唐天樂

摘要：聲樂學(xué)習(xí)對學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)、個人素質(zhì)水平的提高以及未來的發(fā)展有積極意義。關(guān)聲唱法和民族唱法作為聲樂教學(xué)中的重要內(nèi)容，兩者既有不同之處，也有相同之處，將兩者進(jìn)行完美融合是聲樂教學(xué)未來的主要發(fā)展趨勢，有利于提高聲樂演唱藝術(shù)效果。本文針對聲樂教學(xué)中民族唱法與關(guān)聲唱法的融合策略展開分析。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué);民族唱法;美聲唱法;融合策略

中圖分類號：J616-4;G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）18-0091-01

一、前言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，國與國之間的貿(mào)易交往與經(jīng)濟(jì)合作不斷增多，文化交流愈加頻繁。美聲唱法與民族唱法的融合不僅能進(jìn)一步補(bǔ)充和完善美聲唱法，又能為民族聲樂注入新的活力，推動民族聲樂的發(fā)展。在聲樂教學(xué)中有機(jī)融合民族唱法與美聲唱法，有利于激發(fā)學(xué)生對聲樂知識的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和聲樂綜合能力，促進(jìn)教學(xué)有效性的切實提升。

二、發(fā)聲技巧的融合

民族唱法屬于我國重要的文化遺產(chǎn)，承載著我國獨(dú)特的唱法優(yōu)勢，能營造良好的舞臺效果，滿足人們在精神文化層面的實際需求。以往的民族唱法在聲音訓(xùn)練過程中只重視語言練習(xí).強(qiáng)調(diào)通過語言的訓(xùn)練進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，對歌詞的表達(dá)和詮釋過分重視，致使欣賞性不高，特別是難度較高的高音歌唱。當(dāng)前的民族唱法開始與美聲唱法相融合，學(xué)習(xí)其在發(fā)音技巧方面的優(yōu)勢，如真假音的處理方式、科學(xué)的呼吸方式等，以此避免自身在發(fā)音技巧方面的不足。

相較于民族唱法，美聲唱法強(qiáng)調(diào)在自由、放松的狀態(tài)中進(jìn)行演唱，有利于降低發(fā)聲對喉嚨與聲帶的作用，減輕發(fā)音器官的負(fù)擔(dān)，更好地咬字發(fā)音①。在聲樂教學(xué)中融合美聲唱法與民族唱法，能提高民族唱法的歌唱效果，使其發(fā)音更加自由、輕松，增強(qiáng)欣賞價值;同時民族唱法能保留自身的歌唱特色及發(fā)音特點，在審美性、感染力、表現(xiàn)力等方面得以提高。

三、咬字技術(shù)的融合

傳統(tǒng)的民族唱法注重情感和聲音的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)在演唱過程中發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、吐字清晰，將歌曲的情感內(nèi)容加以表達(dá)。要想保證聲音的準(zhǔn)確與渾厚，演唱者需要利用口腔前部進(jìn)行發(fā)音，這種發(fā)音方式與我國用嘴唇咬字的方式相符，但該方式過分注重發(fā)音部位，極易減弱胸腔共鳴，影響字與字之間轉(zhuǎn)換的自然和流暢，造成穿透力不夠、音量不足等問題，降低歌曲表達(dá)的效果。美聲唱法主要是采用意大利語言，對發(fā)音咬字不太重視，演唱者可以利用后槽牙咬字，張開大牙關(guān)節(jié)，這樣發(fā)出的聲音相對飽滿和圓潤。當(dāng)前我國的民族唱法在發(fā)音方式方面有所改進(jìn)和創(chuàng)新，通過與美聲唱法的融合，學(xué)習(xí)其發(fā)音技巧，確保自身特點的同時，從橫向的咬字方式轉(zhuǎn)變?yōu)闄M豎的咬字方式，讓聲音變得更加連貫與和諧，有效彌補(bǔ)了自身在咬字方面的缺陷。

四、氣息運(yùn)用技巧的融合

根據(jù)美聲唱法和民族唱法的聯(lián)系及區(qū)別，對民族聲樂含有的特色技巧和豐富形式加以保留的前提下，科學(xué)利用美聲唱法的呼吸技巧及呼吸原理，引導(dǎo)學(xué)生正確使用橫膈膜、深吸氣，讓氣息保持良好狀態(tài);同時借助體內(nèi)呼吸肌肉群和吸氣肌肉群的聯(lián)系作用，讓演唱過程中的氣息更加順暢、平緩、連貫、持續(xù)、均勻，提高發(fā)聲效果②。通常選擇的演唱歌曲不同，氣息運(yùn)用的技巧也不同，如針對《蘭花花》、《小白菜》等民族歌曲，可以采用偷氣、取氣、換氣的方式;針對《我住長江頭》、《思鄉(xiāng)》等歌曲，可以采用美聲唱法中的連音唱法，這樣能對在句子中間換氣的不足加以彌補(bǔ)，確保聲音的連貫美與線條感，增強(qiáng)歌唱效果。對于我國傳統(tǒng)形式的聲樂而言，采用小氣口換氣的方式，能將音樂作品的抑揚(yáng)頓挫加以突顯，表達(dá)豐富的情感，實現(xiàn)以氣唱情。

五、真假混聲唱法的融合

在聲樂教學(xué)中融合民族唱法與美聲唱法時，需要多方位、多角度考慮聲樂教學(xué)，如整體演唱氛圍、演唱歌曲的難易度、演唱者的風(fēng)格等;同時在民族聲樂教學(xué)中融合美聲唱法的真假聲混合唱法時，應(yīng)該充分考慮該唱法對演唱者的具體要求、該唱法的技藝綜合特征等。一般而言，真假聲混合唱法對演唱者的要求較高，尤其是音域、音量、音質(zhì)等方面，需要其聲音結(jié)實有力，并且具備良好的綜合素養(yǎng)，這樣方能保證氣息的順暢，發(fā)出明亮圓潤的唱音。相較于其他唱法，真假聲混合唱法是獨(dú)屬于美聲唱法的特點之一，要求演唱者在實際演唱過程中以音高的比例為依據(jù)，對真假音混合技術(shù)進(jìn)行搭配使用，從而調(diào)動共鳴腔，切實提高聲音共鳴的效果③。

總而言之，從真假混聲唱法的角度融合美聲唱法與民族唱法時，需要對真假混聲唱法的適用性加以高度重視，綜合考慮演唱現(xiàn)場氛圍以及演唱者的演唱風(fēng)格、演唱技巧，這樣方可確保民族唱法與美聲唱法之間的相輔相成、完美融合。

六、結(jié)語

美聲唱法的引進(jìn)在很大程度上影響著我國的音樂領(lǐng)域，尤其是民族聲樂教學(xué)，有利于完善民族聲樂教學(xué)理念，推動民族聲樂教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。在國際文化交流日益頻繁的背景下，民族唱法與美聲唱法逐漸融合，兩者相輔相成、相互借鑒、互相補(bǔ)充，能為受眾帶來良好的聽覺享受，促進(jìn)民族聲樂教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

注釋：

①王燕麗.芻議聲樂教學(xué)中美聲唱法和民族唱法的融合[J].北方音樂，2019（11）：187 188.

②馮鳶.將美聲唱法的融合與借鑒價值應(yīng)用到民族聲樂教學(xué)中的策略[J].北方音樂，2019（04）：176，180.

⑧曲元芳.聲樂教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒與融合[J].山西青年，2019（09）：216-17.