季小香

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從生活、實(shí)踐中選擇和確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)去解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。正因?yàn)檠芯啃詫W(xué)習(xí)沒有既定的教材和模式，所以學(xué)習(xí)的活動(dòng)空間是開放的，具有廣泛性、實(shí)踐性、綜合性、探究性、靈活性等，顯示了重自主、重應(yīng)用、重全員參與、重情感體驗(yàn)等價(jià)值取向。

在小學(xué)德育工作中開展研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)，旨在彰顯學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在豐富多彩的研究實(shí)踐形式中積極參與，在實(shí)踐中感悟，在合作中共進(jìn)，在體驗(yàn)中不斷成長，是提高德育實(shí)效的一個(gè)有效手段和重要途徑。本文將以小學(xué)德育活動(dòng)中的“鄧廷楨研究性學(xué)習(xí)”為例，淺談研究性學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生能力素養(yǎng)的提升。

一、研究性學(xué)習(xí)的背景

“天地英雄氣，千秋尚凜然”，英雄精神是國家領(lǐng)導(dǎo)人一直推崇和倡導(dǎo)的。英雄是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。少年兒童作為祖國的未來，理所應(yīng)當(dāng)以英雄為榜樣，弘英雄之正氣。在我校開展一系列的德育主題活動(dòng)的過程中，我班學(xué)生以民族英雄鄧廷楨為對(duì)象，開展“鄧廷楨研究性學(xué)習(xí)”主題活動(dòng)。

二、研究性學(xué)習(xí)的過程

1.收集資料，歸類整理。將與鄧廷楨相關(guān)的紙質(zhì)、電子文獻(xiàn)、圖片影音等資料整理歸類，形成目錄。

2.學(xué)習(xí)資料，個(gè)性生成。深入了解鄧廷楨的生平主要事跡、人物品質(zhì)等，以思維導(dǎo)圖等方式來呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。

3.整理作品，研究誦讀。整理鄧廷楨書法詩詞作品，重點(diǎn)學(xué)習(xí)、吟誦反映其愛國主義精神的詩詞。

4.設(shè)計(jì)問卷，調(diào)查反饋。設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，了解人們對(duì)鄧廷楨的知曉程度，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

5.尋訪墓地，瞻仰紀(jì)念。路線考察后開展實(shí)地瞻仰活動(dòng)，并且根據(jù)網(wǎng)絡(luò)提供的線索及利用身邊家長資源，尋訪鄧廷楨后人。

6.現(xiàn)場匯報(bào)。PPT呈現(xiàn)研究成果，各研究小組推選代表參加現(xiàn)場匯報(bào)，邀請(qǐng)鄧廷楨后人來到現(xiàn)場參加活動(dòng)。

7.整理與總結(jié)。歸類整理此次研究性學(xué)習(xí)的所有電子、實(shí)物資料，總結(jié)研究性學(xué)習(xí)的成果和收獲，并推廣經(jīng)驗(yàn)。

三、研究性學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生能力素養(yǎng)的提升

英語里有這樣一句格言：“只是告訴我，我會(huì)忘記;要是演示給我，我就會(huì)記住;如果還讓我參與其中，我就會(huì)明白?！边@句格言讓我們清楚地看到了傳授型學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)在方式和結(jié)果上的顯著差異。在小學(xué)德育活動(dòng)中，研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)意義與核心價(jià)值不僅僅是主體參與和知識(shí)建構(gòu)，更是著眼于學(xué)生潛能的喚醒、挖掘，促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)新能力的提升，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、探索新事物的科學(xué)精神。在促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與社交技能等方面和諧發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的形成，初步培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

（一）喚醒潛能，促進(jìn)自由創(chuàng)新能力的發(fā)展提升

羅丹說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”研究性學(xué)習(xí)沒有教材，沒有大綱，但是學(xué)生關(guān)注到了家長職業(yè)和圖書館等有利資源，拓寬了學(xué)習(xí)渠道。隨著資源日益增多，學(xué)生對(duì)于鄧廷楨的認(rèn)知和理解開始從書本典籍、文獻(xiàn)資料走向校外研究實(shí)踐行動(dòng)。他們不僅用制作個(gè)性化思維導(dǎo)圖的方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)資料的成果，還列出了“繪制鄧廷楨人生軌跡地圖”“調(diào)查問卷”“實(shí)地瞻仰”“尋訪后人”等活動(dòng)計(jì)劃，也能夠結(jié)合整理出的文獻(xiàn)資料和現(xiàn)實(shí)生活等，分析校外研究活動(dòng)中可能會(huì)遇到的一些常見問題，并提出解決問題的設(shè)想，這是以往在課堂中從理論到理論的講解所無法達(dá)到的。這些研究方向凝聚了學(xué)生的思考，每個(gè)研究過程都是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的集中體現(xiàn)，而研究開展的過程也是他們創(chuàng)新思維的有效發(fā)散，更是他們創(chuàng)造能力逐步提升的載體與催化劑。

（二）主體參與，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、探索新事物的科學(xué)精神

以往的集體活動(dòng)中，往往出現(xiàn)相當(dāng)一部分學(xué)生因得不到充分參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)而處于“旁觀”“旁聽”地位的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀況。而研究性學(xué)習(xí)賦予全體學(xué)生遠(yuǎn)比傳統(tǒng)課堂教學(xué)活動(dòng)中多得多的參與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和權(quán)利，每個(gè)學(xué)生都能選擇符合自己興趣或特長的研究性課題，并在課題小組中承擔(dān)一部分研究任務(wù)。

