《孔雀東南飛》作為中國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，具有崇高的藝術(shù)價(jià)值，它的藝術(shù)光輝至今依然閃耀。它是各種版本教材的必選篇目，應(yīng)如何重新挖掘它的價(jià)值，是值得我們深入探究的問題。根據(jù)2017版普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)是教師使用教材和進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)分為四個(gè)方面，其中第三個(gè)方面為“審美鑒賞與創(chuàng)造”，這一核心素養(yǎng)旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感悟、鑒賞及創(chuàng)造能力。本文將從培養(yǎng)這一核心素養(yǎng)的角度探究《孔雀東南飛》的價(jià)值，在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)可以從以下各方面充分讓學(xué)生感受它的美。

一、情節(jié)美

《孔雀東南飛》雖然是詩(shī)，但它更具備一篇小說的特質(zhì)，有完整的故事結(jié)構(gòu)，故事講述也極具藝術(shù)匠心，起承轉(zhuǎn)合皆備，敘述節(jié)奏張弛有度。

故事的敘述緊湊，詳略得當(dāng)，毫無拖泥帶水之感。開篇以蘭芝自述交代故事的開端，將自己與婆婆的矛盾公開化，焦仲卿迅速反應(yīng)，質(zhì)問母親，接下來雙方交鋒激烈而緊張，仲卿甚至以不復(fù)娶妻相威脅，母親大怒，語(yǔ)氣堅(jiān)定，態(tài)度斬釘截鐵，對(duì)于兒子的反抗，母親堅(jiān)決鎮(zhèn)壓：“會(huì)不相從許。”正當(dāng)劍拔弩張時(shí)，兒子率先敗下陣來，悄無聲息地退出。當(dāng)焦仲卿向妻子告知求情失敗時(shí)，劉蘭芝以柔情似水的傾訴使敘事節(jié)奏瞬間舒緩，令讀者沉浸在靜謐的二人世界里。接下來重點(diǎn)敘述了蘭芝與婆婆、小姑的道別，婆婆不講理地“怒不止”與蘭芝有禮有力有節(jié)地自我貶斥又形成了新的沖突，與小姑道別時(shí)的殷殷叮嚀令人唏噓不已。

蘭芝歸家后，母親的錯(cuò)愕、媒人的說媒、兄弟的逼迫、蘭芝為婚事的準(zhǔn)備都令讀者為焦、劉二人的婚姻前途捏了一把汗，但是焦仲卿聞?dòng)嵹s來后的一番質(zhì)問及“下黃泉”的威脅使二人終于以死相約，整個(gè)故事也發(fā)展到高潮部分。焦仲卿回家后與母親的對(duì)話又起波瀾，讓讀者以為二人的殉情行為將因焦仲卿畏懼母親而作罷，事實(shí)上焦仲卿的內(nèi)心也確實(shí)有過掙扎。反觀另一邊劉蘭芝在再婚之禮即將舉行的前夜決絕地“舉身赴清池”，將悲劇推向高潮，故事以“在天作比翼鳥，在地為連理枝”的橋段作結(jié)，為這出悲劇平添了一抹亮色，也契合了中國(guó)人傳統(tǒng)的審美心理，堪稱絕妙的結(jié)尾。

《孔雀東南飛》情節(jié)的完整性以及敘事的高超藝術(shù)能夠給學(xué)生帶來美好的審美體驗(yàn)。

二、悲劇美

魯迅說過：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”亞里士多德也指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”。文學(xué)作品中悲劇的力量遠(yuǎn)比大團(tuán)圓式的喜劇給人的震撼要大得多，《孔雀東南飛》很好地詮釋了這一美學(xué)觀點(diǎn)。

