摘要：高校生態(tài)德育是指生態(tài)教育在高校思想品德教育過程中的創(chuàng)新和發(fā)展。目前高校存在對生態(tài)德育認 識較為淺薄、專業(yè)師資力量匱乏、尚未形成完整的學(xué)科體系等問題。新媒體給高校生態(tài)德育發(fā)展帶來前所未有 的機遇和挑戰(zhàn)：互聯(lián)網(wǎng)讓生態(tài)德育教育內(nèi)容變得豐富、知識更新的時效性提高、開放性得以增強等，但也存在教 師的權(quán)威被削弱、良莠不齊信息誤導(dǎo)學(xué)生、生態(tài)德育傳統(tǒng)的傳播模式受到顛覆等不利之處。新媒體時代高校生 態(tài)德育的新路徑是：（一）建設(shè)生態(tài)課程，提高課堂效率;（二）關(guān)注生態(tài)實踐教育，不斷豐富課外活動;（三）重 視生態(tài)文化營造，營造良好的環(huán)境氛圍;（四）提高生態(tài)德育師資隊伍的綜合素質(zhì);（五）借助新媒體優(yōu)勢，搭建 生態(tài)德育教育平臺。

關(guān)鍵詞：新媒體時代;生態(tài)德育;路徑

中圖分類號：G641??????????????????? 文獻標識碼：A????????????????? 文章編號：CN61-1487-（2020）12-0100-03

大學(xué)作為教書育人的基地，在祖國的建設(shè)、國家的發(fā) 展過程中起到重要的作用，肩負著為社會培育、傳輸人才 的重任。隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，給環(huán)境帶來的威脅越來 越大。于是，黨的十八大明確指出：“要樹立生態(tài)文明理 念，尊重自然、保護自然、順應(yīng)自然”[1]??在社會發(fā)展過程 中，大學(xué)生發(fā)揮著十分重要的作用，是實現(xiàn)生態(tài)德育目標 的核心力量。

一、高校生態(tài)德育的內(nèi)涵界定

高校生態(tài)德育是生態(tài)教育在高校思想品德教育過程 中的創(chuàng)新和發(fā)展。高校生態(tài)德育作為一種新穎的倫理道 德教育理念，它的內(nèi)容符合當(dāng)代時代的需要，系高校根據(jù) 生態(tài)道德的規(guī)定對大學(xué)生 所進行的有目的教育活動，即 通過在高校開設(shè)有關(guān)生態(tài)道德的課程，講授有關(guān)生態(tài)道 德的知識，組織生態(tài)道德活動，提高以大學(xué)生為主的受教 育者生態(tài)道德素質(zhì)的實踐活動。

具體地說，高校生態(tài)德育對大學(xué)生所起到的作用主 要產(chǎn)生在意識形態(tài)方面，高校通過對學(xué)生進行生態(tài)文明 觀的教育，讓學(xué)生清楚當(dāng)前生態(tài)環(huán)境暴露出的種種問題

以及它對人類生產(chǎn)生活的影響，通過這種教育讓學(xué)生萌 生一種生態(tài)危機意識;促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)與生態(tài)文明相 關(guān)的理論，進而懂得人與自然相輔相成的親密關(guān)系，明確 人類在自然界中所處的位置;學(xué)生通過學(xué)習(xí)生態(tài)道德理 論方面的知識，進而做到理論與實際相聯(lián)系。大學(xué)生作 為現(xiàn)代化建設(shè)和社會發(fā)展中流砥柱，也應(yīng)當(dāng)是生態(tài)文明 發(fā)展目標的踐行者，所以，在當(dāng)下社會環(huán)境下，高校要轉(zhuǎn) 變發(fā)展方向，將重點培養(yǎng)具有全局意識的生態(tài)德育觀念 的社會主義建設(shè)者作為重要目標。因此，推進新媒體時 代背景下高校生態(tài)教育的發(fā)展有著至關(guān)重要的現(xiàn)實意義 和理論意義。

