朱新慧

摘 要：在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中，只有創(chuàng)設(shè)教育情境讓課堂靈動起來，才能有效激發(fā)學(xué)生參與課堂教學(xué)的主動性，使其通過教育情境的親身體驗來獲得真切的領(lǐng)悟，升華理性認知，從而達到提升核心道德素養(yǎng)的目的。教師可以通過創(chuàng)設(shè)生活情境，來提升學(xué)生情感體驗;創(chuàng)設(shè)活動情境，來激發(fā)學(xué)生參與熱情;創(chuàng)設(shè)思辨情境，來燃起學(xué)生頭腦風(fēng)暴;創(chuàng)設(shè)文化情境，來陶冶學(xué)生道德情操。

關(guān)鍵詞：道德與法治;情境教育;情感體驗

小學(xué)道德與法治課和其他課程有所不同，不僅是簡單地傳授知識，更是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心道德素養(yǎng)的過程。它需要通過特定的教學(xué)形式，來強化學(xué)生內(nèi)心對道德內(nèi)容的高度認同，從而把道德要求內(nèi)化于心，外化于行。小學(xué)道德與法治課中，教師通過創(chuàng)設(shè)教育情境，實施體驗式教學(xué)，能充分調(diào)動學(xué)生的主體能動性，激發(fā)情感內(nèi)驅(qū)，逐漸形成自身客觀理性的價值體系。

一、在小學(xué)道德與法治課中運用情境體驗式教學(xué)的積極意義

在“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的新課程理念下，需要與時俱進去探索研究科學(xué)的適合的教學(xué)方法。在小學(xué)道德與法治課中實施情境體驗式教學(xué)是適應(yīng)時代要求的科學(xué)的教學(xué)方法。

（一）有利于升華學(xué)生的理性認知

國外一知名學(xué)者曾精辟地比喻：如果把10克食鹽直接讓你吃，你肯定無法下咽。但是將10克食鹽融入美味可口的菜肴或湯中，你不僅會把這些食鹽全部吸收了，而且這一過程對于你來說絕對是個享受。食鹽只有添加到菜肴或湯中，才能被人心甘情愿地接受;其實知識只有嵌入教育情境中，才會展示出真正活力。在小學(xué)道德與法治課堂，通過創(chuàng)設(shè)教育情境，以通俗直觀的方式展現(xiàn)教材內(nèi)容或與之相關(guān)聯(lián)的背景，可以有效彌補小學(xué)生涉世不深的認知短板，讓抽象的知識更加形象具體，有助于形成感性認識，并升華為理性認知。

（二）有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是新時期新課程標準對教師教學(xué)的最本質(zhì)的要求。情境體驗教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)情境，把教學(xué)內(nèi)容寓于具體形象的情境之中，如音樂欣賞、詩歌誦讀、課堂游戲、角色扮演等，可以有效開發(fā)和鍛煉學(xué)生的右腦，提升思維能力，激發(fā)創(chuàng)新探索精神。正如新課程標準中所強調(diào)的：“通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動，擴展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗，促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展?！?/p>

（三）有利于提升學(xué)生的課堂情緒

心理學(xué)表明，情緒能表達出主體的狀態(tài)和客體的態(tài)度，而良好的情境則可以產(chǎn)生良好的情緒。英國著名的心理學(xué)家高爾頓說過，“不存在沒有熱情的智力，也不存在沒有熱情的智力”。科研人員通過研究證實，只有當情緒的喚醒水平達到最佳狀態(tài)時，其操作效率才最高。在小學(xué)道德與法治課堂中通過創(chuàng)設(shè)教育情境，為學(xué)生提供一個范式，讓學(xué)生主動走進去融進去，由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)，從而保持良好的學(xué)習(xí)情緒。學(xué)生學(xué)習(xí)情緒好，則腦子靈，反應(yīng)快，思維敏捷，就能很好地理解掌握課堂知識，提升學(xué)習(xí)效率。

二、情境體驗式教學(xué)在小學(xué)道德與法治中的有效運用

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境，提升學(xué)生情感體驗

小學(xué)道德與法治課程強調(diào)以兒童的生活為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合兒童生活實際開展教育，提升兒童的生活品質(zhì)和能力，促進兒童發(fā)展。著名教育家李吉林老師認為：“兒童的生活空間是他的成長環(huán)境，環(huán)境與在其間活動的人群構(gòu)成了一個靜態(tài)與動態(tài)、物質(zhì)與精神等交織在一起的兒童生長環(huán)境。這個環(huán)境對兒童的影響雖然是不知不覺的，但卻是相當深遠的?！弊詈玫恼n堂是生活。教育發(fā)生的地方，都是課堂;內(nèi)心靈動的時刻，都是教育。教材只是一種介質(zhì)，生活才是道德生長的源泉。品德教育的課堂應(yīng)當從生活中來，最終回歸生活、服務(wù)生活。例如教學(xué)四年級《正確認識廣告》一課，我首先通過生動的語言描繪，邊出示繁華商業(yè)街的畫面邊播放大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典廣告詞等手段激發(fā)學(xué)生的興趣，將學(xué)生帶入生活情境：同學(xué)們，你們平時生活中看到和聽到過哪些廣告呢？學(xué)生七嘴八舌，每個人都能說出N條。從而他們自己得出了一個結(jié)論：廣告無處不在，與生活密不可分。接著我又讓學(xué)生聯(lián)系生活實際，介紹一則自己最熟悉的廣告，可以利用說、唱、跳、演等多種形式，但要介紹清楚宣傳的是什么。在此基礎(chǔ)上評出廣告的種類，思考廣告的作用，辨別廣告的真?zhèn)?。最后模擬體驗情境，讓學(xué)生在特定的情境中和熱烈的情感驅(qū)動下親歷廣告實踐，懂得理性地利用廣告來選購適合自己的商品，并能自己設(shè)計、編寫廣告詞。課堂中設(shè)置的生活情境，引領(lǐng)學(xué)生體驗和實踐，讓他們的情感得到了共鳴，主體性和主動性得到了充分的發(fā)揮，有效促進了學(xué)生道德價值觀的形成。

