課程思政視域下高校人文通識(shí)教育課程體系改革研究

陳利　王茹　解進(jìn)　孟德嬌

摘要：課程思政指的是在課程教學(xué)和改革中融入高校思想政治教育，開(kāi)展全面的、全方位的鉆研探索，這也是我國(guó)構(gòu)建高等教育知識(shí)架構(gòu)以及價(jià)值養(yǎng)成的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人和知識(shí)育人的完全統(tǒng)一，打造現(xiàn)代化課程，實(shí)現(xiàn)人格本位和知識(shí)本位的有效融合。分析近些年高校教育觀的演講和通識(shí)教育的價(jià)值取向的改變，一直以來(lái)，課程思政鏈都是建立我國(guó)本土教育實(shí)踐以及開(kāi)展通識(shí)教育改革的基礎(chǔ)，能夠反映出課程育人的真正價(jià)值?；诖?，本文針對(duì)課程思政視域下高校人文通識(shí)教育課程體系改革進(jìn)行研究，首先介紹課程思政的概念和內(nèi)容，之后提出高校人文通識(shí)教育課程的目標(biāo)，分析人文通識(shí)教育課程內(nèi)容體系，最后提出有利于其改革發(fā)展的策略建議。

關(guān)鍵詞：課程思政;高校課堂;人文通識(shí)教育;內(nèi)容體系

引言

通識(shí)教育發(fā)展時(shí)間比較悠久，通過(guò)許多學(xué)者的探討研究后，通識(shí)教育理念逐漸成熟完備，也就是現(xiàn)行的理論和實(shí)踐體系。從性質(zhì)的角度來(lái)看，通識(shí)教育屬于高等教育的重要組成之一，面向所有的大學(xué)生群體，都應(yīng)該受到這方面的教育。從目的的角度考慮，通識(shí)教育為了培養(yǎng)出一批具有社會(huì)責(zé)任感、有遠(yuǎn)大的目光、能夠積極參加社會(huì)組織活動(dòng)以及精神層面比較富足的社會(huì)人才。從內(nèi)容的角度考慮，通識(shí)教育就是一種非專業(yè)性、應(yīng)用廣泛以及態(tài)度和技能的教育，涵蓋所有學(xué)生應(yīng)該知曉的知識(shí)內(nèi)容，以及一些思想和學(xué)習(xí)方，像是平常的歷史、文學(xué)、社會(huì)科學(xué)等方面都有涉獵。通識(shí)教育理念貫穿高等教育的全過(guò)程，通過(guò)高校課程來(lái)將通識(shí)教育理念轉(zhuǎn)化為能夠?qū)嶋H操作的內(nèi)容。通識(shí)教育在開(kāi)展過(guò)程中，不同性質(zhì)的高校需要結(jié)合自身的特點(diǎn)及教學(xué)情況來(lái)制定相應(yīng)的通識(shí)教育課程體系，形成獨(dú)具特色的通識(shí)教育課程體系，即使這些課程從內(nèi)容上或者數(shù)量上都存在一定差異，但是所形成的體系都應(yīng)該涵蓋社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)中最為基本的知識(shí)?；谶@些通識(shí)教育課程，學(xué)生們可以更為全面地了解到不同領(lǐng)域的常識(shí)原理，對(duì)自身的知識(shí)架構(gòu)進(jìn)行完善，從而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