二、當(dāng)前生態(tài)德育存在的問題

傳統(tǒng)德育的滯后性和淡薄性，已經(jīng)無法適應(yīng)時代的 變革，無法同新時代變革并肩而行。因此，以“人際德 育”為代表的傳統(tǒng)德育在新時代背景下將逐漸退出歷史 舞臺。生態(tài)文明自提出之時，便引發(fā)社會各界人士的強 烈反響。生態(tài)德育的提出不僅僅是對傳統(tǒng)的生態(tài)觀念造 成了嚴重的沖擊，也引發(fā)人們對人生觀、世界觀、價值觀的深入思考。生態(tài)德育在生產(chǎn)生活方式、思維方式等方 面掀起了一層巨浪，是人類價值觀念的一次具有時代意 義的變革。面對人類價值觀念的這種跨時代的變革，高 校必須站在時代的前沿，肩負起時代的考驗，做出正確的 回應(yīng)。然而，當(dāng)前在中國高校生態(tài)德育還存在不少問題。

（一）對生態(tài)德育認識較為淺薄

什么是生態(tài)德育？對于這個問題大部分學(xué)生僅僅有 一個模糊的概念，這種意識讓他們對德育生態(tài)的理解較 為淺薄。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生對德育生態(tài)的認 識仍然處在一個似懂非懂，只可意會不可言傳的模糊層 面，德育生態(tài)意識總體上較為淺薄。何為生態(tài)德育？生 態(tài)德育是何時提出來的？針對生態(tài)德育當(dāng)代大學(xué)生該做 些什么？面對這樣的問題能回答上來的學(xué)生寥寥無幾。 這些問題直接關(guān)系到生態(tài)德育在當(dāng)代背景下的建設(shè)和發(fā) 展，影響到生態(tài)德育的實施。部分大學(xué)生單純的將生態(tài) 德育看成是保護環(huán)境、對水、電、煤等能源的節(jié)約上。不 能站在哲學(xué)的高度上，以哲學(xué)的視角在更深層次上理性 思考“人與自然的關(guān)系”。這也是生態(tài)德育無法真正地 融入到大學(xué)校園，走進大學(xué)生的心中的根本原因。

（二）生態(tài)德育方面的專業(yè)師資力量匱乏

受到我國國情的影響，相對于傳統(tǒng)生態(tài)文明，德育生 態(tài)文明起步較晚，基礎(chǔ)較弱。而德育生態(tài)文明的發(fā)展需 要整合哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等多方面的 資源，德育生態(tài)文明對教師的綜合素質(zhì)要求較高，從事生 態(tài)德育教育的老師既要有社會科學(xué)方面的知識儲備，還 要接受過人文學(xué)科方面的高等教育，更要有哲學(xué)的辯證 思維。而就國內(nèi)目前的師資力量來看，從事生態(tài)德育工 作的老師，大部分是從哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科調(diào)轉(zhuǎn)過來的。 由于他們也不是生態(tài)德育方面的專業(yè)人士，也處在一邊 充電一邊傳授的階段，難以跳出思維的定式，無法站在更 高的方位去思考生態(tài)德育，故而造成學(xué)生對生態(tài)德育方面 的知識一知半解。而具有人文科學(xué)背景和自然科學(xué)背景 的復(fù)合型人才則成為各個高校之間“人才大戰(zhàn)”的熱點。

（三）生態(tài)德育尚未形成完整的學(xué)科體系

生態(tài)德育起步較晚，很多高校沒有建立一套較為完 整的有關(guān)生態(tài)德育的教材，學(xué)生對生態(tài)德育的學(xué)習(xí)僅僅 依靠相關(guān)學(xué)科相互滲透，難以得其要領(lǐng)。目前為止，僅有 部分 985 工程、211 工程學(xué)校面向全校師生開設(shè)了關(guān)于 生態(tài)德育方面的公共選修課程。生態(tài)德育課程至今為止 并未納入到全國普通本課專業(yè)目錄和研究生培養(yǎng)目錄 中，也沒有在全國范圍內(nèi)明確設(shè)立生態(tài)文明學(xué)科。這也 就意味著，我國并沒有進行生態(tài)德育方面的專業(yè)人士的 培養(yǎng)。目前為止，生態(tài)德育建設(shè)仍然處在初級階段，并未 形成健全的生態(tài)學(xué)科體系。

