué)能力和教學(xué)內(nèi)容。

2）加強(qiáng)與名校的通識類專家的交流與溝通以此為契機(jī)互通有無，取長補(bǔ)短，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

3）引進(jìn)或者外聘名校專家兼職，以此為中心，利用有限的資源迅速的組建一支由外校專家?guī)ь^的教學(xué)團(tuán)隊，形成良好的學(xué)術(shù)氛圍，關(guān)注最前沿的課題和教學(xué)規(guī)劃。

4 總結(jié)

正所謂“小贏靠智，大贏靠德”，高校必須扭轉(zhuǎn)教學(xué)一心傾向于專業(yè)教育的困局，對通識教育也必須重視起來。教育應(yīng)該回歸教育本身，加強(qiáng)和提高高校青年教師的教學(xué)能力，從培養(yǎng)、激勵等多方面去著手，不斷的引導(dǎo)教師回歸教學(xué)的本我，避免功利主義的侵蝕，端正教師職業(yè)精神，提升自身教學(xué)能力，拓寬自身教學(xué)內(nèi)容，秉承“以德樹人”的理念開展通識教育。

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作者簡介

鄧渝（1989-），女，本科，重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院，研究方向：教學(xué)管理。

吳兵兵（1987-），男，講師，碩士研究生，重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院，研究方向：倫理學(xué)，政治學(xué)。