一、“課程思政”概述

課程思政指的是根據(jù)全過(guò)程、全方面、全人員的教學(xué)方式來(lái)講各種思想政治課程和其他理論課程相結(jié)合，同向發(fā)展形成協(xié)同效應(yīng)。在教學(xué)過(guò)程中，始終將“立德樹(shù)人”作為根本教學(xué)理念。課程思政是我國(guó)最近幾年在進(jìn)行高等教育課程革新所出現(xiàn)的新名詞。詞匯來(lái)源于上上海學(xué)校思政政治教育課程改革，為了實(shí)現(xiàn)全課程、全人員的育人探索，將傳授知識(shí)和引領(lǐng)價(jià)值進(jìn)行融合，之后將其作為思政課程教育的主要目標(biāo)，讓高校課程教學(xué)的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都充斥著思想政治教育理念，多方面實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值，讓每個(gè)學(xué)生都能夠拓展知識(shí)層面，提升綜合素養(yǎng)，潛移默化的改變教學(xué)思想。課程思政主要是顯性教育和隱性教育的綜合體現(xiàn)，在二者的基礎(chǔ)上達(dá)到教學(xué)全過(guò)程的育人目標(biāo)。高校思想政治理論課屬于顯性課程，但是課程思政并不會(huì)受到該課程的局限，也不會(huì)被其價(jià)值和引領(lǐng)作用所影響，除此之外，能夠?qū)νㄗR(shí)教育的思想政治教育能力深度挖掘，立足社會(huì)之根本，真正意義上讓通識(shí)教育體現(xiàn)出核心價(jià)值觀。

二、高校人文通識(shí)教育課程目標(biāo)

簡(jiǎn)單來(lái)講，在開(kāi)展高校人文通識(shí)教育課程需要明確培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該側(cè)重于學(xué)科之間的交叉學(xué)習(xí)，重視人文教育和科學(xué)教育，并讓二者得以相互融合、相互促進(jìn)，將培養(yǎng)完整的人作為教學(xué)方向，對(duì)于推動(dòng)全人教育有著積極作用，可以讓越來(lái)越多的學(xué)生了解并學(xué)習(xí)到社會(huì)科學(xué)以及人文科學(xué)知識(shí)，自身的視野得到開(kāi)闊，并打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，鍛煉自身的思維能力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，豐富精神層面保持心理健康。具體目標(biāo)如下：

其一，全人教育。通過(guò)通識(shí)教育課程，不但培養(yǎng)學(xué)生成為專業(yè)知識(shí)非常扎實(shí)的復(fù)合型人才，還要重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的道德思想和精神層面，升華思想，讓工具理性不在主導(dǎo)人性思想，堅(jiān)持“以人為中心的內(nèi)源發(fā)展”道路。將人身自由的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和最后歸宿，也是通識(shí)教育的最終目標(biāo)。其二，將學(xué)生作為教學(xué)主體，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)情況以及學(xué)習(xí)需求。其三，在制定通識(shí)教育課程內(nèi)容時(shí)，盡可能添加一些具有永恒性和普遍性的知識(shí)，并且要側(cè)重知識(shí)文化的傳承發(fā)展，要保證文化具有前瞻性。其四，將培養(yǎng)大學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)放在教育工作的重點(diǎn)。其五，作為學(xué)生，應(yīng)該熟知一些比較重要的文學(xué)作品或者名人著作等，深入了解其中的概念和原理，站在藝術(shù)的角度鑒賞作品，從而提升自身的審美能力，靈活應(yīng)用歷史文獻(xiàn)的分析方法來(lái)嘗試探索目前社會(huì)的發(fā)展情況，找出存在的問(wèn)題。其六，將教育重心放在培養(yǎng)學(xué)生文化主體性方面，逐漸將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到教育中去。

三、高校人文通識(shí)教育課程體系

1.世界文明與文化

近年來(lái)，隨著信息化程度的不斷深入，科學(xué)技術(shù)得到有效發(fā)展，世界之間的聯(lián)系更為緊密，所以，通過(guò)通識(shí)教育能夠讓學(xué)生更加地了解社會(huì)，尊重各民族的文化，學(xué)會(huì)包容和欣賞，著名學(xué)者羅索夫斯基認(rèn)為如果沒(méi)有注意到外面廣闊的世界，那么我們的生活將逐漸縮小，失去平衡。高校人文通識(shí)教育課程不但的豐富內(nèi)容，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上完善體系，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們能夠了解到外面世界的文化習(xí)俗，不但幫助學(xué)生開(kāi)闊了視野，還為其豐富的精神層面。與其效果一致的課程還包括《東西文化中的女性主義》和《全球糧食資源》等課程。