三、新媒體時代高校生態(tài)道德教育面臨的機遇

新時代背景下新媒體的飛快發(fā)展給高校生態(tài)德育的

發(fā)展帶來了前所未有的機遇。

（一）生態(tài)德育的教育內(nèi)容得以豐富

一直以來，高校在開展生態(tài)道德教育課程時，教師主 要根據(jù)自己對教材內(nèi)容的理解進行教學(xué)，但是生態(tài)德育 并沒有受到老師們的重視，教材中所呈現(xiàn)出的有關(guān)生態(tài) 德育的內(nèi)容大都被精簡和壓縮。新媒體時代背景下，電 腦和智能手機的普及以及 4G 網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，為學(xué)生 營造了一個更加自由、便利的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以自由查 找與生態(tài)道德有關(guān)的法律、法規(guī)、政策、事件，并且而且可 以自由的在平臺上發(fā)表自己的觀點。生態(tài)德育內(nèi)容一直 是單一、枯燥的。但隨著新媒體的發(fā)展，高校生態(tài)道德的 內(nèi)容成為熱點，使它更加生動、形象貼近現(xiàn)代生活、更具 有趣味性，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生在將新媒體接 收到的信息與老師傳授的傳統(tǒng)生態(tài)德育的內(nèi)容融合到一 起，形成新的關(guān)于生態(tài)德育的知識，讓學(xué)生自由獲取道德 德育知識的同時收獲產(chǎn)生知識。新媒體的發(fā)展大大擴大 了高校生態(tài)道德教育的影響力，增強了生態(tài)德育的承載 和整合力，因此高校生態(tài)德育被越來越多的人知道、傳播 并學(xué)習(xí)。在新媒體時代背景下，只要保證學(xué)生有網(wǎng)絡(luò)，學(xué) 生便可以大量獲取與生態(tài)德育相關(guān)的資料。目前，學(xué)校 或社會設(shè)置許多有關(guān)于生態(tài)德育方面的綠色公眾號，學(xué) 生可以隨時隨地借助查閱公眾帳號等方式了解關(guān)于生態(tài) 保護的相關(guān)信息。這種方式打破了原有的老師講、學(xué)生 聽的傳統(tǒng)教育模式，拓寬了學(xué)生接受生態(tài)教育的途徑。

（二）生態(tài)德育教育的時效性得以提高

當(dāng)前背景下，新媒體的時效性使得高校德育生態(tài)發(fā) 展“提速”，信息定制、信息推送功能使得消息的傳播具 有及時性和強制性，高?？梢酝ㄟ^自己的新媒體平臺發(fā) 布生態(tài)德育相關(guān)信息，及時引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀 念，使學(xué)生能夠及時準確地受到正面的、積極的引導(dǎo)。因 此，新媒體的迅速發(fā)展，提高了生態(tài)教育的時效性，使得 師生之間的學(xué)習(xí)交流有了一定的同步性。

與此同時，生態(tài)德育的宣傳力度大大提高，人們對環(huán) 境問題的關(guān)注程度也明顯提升。在這過程中高校始終扮 演著重要的角色，通過開展多姿多彩的生態(tài)德育活動對 學(xué)生進行生態(tài)教育，讓學(xué)生在實踐活動中感受生態(tài)教育 的趣味性，使在校大學(xué)生參與生態(tài)文化建設(shè)的積極性顯 著提高。高校通過擴大生態(tài)德育信息的覆蓋面擴大生態(tài) 教育的影響力。