劉蘭芝從外在形象到內(nèi)在品質(zhì)都是優(yōu)秀女性的代表，但她在家庭中的地位低下，屈從于婆婆的威嚴(yán)，雖然她與焦仲卿感情篤厚，也無法與焦仲卿對(duì)母親的孝道相抗衡，因此她成了家庭矛盾的犧牲品，成了兒子表現(xiàn)孝道的犧牲品。劉蘭芝的悲劇不僅打上了時(shí)代的烙印，也具有超越時(shí)代的意義，因?yàn)榻鉀Q中國(guó)家庭中的婆媳矛盾是千古難題，《孔雀東南飛》以悲劇的形式將這一矛盾藝術(shù)地呈現(xiàn)出來，具有更強(qiáng)烈的批判意義，劉蘭芝這一美好人物形象的香消玉殞、焦仲二人愛情的失敗給人帶來的震撼，遠(yuǎn)比喜劇故事大得多。

這一悲劇的意義還在于帶給現(xiàn)代人這樣的反思：我們究竟該以怎樣的方式處理家庭內(nèi)部矛盾，當(dāng)親情與愛情沖突時(shí)，能否以更合理的方式平衡二者的關(guān)系而不是以魚死網(wǎng)破的方式斗爭(zhēng)，這一悲劇給處于青少年時(shí)期的學(xué)生提供了一個(gè)非常好的反面教材。它也同樣給予現(xiàn)代人以啟示：要追尋幸福生活不能一味地忍讓退避，作為女性要鼓足勇氣、積極抗?fàn)帲皇且糟藓ψ约荷姆绞阶鳂O端消極的抵抗。

作為藝術(shù)形式的悲劇，使人建立起了悲劇事件與人的心理距離，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。所以我們雖然同情劉蘭芝的悲慘遭遇，但仍能將詩(shī)歌藝術(shù)中的悲劇當(dāng)成美的對(duì)象來欣賞，并且獲得“心靈的凈化”。從悲劇美的視角解讀《孔雀東南飛》，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，是培養(yǎng)審美鑒賞能力這一核心素養(yǎng)的很好實(shí)踐。

三、形象美

《孔雀東南飛》的絕對(duì)主角劉蘭芝身上所閃耀的人性光輝符合一個(gè)女性被期待的所有特征，堪稱完美，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

（一）知書達(dá)禮的知性美。開篇蘭芝的自我陳述即向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)無所不能樣樣精通的知性女子，能織布、會(huì)裁衣、可彈琴、常讀書，在女子無才便是德的古代，蘭芝所具備的綜合素質(zhì)可謂出類拔萃。

（二）勤儉持家的勤勞美。蘭芝自述“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日斷五匹”，可見其平日里勞作辛苦。

（三）孝順公婆的品性美。婆婆控訴蘭芝“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，實(shí)乃惡人先告狀之舉，通過蘭芝自述“奉事循公姥，進(jìn)止敢自?！?、“供養(yǎng)卒大恩”可知，蘭芝對(duì)婆婆尊敬有加，是一個(gè)孝順婆婆的好媳婦，從蘭芝與婆婆告別時(shí)的自斥也可看出，蘭芝絕非對(duì)長(zhǎng)輩無禮之人。

（四）怡人眼目的外貌美。詩(shī)中對(duì)劉蘭芝的外貌描寫集中于第9段她被遣回家前夜的精心打扮，從頭到腳的外貌描寫刻畫出的活脫脫就是一個(gè)大美人。

（五）至死不渝的堅(jiān)貞美。如果把對(duì)愛情的忠貞與堅(jiān)守看作是女性重要品質(zhì)的話，劉蘭芝應(yīng)是將這一品行演繹到了極致，被休回家后有更好的婚姻擺在她的面前，但蘭芝沒有輕易改變對(duì)丈夫許下的諾言，而是與丈夫相約同赴黃泉。我們今天不提倡以如此決絕的態(tài)度表達(dá)對(duì)婚姻的忠誠(chéng)，但劉蘭芝對(duì)愛情的堅(jiān)貞仍舊能給朝三暮四的現(xiàn)代人以極大的震撼。

四、語(yǔ)言美

《孔雀東南飛》為長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它的語(yǔ)言為詩(shī)歌語(yǔ)言，因而首先具備一般詩(shī)歌語(yǔ)言的音韻美、畫面美。

