陳瑞林

摘要：從古至今，我國(guó)關(guān)于舞蹈的發(fā)展從未間斷，內(nèi)容不斷豐富，形式逐漸多樣。同時(shí)隨著我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，人們利用信息技術(shù)將舞蹈與網(wǎng)絡(luò)融入到一起，因此現(xiàn)在形成了舞臺(tái)直播和電視轉(zhuǎn)播等綜合性的舞蹈表現(xiàn)形式，為舞蹈的傳播提供了更多的途徑，方便人們欣賞舞蹈表演。但是因?yàn)樾问降牟灰唬湫Ч膊灰粯?，體驗(yàn)也有所不同，本文以蒙古舞為例，簡(jiǎn)述舞臺(tái)舞蹈和電視舞蹈的差別。

關(guān)鍵詞：舞臺(tái)舞蹈;電視舞蹈;對(duì)比分析

中圖分類(lèi)號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）14-0103-01

一、前言

舞臺(tái)舞蹈與電視舞蹈，其在本質(zhì)上都是對(duì)于舞蹈的呈現(xiàn)，但還是存在很大的差別。在環(huán)境氛圍和表演形式上都有所不同，因此對(duì)于舞蹈的傳播將產(chǎn)生巨大的影響，本文主要以蒙古舞為例，簡(jiǎn)述在不同的環(huán)境下對(duì)舞蹈?jìng)鞑ニ斐捎绊憽?/p>

二、舞臺(tái)舞蹈與電視舞蹈的概念

（一）舞臺(tái)舞蹈

舞臺(tái)舞蹈是指人們?cè)谔囟ǖ谋硌莪h(huán)境中，在特定的位置有表演者和觀眾共同組成，對(duì)于表演一種更加直觀表現(xiàn)形式，讓人們更加直接的了解到舞蹈所帶來(lái)的感染力和情感，但這對(duì)于表演者來(lái)說(shuō)，具有極大的挑戰(zhàn)性，因?yàn)樵谂_(tái)上對(duì)于表演者的心理素質(zhì)有很大的要求，臺(tái)下觀眾的觀看，帶來(lái)無(wú)形的壓力，同時(shí)也不允許出現(xiàn)大的失誤。舞蹈起源于我國(guó)古代，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)舞蹈的傳播和表演都是以舞臺(tái)的形式，我國(guó)有一些地方現(xiàn)在還保留著各種大型的舞臺(tái)，同時(shí)受到一些條件的限制，一些舞蹈如果不通過(guò)舞臺(tái)進(jìn)行表演的話，其后期所產(chǎn)生的效果會(huì)有折扣。

（二）電視舞蹈

電視舞蹈就是利用如今的一些平臺(tái)，例如抖音，快手或者是一些其他的瀏覽器等，對(duì)于舞蹈的內(nèi)容通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，讓每個(gè)人都能夠了解到舞蹈，人們也可以隨時(shí)隨地的觀看到自己喜歡的一些舞蹈，其有利于各類(lèi)舞蹈的快速傳播，使得舞蹈文化傳播速度變得更快，也使得其覆蓋面更廣，受眾人群更多，同時(shí)這也是大多數(shù)人群能夠接受，因?yàn)槠溆^看的成本較低，僅僅是通過(guò)某一個(gè)電子設(shè)備例如手機(jī)等就可以實(shí)時(shí)進(jìn)行觀看。

三、舞臺(tái)舞蹈與電視舞蹈的對(duì)比分析

（一）舞臺(tái)舞蹈與電視舞蹈優(yōu)勢(shì)分析

舞臺(tái)舞蹈的優(yōu)勢(shì)是使得表演更加的直觀，更加的具有震撼力，例如對(duì)于蒙古舞來(lái)說(shuō)，其擁有多種表演形式，通過(guò)酒盅、筷子和安帶等，在跳躍旋轉(zhuǎn)中彰顯出舞蹈的力量，通過(guò)摔跤和頂碗等一些傳統(tǒng)的項(xiàng)目傳遞一些情感，如果通過(guò)網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)播的形式，很難表現(xiàn)出其具有的恢弘氣勢(shì)，同時(shí)蒙古舞其表現(xiàn)形式主要通過(guò)粗獷并且具有民族情懷的表演和灑脫流暢的動(dòng)作配合進(jìn)而達(dá)到某種視覺(jué)和思想情感上的沖擊與共鳴，其多是團(tuán)體配合，進(jìn)而用厚重并且極具節(jié)奏感的動(dòng)作與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，其對(duì)于服裝也有很大的要求，在舞臺(tái)表演的過(guò)程中其能夠產(chǎn)生更大的視覺(jué)沖擊力，讓人們深入表演中，感受到蒙古舞的魅力，從而有利于蒙古舞的傳播。