（三）生態(tài)德育的開放性得以增強

與傳統(tǒng)生態(tài)德育相比，新媒體時代背景下的生態(tài)教 育具有開放性，學(xué)生可以在平臺上發(fā)表自己的觀點，也可 以看到其他人的觀點，實現(xiàn)了信息互動及時方便，也拓寬 了高校生態(tài)德育的傳播途徑。大學(xué)生通過參加生態(tài)德育 活動、查閱相關(guān)資料、信息互動等方式在無形之中將生態(tài) 德育教育內(nèi)化。由于新媒體改變了高校傳統(tǒng)生態(tài)道德教

育單向的傳播模式，使得每一個學(xué)生不僅是生態(tài)道德教 育的客體，而且是踐行生態(tài)道德教育的主體。[2]4-6 通過 多次傳播之后，將生態(tài)道德體系不斷地完善和發(fā)展，形成 了一個龐大又完善的生態(tài)道德傳播體系。

四、新媒體時代背景下高校生態(tài)道德教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）教師的權(quán)威被削弱

一直以來，傳統(tǒng)的生態(tài)教育以“導(dǎo)師為主，學(xué)生為輔” 的形式展開。要始終堅持“一元主導(dǎo)”理念，充分保障 教師的主體地位，從而使教師在教學(xué)過程中，都處于優(yōu)勢 地位，學(xué)生被動地接受老師的灌輸與講解。新時代背景 下新媒體的迅速發(fā)展打破了這種傳統(tǒng)的模式，學(xué)生可以 借助互聯(lián)網(wǎng)等工具多種渠道學(xué)習(xí)知識，將所學(xué)到的知識 內(nèi)化從而形成自己的觀點。教師的主體地位開始向?qū)W生 轉(zhuǎn)移，削弱了傳統(tǒng)高校生態(tài)德育中教師的“地位”，給教 師的權(quán)威帶來很大的挑戰(zhàn)。此外，隨著新媒體的不斷發(fā) 展，對生態(tài)道德教育工作者的業(yè)務(wù)素養(yǎng)提出了更高要求。

（二）容易形成錯誤的價值觀念

新媒體的開放性讓每一名大學(xué)生都能既方便又快速 地接受到大量相關(guān)的消息。然而，互聯(lián)網(wǎng)上很多信息未 經(jīng)過相關(guān)部門的審查，信息良莠不齊，大學(xué)生在大學(xué)階段 還未能形成較成熟的價值觀念，導(dǎo)致他們無法準確地判 斷各類信息真?zhèn)?，很容易在眾多信息中迷失方向，受到?良信息的誤導(dǎo)，以至于形成錯誤的價值觀念。

（三）生態(tài)德育傳統(tǒng)的傳播模式受到顛覆

高校生態(tài)德傳統(tǒng)的傳播模式已經(jīng)受到了顛覆。受新 媒體迅速發(fā)展的影響，在互聯(lián)網(wǎng)上每個人都可以借助不 同的工具表達自己的觀點、抒發(fā)情感，這種傳播方式不再 受到傳統(tǒng)的教育模式的限制，學(xué)生們可以暢所欲言。隨 著時間的推移這種影響已經(jīng)深深的印在人們心中，這種 影響就像一雙無形的手，時時刻刻左右著人們的生產(chǎn)方式 以及生活方式。新媒體時代背景下人們在享受新媒體帶 給我們的便利性的同時，也對它產(chǎn)生了嚴重的依賴性，這 種依賴性在一定程度上削弱了高校生態(tài)德育的傳播效果。 因此，學(xué)生要正確地篩選信息，避免被不良傳播者誤導(dǎo)。

五、新媒體時代高校生態(tài)德育路徑

（一）建設(shè)生態(tài)課程，提高課堂效率

首先，把思政課與生態(tài)德育課相融合，將生態(tài)德育的 教學(xué)內(nèi)容貫穿其中，幾種不同事物融為一體，優(yōu)勢互補， 產(chǎn)生新的、更為先進的事物或功能。