2.哲學(xué)與道德

將哲學(xué)和道德納入通識(shí)教育課程內(nèi)容體系，主要就是針對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行深層次的思考和分析，這樣能夠讓學(xué)生認(rèn)清事物的反正面，正確的做出具有價(jià)值性的抉擇，該課程的目的就在于彰顯出對(duì)責(zé)任、忠誠(chéng)、公民權(quán)利、正義等方面的理性分析和思考。哲學(xué)和道德課程的開(kāi)設(shè)，讓學(xué)生的知識(shí)層面不但擴(kuò)大，具體內(nèi)容就是介紹哲學(xué)的發(fā)源歷史以及形成的各種流派，在此基礎(chǔ)上，針對(duì)行為方式和道德思想作為核心內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘分析。該課程的開(kāi)設(shè)，希望有更多的學(xué)生真正了解到傳統(tǒng)文化思想，認(rèn)知到它的重要性，學(xué)習(xí)并掌握哲學(xué)分析的方法，利用該方式來(lái)探討人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中最為關(guān)鍵的價(jià)值問(wèn)題。需要特別注意的是，哲學(xué)和道德課程還有另一個(gè)方面的作用，能夠?qū)W(xué)生的心理、思想等方面真實(shí)返照出來(lái)，起到引導(dǎo)示范作用，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，深入分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及日常生活中所面對(duì)的道德抉擇問(wèn)題，運(yùn)用哲學(xué)思想來(lái)引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，結(jié)合相關(guān)的心理課程來(lái)輔助教學(xué)，加深自身認(rèn)知，形成積極向上、健康樂(lè)觀的心理。

3.文學(xué)與藝術(shù)

文學(xué)和藝術(shù)課程開(kāi)設(shè)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文化藝術(shù)的審美能力和批判能力，站在藝術(shù)的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞，借鑒學(xué)習(xí)文學(xué)歷史上的成功經(jīng)驗(yàn)，將充分藝術(shù)氣息的文學(xué)作品發(fā)揚(yáng)傳承下去，不但要傳遞文化更要傳遞精神，只有具備精神內(nèi)涵的文學(xué)作品，才具有永恒性的藝術(shù)價(jià)值。在文學(xué)和藝術(shù)的領(lǐng)域，一方面?zhèn)戎赜谖幕髌返谋尘?、?nèi)容和意義等，針對(duì)這些方面進(jìn)行深層次學(xué)習(xí)分析，由于文學(xué)名著蘊(yùn)含著中西方的思想和文化，基于此，開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠陶冶學(xué)生的情操，分析現(xiàn)實(shí)世界存在的問(wèn)題。另一方面，主要介紹形成的各種文學(xué)流派，創(chuàng)作風(fēng)格以及藝術(shù)手法等，側(cè)重于比較文學(xué)橫向和縱向之間的聯(lián)系，從而提升學(xué)生文學(xué)作品鑒賞能力。除此之外，還包括電影、音樂(lè)等藝術(shù)形式的介紹，大力培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)欣賞方面的能力，因?yàn)閷?duì)于學(xué)生的要求只是放在文學(xué)鑒賞和了解認(rèn)知層面，更為深入系統(tǒng)的了解學(xué)習(xí)并不在該課程的范圍內(nèi)，可以開(kāi)設(shè)其他課程輔助教學(xué)，比如《音樂(lè)和文學(xué)》《西洋音樂(lè)概覽》等。

