摘 要：著名作家沈從文創(chuàng)作了許多為人稱道的鄉(xiāng)土文學(xué)小說，與此同時也涉獵了一系列都市題材小說。在沈從文慣于塑造生動各異人物的筆下，都市題材小說中涌現(xiàn)出一些令人印象深刻的女性形象。這些女性形象大致可分為三類：沉迷癡寐、醒卻無措、醒而突破。沈從文塑造的都市女性形象就其社會環(huán)境而言，其悲可嘆;而就其個人命運(yùn)而言，其志可嘉。

關(guān)鍵詞：沈從文;都市小說;女性形象;覺醒意識

沈從文，原名沈岳煥，生于湖南鳳凰縣，一生筆耕不輟，留下了許多優(yōu)秀的作品，代表作有《邊城》《長河》等。沈從文先生青年即步入城市體驗(yàn)生活，感受到了城市對其的“不友善”，加之自身寫作伊始的種種不順，因此不免對城市充滿了敵意與嘲諷，這都投射到了他創(chuàng)作的都市題材作品之中。眾所周知，沈從文抒寫了美好的湘西世界，塑造了具有“人性美”的女性形象。截然相反的是，出于諷刺而創(chuàng)作的都市題材作品中，其筆下的女性形象也烙下了丑態(tài)化的“都市印記”。筆者認(rèn)為，按照壓抑都市環(huán)境下女性覺醒程度，沈從文都市小說中的女性形象主要分三大類：在腐爛荒淫的紳士家庭中沉迷不醒的女性、在無望的空虛和等待中有所醒悟卻未有所舉措的女性、在壓制命運(yùn)的社會環(huán)境中覺醒追求自我的新式女性。

一、在腐爛荒淫的紳士家庭中沉迷癡寐的女性

此類女性在《紳士的太太》中塑造得最為典型。在所謂上流“紳士階級家庭”奢靡縱欲的生活中，女性沉醉其中而不自知。紳士太太的家庭生活天天不是打牌，就是串戶、與其他紳士太太閑聊等。她們生活得極其無所事事，甚至可能還會與另一紳士家庭的大少爺玩曖昧偷情。正如文中所寫到“而紳士太太今晚上因?yàn)橼A了錢，且得了一個小小金表，自己又正說著謊話，也就不追究《楞嚴(yán)》談到第幾章那類事了”[1]，紳士太太雖然生活在所謂的“紳士”家庭，但卻偷偷干著不屬于紳士家庭文明講禮、光明磊落的事情。而紳士太太的丈夫也是如此行事作風(fēng)，如文中所說“這貴人日里還才到一個飯店里同一個女人鬼混過一次，待到太太問他白天做些什么事時，他就說到佛學(xué)會念經(jīng)，因?yàn)榻裉焓情_化和尚講《楞嚴(yán)》的日子”[2]。紳士太太沉醉于享樂縱欲、癡迷不醒，與紳士太太的丈夫及其所結(jié)交的其他太太都在縱情聲色的大環(huán)境密不可分。再如《元宵》中秋君與曾經(jīng)相識的作家雷士重逢后，不顧自己新婚即將與丈夫團(tuán)聚，“愿意做的就去做”與雷士發(fā)生戀情。

這一女性形象表現(xiàn)出來的特點(diǎn)是：在驕奢淫逸、縱情聲色的都市生活中沉迷不醒、極度享樂，對待愛情婚姻持不嚴(yán)肅的態(tài)度。她們一開始是有著些許自我清醒的，可是在都市社會大環(huán)境下，她們被同化、被染上了不良的“都市習(xí)性”，在感情中放縱墮落，這是很可悲的。但更深一步分析，令她們屈服的不僅是都市環(huán)境的外界因素，更是都市環(huán)境下“都市化的自己”這一內(nèi)在因素。也可以說，她們所處的社會環(huán)境造就了她們，而真正造就了她們?nèi)宋镄蜗蟮氖歉试竿淖约?。她們“就像沒有航向的輪船一樣，漫無目的四處游蕩。邪惡的心靈讓這個世界變得骯臟不堪，反過來，邪惡的世界又深深熏染了她們?nèi)跣〉男撵`”[3]。打敗內(nèi)心最后一道防線的終究是其自己，這才是最悲痛、最難挽救的地方。

二、在無望的空虛和等待中醒卻無措的女性

此類型的女性在《主婦》中塑造得十分生動。在《主婦》一文中，碧碧曾是個受過知識教育的女學(xué)生，與丈夫結(jié)合后閑居在家成為主婦。文中寫碧碧和她丈夫“生活呢，相去太遠(yuǎn);性情呢，不易明白”[4]，可是他們倆在這種相互不了解的前提下卻結(jié)合為夫妻，因此婚后生活只是在不夠了解對方中容忍。如文中所說“她為了愛他，退而從容忍中求妥協(xié)，對他行為不圖了解但求容忍”[5]，而他呢，“他希望她對他多有一分了解，比她容忍美德更重要。到后他明白這不可能”[6]，碧碧夫婦倆的生活在容忍中慢慢進(jìn)行著。文中的碧碧，作為一個主婦早已放下了自己的夢想，按部就班地生活。