其次，創(chuàng)新教學(xué)方式，提升教學(xué)的實效性。新媒體時 代背景下理論和實踐脫節(jié)現(xiàn)象依舊嚴重，高校的課堂教 育中應(yīng)該多加入一些實踐活動，讓學(xué)生實現(xiàn)由理論向?qū)?踐的過渡，在接受知識與應(yīng)用知識的過程中通過自己的 判斷以及與老師的溝通、同學(xué)間的交流，潛移默化地影響 自己的人生價值觀。所謂案例教學(xué)法，指的是對一些有

代表性的環(huán)境案例，進行深入地分析、討論，讓學(xué)生真正 明白事實情況，從而讓學(xué)生樹立環(huán)境保護的意識。

（二）關(guān)注生態(tài)實踐教育，不斷豐富課外活動

生態(tài)德育課程不僅是讓學(xué)生樹立正確的生態(tài)價值 觀，而且是把培育高校學(xué)生積極向上的道德行為習(xí)慣作 為根本目標。此外，生態(tài)實踐教育活動不僅僅能夠檢驗 課堂教學(xué)的效果，還能查漏補缺課堂的不足。馬克思早 在《1844 年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，提出：“沒有自然界， 沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造?！盵3]??讓學(xué)生 通過參加活動，切實去感受人與環(huán)境之間的相輔相成的 密切關(guān)系，并且在這過程中真正地理解生態(tài)價值觀的內(nèi) 涵，有助于樹立正確的生態(tài)德育觀。此外，在這一過程中， 還可以充分發(fā)揮社團組織的作用，多開展一些關(guān)于“綠 色”“環(huán)保”等方面的實踐活動，借助活動來調(diào)動大學(xué)生 參與活動的熱情，讓學(xué)生在積極參與活動中培養(yǎng)生態(tài)道 德責(zé)任感，實現(xiàn)由“環(huán)境由我保護”到“我要保護環(huán)境” 的情感、意識上的變化。

（三）重視生態(tài)文化營造，營造良好的環(huán)境氛圍

首先，將生態(tài)倫理文化課程引入到高校課程中。用 書本知識引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生態(tài)自然觀，能夠清楚的 認識到人與自然相輔相成的辯證關(guān)系，樹立全局意識，能 都正確地認識人與自然的辯證關(guān)系。其次，加強綠色校 園的建設(shè)，加大綠色校園的宣傳力度，可以通過綠色標語 等方式廣泛宣傳生態(tài)德育觀念。

（四）提高生態(tài)德育師資隊伍的綜合素質(zhì)

高校的主要任務(wù)是教書育人，在新媒體時代背景下 推進生態(tài)德育建設(shè)的過程中，高校教師身肩重任，因此， 高校要高度重視教師隊伍的建設(shè)，多維度地選拔人才，提 升教師的道德素養(yǎng)和生態(tài)意識。

（五）借助新媒體優(yōu)勢，搭建生態(tài)德育教育平臺

構(gòu)建高校生態(tài)德育建設(shè)要充分利用新媒體開放性的 特點，結(jié)合校園特色，借助新媒體的優(yōu)勢正確引導(dǎo)學(xué)生。 如可以借助微信、微博、短視頻的宣傳能力傳遞生態(tài)德育 正能量，讓每一個人都積極參與進去。

結(jié)語

總而言之，高校生態(tài)德育是一項教育活動，實踐性很 強，從本質(zhì)上講，主要目的是培養(yǎng)人們的生態(tài)價值觀。所 以，高校一定要高度重視生態(tài)德育工作的開展，為營造綠 色校園文化和生態(tài)文明提供支持。

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作者簡介：杜世峰（1982—），男，漢族，山西太谷人，單位 為山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院，主要研究方向為馬克思 主義中國化。

（責(zé)任編輯：董惠安）