例如，對(duì)歷史地理感興趣的孩子對(duì)鄧廷楨歷任官職名稱進(jìn)行了梳理，還深入研究了介紹古代官職的書籍;

為了便于其他同學(xué)理解和記憶，他們想到了打印一份較大的清代地圖，將鄧廷楨的年齡、為官地點(diǎn)、官職、主要事跡等用記號(hào)筆一一標(biāo)注，用箭頭連接使之形成路線圖，人生軌跡一目了然。喜歡繪畫的孩子在繪制鄧廷楨墓地導(dǎo)航地圖時(shí)，他們學(xué)習(xí)了地圖上的常用標(biāo)志，在實(shí)際操作時(shí)更注意掌握一定的繪圖比例，使地圖更加具有準(zhǔn)確性、科學(xué)性。

在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生始終擁有高度的自主性，能夠?qū)W(xué)習(xí)過程自我設(shè)計(jì)、自我探索。而隨著研究的深入，參與程度不斷提高，學(xué)生自身的潛能得到發(fā)揮，不僅獲得了新知識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、探索新事物的科學(xué)精神，提高了研究能力。

（三）著眼合作，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與社交技能等方面的和諧發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)與科技的發(fā)展使得人類面臨的問題越來越復(fù)雜，而許多問題不是僅靠個(gè)人的能力就可以解決的，這需要學(xué)生之間的分工合作、共同努力，收集信息、尋找答案。

例如，在調(diào)查問卷小組的研究過程中，小組成員在設(shè)計(jì)問卷時(shí)會(huì)因?yàn)檎J(rèn)知有限而使問卷格式不規(guī)范，這時(shí)就需要他經(jīng)過獨(dú)立探究來解決;當(dāng)設(shè)計(jì)問卷問題時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)過思考尚不足以使命題具有針對(duì)性和價(jià)值， 就需要虛心尋求他人的幫助;當(dāng)被求助者也不能解答該問題時(shí)，就需要小組成員共同探究、齊心協(xié)力地解決問題，確保最后呈現(xiàn)的調(diào)查問卷具有科學(xué)性、完整性、指向性。

小學(xué)德育研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的合作精神和人際交往能力提出了更高的要求，也提供了更多的鍛煉機(jī)會(huì)。在小組合作中他們習(xí)得團(tuán)體規(guī)范、形成社會(huì)交往技能，建立起一種友愛、合作的人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中認(rèn)知、情感、態(tài)度與社交技能等方面的和諧發(fā)展。

（四）反思改變，激發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力

杜威曾說：“教育即生長?！毙W(xué)德育活動(dòng)中的研究性學(xué)習(xí)將植根于兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，把目標(biāo)指向?qū)W生在解決問題的過程中提升創(chuàng)新能力、問題意識(shí)、合作意識(shí)，學(xué)生也通過對(duì)問題的探究實(shí)踐，反思著生活、改變著生活、提升著生活的意義。

在實(shí)地瞻仰鄧廷楨墓地的過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)鄧廷楨墓是文物局保護(hù)單位，也是愛國主義教育基地，可是這里不僅墓地年久失修，而且百度導(dǎo)航地圖還將地址“鄧廷楨墓”誤寫成“鄧延楨墓”。因此他們向文物主管部門提出增設(shè)墓地指示牌和修繕墓地的建議，得到了對(duì)方的回應(yīng)和承諾;與此同時(shí)，他們向百度地圖方進(jìn)行人名報(bào)錯(cuò)，百度地圖后臺(tái)也根據(jù)他們的報(bào)錯(cuò)及時(shí)修正鄧廷楨名字;在不懈的尋訪中，他們成功地找到了鄧廷楨的后代，并且如愿邀請(qǐng)他們到活動(dòng)現(xiàn)場匯報(bào)發(fā)言;匯報(bào)時(shí)得知教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)來到了現(xiàn)場，他們又現(xiàn)場向教育主管部門提出了定期組織學(xué)生去該愛國教育基地開展活動(dòng)的建議。

在研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也不是判斷學(xué)生學(xué)得了多少知識(shí)，而在于評(píng)價(jià)學(xué)生審視問題的視角，認(rèn)識(shí)問題的過程，解決問題的辦法，而所有這一切其實(shí)都是終身學(xué)習(xí)能力的構(gòu)成要素，激發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望，化成他們可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

綜上所述，此次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)通過走進(jìn)學(xué)生個(gè)體豐富的內(nèi)心世界和社會(huì)大課堂，寓德育于各項(xiàng)生動(dòng)活潑的活動(dòng)中，獲取親身體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的探索精神，點(diǎn)燃了學(xué)生智慧的火花，使學(xué)生積極、主動(dòng)地去探求未知世界，獲得新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，同時(shí)也為德育注入了新的機(jī)制和新的活力，提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力、科學(xué)精神、合作能力和社會(huì)責(zé)任感，逐步達(dá)到道德升華，從而提高了德育工作的實(shí)效，也為目前學(xué)校開展的德育提供了一條可行的新途徑。但如何借助研究性學(xué)習(xí)因勢利導(dǎo)，努力開展德育工作的新局面，這仍是值得每一個(gè)教育工作者探討的問題。

編輯 魯翠紅