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      升格:將“狼狽”凝結(jié)為“詩意”

      2020-08-12 06:34:31李安全
      語文教學(xué)之友 2020年8期
      關(guān)鍵詞:狼狽曠達(dá)

      摘要:蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》表現(xiàn)了詞人無喜無悲、得失兩忘的人生哲學(xué),也表現(xiàn)了詞人從容淡定、無憂無懼的政治品格。這不是放棄,更不是自我放逐;不是虛無,更不是放誕無為。詞人運(yùn)用升格藝術(shù),虛實(shí)相生,見微知著,以平常的、具體的意象與“故事”來表現(xiàn)深邃的思想與豐沛的情感。

      關(guān)鍵詞:賞讀;狼狽;曠達(dá);降格

      蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》雖然是名篇佳作,但是其所敘述的“故事”卻是很尋常的。要讀懂這首詞,首先要把握詞作的“序”。

      三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺。已而遂晴,故作此詞。

      元豐五年(1082)年舊歷三月初七,大約就是清明前后,蘇軾和“同行”者走在“沙湖道中”,突然,下起了暴雨,因?yàn)橛昃咭呀?jīng)被前面的人帶走,“同行”者都覺得很“狼狽”,唯有蘇軾不覺得“狼狽”。過了一陣子,雨停了,太陽出來了,蘇軾竟詩興大發(fā),寫了這首《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》。如果把這則“序”當(dāng)作一篇小品文來閱讀,“余獨(dú)不覺”就是“文眼”。蘇軾之“不覺”,恰是因其有所“覺”。那蘇軾到底有何“覺解”呢?我們還得從“詞”中去尋找“答案”。

      莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。

      料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。

      “穿林打葉”,盡管有些夸張,但我們還是能感覺到那風(fēng)一定是狂的,那雨也一定是猛的。聯(lián)系全文,這似乎也隱喻著人生總是會(huì)遭遇風(fēng)雨的;而且,這“風(fēng)雨”不只是自然的風(fēng)雨,還有人世的種種不幸和磨難。“莫聽”,“置若罔聞”,不當(dāng)回事; “何妨”,不要,主觀上不在意“風(fēng)雨”;“徐行”,慢慢走,不逃避,不畏懼;“吟嘯”,吟詩,歌唱,不是故作姿態(tài),而是真正的從容與冷靜;“何妨吟嘯且徐行”,既然不能“逃避”,不如從容面對(duì)。這也是一種選擇,而且不是常人的選擇。“竹杖芒鞋”,拄著竹杖,穿著芒鞋(草鞋),行走艱辛;這個(gè)“馬”,可以理解為借代,與“竹杖芒鞋”相對(duì),代指官服車騎,甚至是功名利祿、富貴榮華。因?yàn)閺娜萱?zhèn)定,覺得這艱難的行進(jìn)勝過騎馬坐車,覺得菜根嚼來也是香噴噴的。再延伸,再拓展,人生不如意十之八九,“誰怕”,不怯懦,不畏懼,“一蓑煙雨任平生”,即便生活艱難,命途多舛,也順其自然。

      “山頭斜照卻相迎”,你看,雨停了,天晴了,太陽又出來了,掛在山頭;雖是斜陽,但也是“無限好”,溫暖、光明、和樂。更令人欣喜的是,那斜陽似乎也格外多情,特意地露出臉來,給“我”一個(gè)安慰。東風(fēng)“料峭”,“微冷”,“吹酒醒”,微涼的風(fēng)把“我”的微醺吹散,讓“我”神清氣爽?;仡^看,剛才的“穿林打葉聲”,剛才的冷清、凄涼,都化作烏有?!跋嘈盼磥怼保倳?huì)有轉(zhuǎn)機(jī),總會(huì)好起來,總會(huì)“撥開云霧見天日,守得云開見月明”。這告訴我們,身處困境,面臨不幸,正確的選擇就是鎮(zhèn)定、從容、自信。當(dāng)然,也不要簡單地樂觀,一味地樂觀,因?yàn)槿耸?、人生之中有“惠風(fēng)和暢”,也有“朔風(fēng)凜凜”;有“春和景明”,也有“淫雨霏霏”;有風(fēng)平浪靜,也有驚濤駭浪;有日月朗照,也有天昏地暗……但是,最好的人生態(tài)度還是“也無風(fēng)雨也無晴”。這不是自然界沒有“風(fēng)雨”沒有“晴”,而是內(nèi)心要“從容淡靜”。從這里,我們讀出了一種無醒無醉、無喜無悲、得失兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度。