對(duì)電視舞蹈的優(yōu)勢(shì)分析來(lái)說(shuō)，最主要一點(diǎn)就是其可以使舞蹈的傳播更廣泛，現(xiàn)如今快節(jié)奏的生活環(huán)境中人們很難能夠完完全全地坐在現(xiàn)場(chǎng)看完一整場(chǎng)舞蹈，如果僅僅的是通過(guò)舞臺(tái)表演形式進(jìn)行的實(shí)時(shí)的表演很難有大量的觀眾，電視舞蹈就很好的解決了這個(gè)問(wèn)題，人們可以通過(guò)看回放，重放或者是在網(wǎng)絡(luò)上搜索，進(jìn)而進(jìn)行實(shí)時(shí)地觀看，進(jìn)行模仿，同時(shí)人們也可以通過(guò)自已的一些設(shè)備，進(jìn)而上傳相關(guān)的一些舞蹈的視頻。對(duì)蒙古舞來(lái)說(shuō)，其所缺乏的就是這樣一種途徑讓人們所熟知。

（二）舞臺(tái)舞蹈與電視舞蹈劣勢(shì)分析

舞臺(tái)舞蹈的劣勢(shì)其也是很明顯的，其對(duì)于觀看的人數(shù)以及在觀看過(guò)程中，現(xiàn)場(chǎng)各個(gè)角度對(duì)于舞蹈的表現(xiàn)能力都是有很大的差別的，舞臺(tái)舞蹈最大的局限性就是對(duì)于演員的要求和現(xiàn)場(chǎng)一些突發(fā)事件的把控，一旦出現(xiàn)燈光音樂(lè)或者是舞臺(tái)效果等方面的問(wèn)題，是很難進(jìn)行快速的解決，同時(shí)對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，在后排和在前排的觀眾感受可能是完全不一樣的，因此這也造成了對(duì)舞蹈的不同認(rèn)知以及不同的感受，造成舞蹈?jìng)鞑サ囊恍┚窒藓屠щy。

在觀看電視舞蹈時(shí)觀眾和表演者有時(shí)存在難以達(dá)成共鳴的情況，人們不能夠完完全全的投入到舞蹈之中，感覺(jué)不夠直觀，同時(shí)因?yàn)殡娨曉谵D(zhuǎn)播舞蹈情況的過(guò)程中，各種零頭的轉(zhuǎn)換，可能造成一些精彩畫(huà)面的遺漏。同時(shí)一些機(jī)器或者是燈光上的差異和不足，可能無(wú)法對(duì)人們的造型，面部的表情進(jìn)行捕捉，對(duì)整個(gè)舞蹈表演無(wú)法進(jìn)行完整的觀看，即可能看到的僅是局限的一部分或者是某一個(gè)片段，因此很難對(duì)于情感上引發(fā)與表演者的聯(lián)系，整體的效果也是有很大的差別的。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是舞臺(tái)舞蹈還是電視舞蹈，其都是對(duì)于我國(guó)舞蹈文化傳播的有效途徑，根據(jù)人們需要的不同和現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展。其能夠產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，讓人們從各種角度去了解到舞蹈發(fā)展，進(jìn)而在各個(gè)角度感受到舞蹈所帶來(lái)的魅力，讓更多的人參與到舞蹈的學(xué)習(xí)和傳承中來(lái)，進(jìn)而形成一種濃厚的舞蹈氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]文娟，李政濤.當(dāng)代舞臺(tái)舞蹈與電視舞蹈對(duì)比分析與特色[J].民族舞蹈文化展望，2016（07）.

[2]戴維民.舞臺(tái)舞蹈與電視舞蹈優(yōu)勢(shì)分析[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)社會(huì)文化出版，2017（01）.

[3]鄭瑞萍.中國(guó)舞蹈形式轉(zhuǎn)變與發(fā)展探析[J].社會(huì)文化與評(píng)論，2017（03）.