4.歷史考察

歷史考察課程開(kāi)設(shè)目的通過(guò)對(duì)歷史文化的學(xué)習(xí)，結(jié)合相關(guān)的理論資料，加深學(xué)生對(duì)歷史學(xué)的了解認(rèn)知，形成新的思維方式，能夠站在歷史的角度來(lái)分析過(guò)去的生活，清楚的看待現(xiàn)在和未來(lái)。學(xué)會(huì)利用歷史分析法來(lái)學(xué)習(xí)。分析并解決日常生活中的問(wèn)題。歷史考察課程內(nèi)容重點(diǎn)放在現(xiàn)代世界的重要問(wèn)題和事件，基于此來(lái)探索事件背后得潛在規(guī)律和背景文化，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，對(duì)歷史學(xué)深入思考和分析。該課程更多的是傳授學(xué)生歷史研究方法和歷史知識(shí)。歷史分析法不但可以應(yīng)用到歷史學(xué)中，在其他學(xué)科也可以得到很好的應(yīng)用。所以，學(xué)生應(yīng)該對(duì)此提高重視，站在宏觀角度，將背景進(jìn)行整合，幫助學(xué)生更好地把控時(shí)間動(dòng)向，還原歷史事件，以客觀的角度來(lái)分析歷史，提高自身的事件分析能力。另外，還應(yīng)該重視聚焦式的研究方法，將分析重點(diǎn)放在具體性的歷史事件上，從微觀事件著手分析，逐漸擴(kuò)大線索范圍，更為全面、立體的分析歷史事件，還原本質(zhì)。

5.中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化課程是通識(shí)教育課程教學(xué)中比較重要的領(lǐng)域。受到西方文化思想浪潮的影響，并借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速傳播擴(kuò)散，霸權(quán)國(guó)家趁機(jī)入侵，想要實(shí)現(xiàn)世界范圍的文化霸權(quán)，導(dǎo)致很多國(guó)家對(duì)于文化的認(rèn)同感降低。另外，許多學(xué)校的文化氛圍都不夠濃厚，人文環(huán)境較差。所以，需要利用通識(shí)教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化主體性，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，從而樹(shù)立民族自信。該課程主要向?qū)W生傳遞中華文化的精華，加深人們對(duì)文化的認(rèn)知。高等教育和西方文化的沖擊，讓現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化激烈碰撞，使得學(xué)生和文化之前產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。通過(guò)通識(shí)教育引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，更好的學(xué)習(xí)了解中華傳統(tǒng)文化。

四、課程思政視域下高校人文通識(shí)教育課程體系的改革策略

1.通識(shí)教育必須回歸育人初心，兼具知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的教育功能

通識(shí)教育應(yīng)該始終堅(jiān)持立德樹(shù)人的教學(xué)原則，同時(shí)兼?zhèn)鋬r(jià)值引領(lǐng)和知識(shí)傳授的教育功能。受到工業(yè)化的沖擊，課程的側(cè)重點(diǎn)不再是學(xué)生學(xué)習(xí)了什么，而是能夠做什么，可以做什么，也就是從做中學(xué)。學(xué)生之間存在一定差異，每個(gè)個(gè)體對(duì)于學(xué)習(xí)的意義理解和認(rèn)知也不同，相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法也不同。所以，在實(shí)際課程中，應(yīng)該重視價(jià)值的體現(xiàn)，通過(guò)不斷積累和學(xué)習(xí)，從而形成良好的品德和價(jià)值觀。課程思政的核心就是育人，學(xué)生作為主體，育人效果就需要從他們身上得以體現(xiàn)。所以，通識(shí)教育應(yīng)該回歸本心，堅(jiān)持育人的原則，積極探索新的學(xué)習(xí)路徑，培養(yǎng)審美能力和批判能力，結(jié)合價(jià)值引領(lǐng)和知識(shí)傳授來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值。