      或許,在我們的人生之中,也會(huì)有“道中遇雨”,也會(huì)遇到“淫雨霏霏”“陰霾重重”,但是,我們除了一聲嘆惋,一聲埋怨,甚至一句怒罵之外,常常是什么也不會(huì)留下。而蘇軾就因?yàn)檫@一次“沙湖道中遇雨”就寫出了《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》這篇千古絕唱。

      為什么蘇軾能夠?qū)⒁淮巍袄仟N”升格為豐富的“詩意”呢?推究尋繹,我們發(fā)現(xiàn),其中的奧妙在于:一是蘇軾在詞中融入自己的人生體驗(yàn);二是蘇軾選擇了詩意的表達(dá)。

      《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》作于蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被貶黃州的第三個(gè)春天。這一年,蘇軾45歲。蘇軾為什么會(huì)被貶黃州?因?yàn)椤盀跖_(tái)詩案”。蘇軾坐牢103天,幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧當(dāng)初宋太祖定下了不殺士大夫的國策,蘇軾才躲過一劫。在黃州,蘇軾名義上是團(tuán)練副使,實(shí)則要受地方官員的監(jiān)督管制,形同囚犯。為了排遣內(nèi)心郁悶,蘇軾在住地東面的山坡上蓋了房子,取名“雪堂”,自號(hào)東坡居士。他常常到那里漫步,或淺唱低吟,或與朋友把酒閑話。有時(shí)他也到稍遠(yuǎn)的地方走走。他到過赤鼻磯(當(dāng)?shù)厝苏`以此為“赤壁”),留下了《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》等作品。

      這次,蘇軾去沙湖干什么呢?據(jù)《東坡志林》記載:“黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店,予買田其間,因往相田?!比绻?lián)系蘇軾一生深受儒道釋的影響,在出世與入世之間煎熬,或許我們可以猜測(cè),“一蓑煙雨任平生”,不是寫實(shí),而是寫虛,表達(dá)蘇軾內(nèi)心的希望,看似尋常的描繪,實(shí)則隱含了歸隱之意。至少,在蘇軾的內(nèi)心或許某一個(gè)瞬間有尋求“安穩(wěn)”的期待。詞中的“歸去”二字或許正是蘇軾此時(shí)此刻的內(nèi)心選擇。有學(xué)者以為,“蘇軾被貶黃州后,準(zhǔn)備在沙湖買田終老”。但是,到底歸向何處呢?隱居田園,躬耕自給嗎?或許蘇軾到底還是放不下的。這就是蘇軾內(nèi)心矛盾的所在,也是他深沉而巨大的痛苦之根源所在。所以,“也無風(fēng)雨也無晴”并非是對(duì)自然世界變幻不定的否定和漠視,而是一顆心在看清、看淡、看透、看破世相之后的沉靜、淡定與執(zhí)著。

      當(dāng)然,真正的詩必須是詩意地表現(xiàn),必須借助形象與故事來表現(xiàn)作者的思想與情懷。從字面上看,這首《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》不是寫政治,也不是寫人生。但是,任何一個(gè)讀者在讀這首詞的時(shí)候,都會(huì)聯(lián)系到人生,聯(lián)系到政治。為什么呢?因?yàn)樽髡呤褂昧穗[喻的手法將豐富而深邃的思想情感隱含于特定的意象與情景之中。

      先說人生。“穿林打葉”的“風(fēng)雨”是自然景象,也隱喻著人生的災(zāi)難與厄運(yùn);雨后初晴,“山頭斜照卻相迎”是自然的奇觀,也隱喻著人生的轉(zhuǎn)機(jī),隱含了“柳暗花明又一村”的驚疑與喜悅;“一蓑煙雨任平生”,是詩人自我形象的塑造,更是淡定自若、氣定神閑、順勢(shì)而為的人生態(tài)度的概括,當(dāng)然,這不是放棄,更不是自我放逐;“也無風(fēng)雨也無晴”是詩人人生態(tài)度的深化,表現(xiàn)的是處變不驚、“不以物喜,不以己悲”、超脫曠達(dá)的人生觀,當(dāng)然,這不是虛無,更不是放誕無為。