（二）創(chuàng)設(shè)活動情境，激發(fā)學(xué)生參與熱情

“在活動中體驗，在體驗中生成”是小學(xué)道德與法治課教學(xué)所極力倡導(dǎo)的教學(xué)理念。要使小學(xué)道德與法治課鮮活起來，創(chuàng)設(shè)生動的活動情境，讓學(xué)生主動參與就是一種很好的辦法。例如教學(xué)五年級《中華民族一家親》一課，在第一課時我充分利用好教材，讓學(xué)生了解中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家，五十六個民族聚為一個大家庭，形成了平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系。但在長期發(fā)展過程中，各民族之間產(chǎn)生了很大的差異，只有相互了解，彼此尊重，互幫互助，才能真正成為相親相愛的一家人。因為班上都是漢族人，所以同學(xué)們對少數(shù)民族普遍不了解，對“一家親”也沒概念。針對這一實際情況，第一課時結(jié)束時，我布置學(xué)生分工合作，班上四十人，一人著重了解一個少數(shù)民族，通過查閱資料、調(diào)查采訪等，了解這個少數(shù)民族的地域分布、文化習(xí)俗、服飾特點、飲食特色、傳統(tǒng)節(jié)日、特殊禮儀等，做好交流的準備。第二課時，我讓學(xué)生模擬扮演各少數(shù)民族角色，有條件的可以穿上該民族的服飾，進行角色轉(zhuǎn)換，用自己喜歡的方式，說、唱、跳、演都可以，向大家介紹“自己”本民族的特色。同學(xué)們積極參與，熱情地展示，自豪之情溢于言表。有幾個平時性格內(nèi)向不善言辭的學(xué)生也一掃平時的羞澀，大方地交流溝通，讓大家對各個少數(shù)民族有了充分了解。通過活動，大家也明白了各個民族都有自己的特色，在長期實踐和不斷交往中，相互促進，共同創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化，增強了民族認同和國家認同。

（三）創(chuàng)設(shè)思辨情境，燃起學(xué)生頭腦風(fēng)暴

李吉林老師說，情境課程要以“思”為核心。思辨永遠是從問題開始的，而疑問也總是在一定的情境中產(chǎn)生的。作為教師來說，思辨情境的創(chuàng)設(shè)十分重要，不僅要條理明晰，而且要符合小學(xué)生的認知特點。通過創(chuàng)設(shè)思辨情境，教師引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，一步步地深入思考和探究，展開頭腦風(fēng)暴，從而點燃思維的火花。如我在教四年級《網(wǎng)絡(luò)新世界》一課時，針對班級有不少男孩喜歡玩網(wǎng)絡(luò)游戲這一現(xiàn)象，組織了一場辯論賽——網(wǎng)絡(luò)游戲利大于弊還是弊大于利。根據(jù)學(xué)生的自主選擇，安排正反兩方展開激烈的辯論。雖然最后雙方都有自己充分的理由，打成平手，不分勝負。但是在這思辨的過程中，網(wǎng)絡(luò)游戲的利弊學(xué)生已了然于胸，相信對他們會產(chǎn)生觸動，自我反省，從而指導(dǎo)自己的行為。果然，幾天之后，有一位家長高興地告訴我，孩子在家玩游戲的時間明顯減少了，以前家長說過他好多次就是不聽，問老師采取了什么法寶。我欣慰地笑了。

（四）創(chuàng)設(shè)文化情境，陶冶學(xué)生道德情操

在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師應(yīng)當注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，將其作為校園文化主流，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，陶冶道德情操。如在五年級《傳統(tǒng)美德 源遠流長》一課中，提到孔子“立己達人的仁愛精神”。教材引用孔子“己欲立而立人，己欲達而達人”和“己所不欲，勿施于人”這兩句名言來提倡孔子的仁愛思想，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德。孔子關(guān)于學(xué)習(xí)、做人、理想等許多論述對完善學(xué)生的人格建構(gòu)有著積極的意義。因此，課后，我利用閱讀課、班會課等陣地，引領(lǐng)學(xué)生品讀《論語》，用最豐厚的文化營養(yǎng)，為學(xué)生的心田提供滋潤，指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)、生活實踐，讓孔子思想的積極因素納入他們?nèi)烁竦慕?gòu)，成為他們的行動指南和價值追求，促進他們精神的茁壯成長。

情境體驗式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課上的應(yīng)用，讓教師由傳統(tǒng)教學(xué)的“一言堂”實現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者、引導(dǎo)者，極大地彌補了傳統(tǒng)道德課堂重教輕學(xué)的缺陷。情境體驗式教學(xué)更加突出了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生由“要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”，其主觀能動性得到充分發(fā)揮。實踐證明，情境體驗式教學(xué)是一種能夠啟迪學(xué)生主動進行道德內(nèi)化并作出合理價值判斷的教學(xué)方式，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機、開拓學(xué)生思維視野、陶冶學(xué)生情感個性，最終促進學(xué)生的核心道德素養(yǎng)的養(yǎng)成，形成知、情、意、行的統(tǒng)一。

參考文獻：

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[3]謝臣.情境：品德與生活課程中情境教學(xué)運用探究[J].教育教學(xué)論壇，2010（26）.

編輯 謝尾合