（一）音韻美。全首詩(shī)除詩(shī)前序言外，其余詩(shī)句全為五言結(jié)構(gòu)，五言句子的節(jié)奏主要為“二二一”或“二一二”，如“孔雀東南飛”為“二二一”節(jié)奏，“五里一徘徊”為“二一二”節(jié)奏，整首詩(shī)基本都在這兩種節(jié)奏間轉(zhuǎn)換，這樣的節(jié)奏無論是歌詠還是朗誦都具備一種極強(qiáng)的節(jié)奏美，這使敘事文本具有了韻文的美。除了句子的節(jié)奏外，許多段落都押韻，如“妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊”押“ang”韻，這使詩(shī)句朗朗上口，語(yǔ)調(diào)鏗鏘。

（二）畫面美?！犊兹笘|南飛》中某些段落以華麗的言辭鋪陳，極具畫面美。比如第9段描寫劉蘭芝外貌的段落：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！贝硕挝淖謴奶m芝的衣著、外貌、神態(tài)等角度不遺余力地對(duì)人物形象進(jìn)行雕琢，將一位閨中少婦刻畫得栩栩如生，是人物描寫極好的范本。又如第22段：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門?！贝硕挝淖植捎觅x的寫法，極盡鋪陳之能事，描寫太守家忙碌準(zhǔn)備婚事的場(chǎng)景，場(chǎng)面繁忙熱鬧，用來準(zhǔn)備婚事的用具設(shè)施極為豪奢，表現(xiàn)出了對(duì)娶蘭芝的重視，很好地從側(cè)面表現(xiàn)出蘭芝作為女性的優(yōu)秀。

五、情感美

“詩(shī)貴情，文貴理”，《孔雀東南飛》在情感的表現(xiàn)上也堪稱完美，主要表達(dá)了以下幾種情感：

（一）堅(jiān)貞不渝的愛情：焦、劉二人間忠貞不渝的愛情是作者所要著力表達(dá)的主要情感，他們?cè)诮怪偾淠赣H的阻撓下，在劉蘭芝娘家母親、兄長(zhǎng)的極力干預(yù)下，始終堅(jiān)如磐石，韌如蒲葦，堅(jiān)貞不渝。雖然中間有小的波折，但最終以雙雙殉情的方式對(duì)堅(jiān)貞的愛情作了最有力的回應(yīng)，這種蕩氣回腸的愛情悲劇極易引起人的共鳴，給人以極美的情感享受，使人的心靈得到凈化、陶冶，也使人在反思自己對(duì)情感的態(tài)度時(shí)將其作為很好的榜樣。

（二）感人至深的親情：雖然焦、劉二人感情篤厚，但是當(dāng)愛情與親情發(fā)生沖突時(shí)，焦仲卿與劉蘭芝都能顧全大局，以親情為重。由于焦仲卿母親對(duì)劉蘭芝不滿意，當(dāng)他在母親面前進(jìn)行了一番申訴反抗后，母親以尊長(zhǎng)的身份為倚仗對(duì)焦仲卿進(jìn)行施壓，焦仲卿迫于壓力，只能暫時(shí)屈服，將劉蘭芝驅(qū)遣回家;當(dāng)劉蘭芝被遣回家時(shí)，遭遇到母親的責(zé)備、兄長(zhǎng)的嫌棄，她為了顧全大局，照顧到母親和兄弟的感受，不惜違背與焦仲卿訂下的盟誓，假意答應(yīng)再嫁。夫妻二人在面對(duì)愛情與親情的沖突時(shí)，都毅然以親情為重，雖然最后雙雙殉情，但二人在考量自己的行為時(shí)是把親情放在第一位的。

雖然這首敘事詩(shī)的直接表達(dá)方式不是抒情，但蘊(yùn)含在敘事過程中的情感同樣能給人以極大的震撼和強(qiáng)烈的共鳴，這也是這篇作品富有永恒生命力的重要原因。

以上五個(gè)層面的美是《孔雀東南飛》最突出的審美價(jià)值，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)可從這幾個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入欣賞，當(dāng)然在有限的課時(shí)內(nèi)不可能面面俱到，可以將幾個(gè)層面糅合起來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

趙順華，廣東省中山市華僑中學(xué)教師。