      再說政治。我們知道,蘇軾是文學(xué)家、書法家、畫家。其詩題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派,與辛棄疾并稱“蘇辛”;其散文著述宏富,豪放自如,與歐陽修并稱“歐蘇”;蘇軾善書,為“宋四家”之一;蘇軾工于畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。

      我們知道,蘇軾還是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想且堅(jiān)定執(zhí)著的政治家。或者說,蘇軾之所以能夠成為偉大的文學(xué)家、書法家、畫家,很大程度上是因?yàn)樗哂幸粋€(gè)偉大的政治家的情操與品格。

      蘇軾從小就懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),曾熱切期望能繼承和發(fā)揚(yáng)范仲淹、歐陽修等人的事業(yè),在政治上有所作為。因此,在他考中進(jìn)士走上仕途后不久,就向朝廷提出了改革政治的主張。由于他對(duì)尖銳的社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)沒有王安石深刻,所以當(dāng)王安石提出比他激進(jìn)的變法主張并雷厲風(fēng)行地加以推行的時(shí)候,他就接受不了了。終于站到以司馬光為首的反對(duì)變法的舊黨營壘中去了。但是蘇軾的反對(duì)新法與舊黨領(lǐng)袖司馬光等人的頑固態(tài)度是有區(qū)別的。對(duì)于新法蘇軾并沒有采取一概否定的態(tài)度。凡是新法中符合他所提出的“豐財(cái)”“強(qiáng)兵”“擇吏”等主張的各項(xiàng)措施,他是予以肯定的,為此,他遭到了舊黨中頑固派的排斥。激烈的新舊黨爭使他遭受了一連串的打擊。可貴的是,挫折和不幸沒有使他消沉頹喪,他總是以豪爽樂觀的性格和隨緣自適的人生態(tài)度把自己從苦悶和失意中解救出來。這首《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》就表現(xiàn)了他的這種態(tài)度。

      詞中“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”所蘊(yùn)含的不只是蘇軾的人生態(tài)度,也是他的政治觀念。這種沉穩(wěn)、淡定、堅(jiān)持的政治情懷,與“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”“不以物喜,不以己悲”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”等精神一脈貫通。

      或許,“詩意地棲居”是人類永遠(yuǎn)的夢(mèng)想,也是人類前進(jìn)的動(dòng)因。但是,世事多舛,我們的生活常常是平凡的,甚至是“狼狽”的。面對(duì)平凡的甚至不幸的人生,我們唯有用審美的眼光來審視生活,才可以從中發(fā)現(xiàn)詩意與哲理,因?yàn)椤捌降纳钪衅≈娨狻薄.?dāng)然,從平淡的生活中發(fā)現(xiàn)詩意,需要審美觀照;要把“詩意”表達(dá)出來也要借助藝術(shù)。這“藝術(shù)”不是鏡子式的照射與反映,需要加工與創(chuàng)造。創(chuàng)造的技巧一是“降格”,二是“升格”。所謂“降格”就是“沖淡”,將矛盾淡化,將悲劇淡化,或者說,就是讓作者與現(xiàn)實(shí)以及讀者與現(xiàn)實(shí)拉開一段距離來審鑒,理性而從容地鑒賞。比如,《邊城》就是降格藝術(shù)的經(jīng)典?!吧瘛迸c“降格”相反,就是虛實(shí)相生,見微知著,以小小的、尋常的、常常被人忽視的特定的具體的意象與“故事”來表現(xiàn)深邃的思想與豐沛的情感。比如,蘇軾這首《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》就是升格經(jīng)典。

      參考文獻(xiàn):

      [1]卡爾維諾.為什么閱讀經(jīng)典[M].杭州:譯林出版社,2006.

      [2]李安全.人格的分裂與彌合——蘇軾《前赤壁賦》新解[J].名作欣賞(上旬刊),2015(11).

      【基金項(xiàng)目:本文為重慶市高中智慧語文課程創(chuàng)新基地成果,重慶市九龍坡區(qū)李安全高中語文工作室成果】

      作者簡介:李安全(1965—),男,重慶市外國語學(xué)校正高級(jí)教師,主研方向?yàn)橹袑W(xué)語文教學(xué)。

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