2.通識(shí)教育應(yīng)重視本體價(jià)值，促進(jìn)價(jià)值自發(fā)向價(jià)值自覺(jué)的過(guò)渡

課程思政理念明確指出教育不應(yīng)該局限在培養(yǎng)社會(huì)人才的層面，也要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，讓學(xué)生們的思想得到轉(zhuǎn)變升華，從價(jià)值自發(fā)轉(zhuǎn)向價(jià)值自覺(jué)。課程活動(dòng)能夠推動(dòng)人的進(jìn)步發(fā)展，也可以借助人的發(fā)展來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。通識(shí)教育是一種價(jià)值體現(xiàn)，每個(gè)人都存在價(jià)值自覺(jué)和價(jià)值自發(fā)兩個(gè)狀態(tài)。都希望追求自然和社會(huì)的和諧發(fā)展，保障人的心理健康，實(shí)現(xiàn)出人生價(jià)值。受到價(jià)值自發(fā)的哲學(xué)觀念影響，通識(shí)教育仍然本著價(jià)值自覺(jué)的內(nèi)涵思想。不管在自由式教育時(shí)期的人性追求和思維探索，還是在進(jìn)步主義時(shí)期社會(huì)對(duì)于永恒和經(jīng)典的呼喚，這些都會(huì)引起是折中主義時(shí)代對(duì)于主體性缺少的思考和反思，有著耐人尋味的價(jià)值內(nèi)涵。在現(xiàn)代化社會(huì)，價(jià)值朝著多元化的趨勢(shì)發(fā)展，通識(shí)教育應(yīng)該重視學(xué)生的主體地位，從側(cè)面對(duì)其產(chǎn)生影響，在矛盾和沖突的社會(huì)中學(xué)會(huì)理性思考，推動(dòng)自身進(jìn)步發(fā)展。

3.通識(shí)課程必須以教育資源充盈和社會(huì)廣“泛支持為前提

現(xiàn)階段，許多高校都將通識(shí)教育看作專業(yè)教育的補(bǔ)充，或者將一些基礎(chǔ)課程納入通識(shí)課程范疇，實(shí)用化傾向比較明顯。另一方面，將自然學(xué)科和人文學(xué)科同向同行，兩者之間缺乏聯(lián)系，實(shí)在無(wú)法實(shí)現(xiàn)課程整合，達(dá)到應(yīng)用的育人效果。所以，我國(guó)教育部門應(yīng)該對(duì)此加大重視，強(qiáng)化針對(duì)課程內(nèi)容和培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)工作，在打造師資團(tuán)隊(duì)和教學(xué)資源方面加大投入力度，這些都是確保通識(shí)教育起到育人效果的重要保障。另外，以史為鑒，多次的經(jīng)營(yíng)教訓(xùn)告訴我們，只停留在理論層面，根本無(wú)法將通識(shí)教育的影響范圍擴(kuò)大所以，要注重實(shí)踐，將通識(shí)教育落實(shí)到每個(gè)學(xué)生主體身上，多元化的教學(xué)，開(kāi)闊學(xué)生視野，加深文化認(rèn)知，從而提高其綜合素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

目前來(lái)看，社會(huì)之間乃至國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)早就突破的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力等方面的比拼，而是逐漸蔓延到文化教育層面。我國(guó)一直以教育強(qiáng)國(guó)作為重要的發(fā)展戰(zhàn)略，為此國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平同志曾多次提出改革意見(jiàn)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)教育事業(yè)發(fā)展，提升國(guó)民素質(zhì)，進(jìn)而增強(qiáng)綜合國(guó)力。課程思政領(lǐng)域下，針對(duì)通識(shí)教育的目標(biāo)和價(jià)值來(lái)進(jìn)行思考和反思，能夠加速國(guó)家教育的變革發(fā)展，也會(huì)導(dǎo)致通識(shí)教育的變革重構(gòu)。牽一發(fā)而動(dòng)全身，需要理論層面的支持，還需要對(duì)改革方案、理論依據(jù)等學(xué)術(shù)問(wèn)題的探索分析。加強(qiáng)上下聯(lián)動(dòng)，積極參與社會(huì)組織活動(dòng)，為其提供改革動(dòng)力，并營(yíng)造出良好的社會(huì)輿論環(huán)境。

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