沈從文先生在文中指出“一切都不敢向深處走，路太遠(yuǎn)了”[7]，這一點(diǎn)暗含了碧碧這類女性的形象特征。她們在主婦的空虛等待生活中，不是“不知”而是“不敢”，并不是未意識到自己的生活圈子窄小，也曾經(jīng)有過自己的理想追求，也感受到了所謂的“等待”，但她們不敢往深處思考、不敢突破，隨便生活將她們?nèi)绾伟才?，也不想改變現(xiàn)狀。她們“內(nèi)心充滿著對真實(shí)生命的渴求，卻又為現(xiàn)實(shí)所左右而一任精神的墮落”[8]。這類女性與上一種在紙醉金迷的都市生活中沉迷不醒的女性不同，她們有所醒悟、有所意識，可是她們安于現(xiàn)狀、不求變通，或者是找不到突破的途徑。她們知道自己在空虛等待狀態(tài)之中，可是未有所措。

三、在壓制命運(yùn)的社會環(huán)境中勇于追求自我的新式女性

這類女性形象在《如蕤集》《都市一婦人》作品中可見一斑。沈從文作品中所塑造的如蕤是個才貌雙全、富裕多金的女子，對那些虛偽怯弱、溫順諂媚來追求自己的男子早已見怪不怪，因此她內(nèi)心想要的是有堅(jiān)定原則、可以讓她真正依靠的男子。之后如蕤找到了她心中所盼的那種人，但她卻決定離他而去，只因她看清了那個男子與周圍男子無異的真面目。這里的如蕤是個敢于追求自由、不受所處環(huán)境束縛的女子。再如《都市一婦人》，一位都市婦人在多次感情受挫后，終于找到了自己喜歡的男子，但因?yàn)樗辉父接褂谀腥?，想把握愛情主動?quán)，于是她把男子眼睛弄瞎了，想永遠(yuǎn)地占有他，但最后命運(yùn)讓他倆一一死去。

沈從文在這篇文尾寫到“那個婦人如一個光華炫目的流星，本體已向不可知的方向流去多日了，在我眼前只那一瞥，保留到我的印象上，就似乎比許多女人活到世界上還更真實(shí)一點(diǎn)”[9]。雖然結(jié)局有些悲哀，但沈從文對該女子行為卻流露出些許肯定。無論是如蕤，還是都市一婦人，她們都不屈從都市社會環(huán)境，敢于活出自己的一片天地。如蕤雖處于“精神世界荒蕪”的都市生活環(huán)境，但她們對待感情有自己的毅然果斷，不愛則堅(jiān)決離開。這份率性而為則是沈從文在她們身上刻畫的“自然人性”——情感的真實(shí)抒發(fā)。

四、結(jié)語

綜上所述，沈從文都市小說中的女性形象主要有沉迷癡寐、醒卻無措、醒而突破這三類。筆者認(rèn)為，第二類在無望的空虛和等待中有所醒悟卻未有所措的女性，她們是最令人嘆惋的。說她們沉迷不醒、迷失自我，她們前期又有自我意識，明了自己所處狀態(tài)。可是她們就像在黑暗的泥淖中，知道自己深陷其中卻無能為力。若是能找到自我突破的方法或是周圍有人拉她一把，她們便可以追求自我，在這種無望等待中尋求一條自己的出路。她們離喚醒并追求自我內(nèi)心的聲音僅僅只有一步之遙。但是這一步之遙往往很難跨越。

沈從文展現(xiàn)這些都市女性的性格特征，終究離不開對都市生活的批判。他批判都市生活的驕奢淫逸、安于怠惰，認(rèn)為都市生活環(huán)境是培養(yǎng)病態(tài)心理的器皿。但是其中塑造的如蕤之類女性，沈從文亦贊揚(yáng)她們的主動掌握自我命運(yùn)和敢于追求真實(shí)自由。正如“主張男女兩性在保持各自主體性的同時，擴(kuò)大主體的心理容量，從而使得男女兩性的主體性處于平等對話關(guān)系中”[10]。不得不說，沈從文從一些都市作品中表現(xiàn)出鼓勵女性追求自由自我的觀念，這在當(dāng)時的年代可以說是十分進(jìn)步的。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][4][5][6][7][9]沈從文.沈從文文集（全12卷） [M].湖南人民出版社，2014，（卷四）105–264， （卷五）241–369，（卷七）224–236，（卷八）315–352.

[3] 李洪杰 . 論沈從文人性燭光下的女性形象 [D].青島： 青島大學(xué)，2012：10–12.

[8] 李曉云 . 在理性中升騰的悲劇——沈從文成熟期

創(chuàng)作中都市女性形象塑造 [J]. 重慶郵電學(xué)院學(xué)報（社

會科學(xué)版），2003（3）：71–73.

[10] 李玲 . 中國現(xiàn)代文學(xué)的性別意識 [M]. 北京：人民文學(xué)出版社，2002：19–22.

作者簡介：吳穎欣（1997—），女，漢族，江西南昌人，阜陽師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家作品。