吳卓 王金卉

摘 要：從城市的建設(shè)著手，致力于將生態(tài)意識(shí)融入到建設(shè)當(dāng)中。本文就以建筑學(xué)設(shè)計(jì)中的生態(tài)意識(shí)入手，對(duì)生態(tài)意識(shí)在建筑學(xué)設(shè)計(jì)中所起到的作用進(jìn)行分析和研究，并且對(duì)生態(tài)意識(shí)對(duì)城市建設(shè)的影響進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：建筑學(xué);設(shè)計(jì);生態(tài)意識(shí)

引 言

生態(tài)意識(shí)的融合成為了近年來(lái)建筑學(xué)設(shè)計(jì)中的主要著重點(diǎn)，由于建筑本身就是城市中重要的組成部分，也是當(dāng)今時(shí)代下生態(tài)環(huán)境中不可缺少的一部分，那么對(duì)改善生態(tài)環(huán)境也存在著較大的意義。建筑設(shè)計(jì)既是創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程，也是創(chuàng)造藝術(shù)的過(guò)程。建筑學(xué)設(shè)計(jì)就是要在滿足人們對(duì)使用功能需求的同時(shí)，考慮精神方面的需求，進(jìn)而滿足生態(tài)環(huán)境良性發(fā)展的需要，創(chuàng)建和諧社會(huì)是堅(jiān)定不變的宗旨。

1、生態(tài)建筑面臨的問(wèn)題

1.1 土地資源浪費(fèi)嚴(yán)重。城市發(fā)展的過(guò)程中，部分階段未能夠按照正確的路線來(lái)前進(jìn)，以至于經(jīng)濟(jì)方面的成就不斷顯著，但是在自然工作上，并沒(méi)有得到科學(xué)的安排，此種情況下，特別容易導(dǎo)致生態(tài)建筑學(xué)的問(wèn)題不斷增加，衍生出了很多的新課題。例如，土地資源浪費(fèi)十分嚴(yán)重。首先，城市發(fā)展對(duì)土地的保護(hù)力度較低，尤其是在工業(yè)的安排和調(diào)整層面上，并沒(méi)有遵循新的方法體系，此種情況下的土地利用，完全是按照經(jīng)濟(jì)為先的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)施，不僅容易造成較大的損失，還會(huì)在日后工作的進(jìn)行中，出現(xiàn)更多的挑戰(zhàn)和負(fù)面影響，土地污染一旦出現(xiàn)，治理工作必須從長(zhǎng)期出發(fā)，造成的得不償失現(xiàn)象非常嚴(yán)重。其次，土地資源的浪費(fèi)，并沒(méi)有選用正確的方式來(lái)解決，部分地方對(duì)此重視態(tài)度十分不高，依然在按照工業(yè)化模式來(lái)發(fā)展，以至于日后工作的挑戰(zhàn)持續(xù)增加。

1.2 水資源污染嚴(yán)重。從生態(tài)建筑學(xué)的角度來(lái)分析，部分城市在發(fā)展、建設(shè)的過(guò)程中，未能夠?qū)η鍧嵸Y源良好的應(yīng)用，而且在污染物的處理上，沒(méi)有遵循規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)水資源的污染不斷加重，最終產(chǎn)生的社會(huì)損失、環(huán)境損失等，都無(wú)法取得良好的成績(jī)。首先，城市發(fā)展過(guò)程中，對(duì)水資源的保護(hù)力度較低，尤其是一些大型的江河保護(hù)工作，并沒(méi)有執(zhí)行國(guó)家規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，部分區(qū)域的違規(guī)現(xiàn)象十分明顯，長(zhǎng)期積累的問(wèn)題得不到妥善的處理，以至于水資源的自我凈化體系，遭遇到了嚴(yán)重的破壞現(xiàn)象，最終會(huì)威脅到城市人類的生產(chǎn)和生活。其次，水資源的污染現(xiàn)象與生態(tài)建筑學(xué)存在密切的關(guān)系。例如，部分建筑工程雖然表面上非常的光鮮亮麗，實(shí)際上的材料應(yīng)用，具有較高的污染性質(zhì)，流入到水資源當(dāng)中，無(wú)法被有效的消解處理，最終產(chǎn)生的污染物質(zhì)不斷增加。

2.建筑學(xué)設(shè)計(jì)

建筑的建設(shè)離不開設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)不僅僅要講究建筑的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性，還要注意建筑設(shè)計(jì)建造時(shí)的美觀、藝術(shù)性。建筑的設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格，確立設(shè)計(jì)的主題，結(jié)合建筑周圍的自然環(huán)境、人文環(huán)境等特征，將建筑的風(fēng)格與之相協(xié)調(diào)，使建筑與周圍環(huán)境自然和諧。建筑的設(shè)計(jì)和建造往往會(huì)成為一個(gè)地域的地標(biāo)性建筑，對(duì)整個(gè)城市的風(fēng)格體現(xiàn)以及未來(lái)發(fā)展規(guī)劃等有著相當(dāng)重要的影響。建筑的設(shè)計(jì)不合理，質(zhì)量較差，會(huì)影響周邊環(huán)境的整體美觀程度，也會(huì)影響整個(gè)城市的發(fā)展進(jìn)程。

3.生態(tài)學(xué)

“生態(tài)學(xué)”一詞出自希臘語(yǔ)，原意為居住地和科學(xué)研究的兩個(gè)詞語(yǔ)的組合，既為研究居住地的學(xué)科，而這一概念最初是德國(guó)的生物學(xué)家在19世紀(jì)70年代的時(shí)候提出，當(dāng)時(shí)對(duì)生態(tài)學(xué)的解釋為，整個(gè)生物圈內(nèi)所有生物相互影響和共存的環(huán)環(huán)相扣的生存狀態(tài)，定義為：“關(guān)于有機(jī)體與周圍外部世界的關(guān)系的一般科學(xué)，而外部世界是廣義的生存條件”。并將所有生物組成的有機(jī)的共同體的整個(gè)系統(tǒng)定義為“生物系統(tǒng)”，“一定空間內(nèi)生物和非生物成分通過(guò)物質(zhì)的循環(huán)、能量的流動(dòng)和信息的交換而相互作用、相互依存所構(gòu)成的生態(tài)學(xué)功能單元”。

3.1生態(tài)意識(shí)。生態(tài)意識(shí)屬于一種價(jià)值觀念，是人與自然和諧發(fā)展的的價(jià)值體現(xiàn)，同時(shí)也是人類精神文明發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。由于近年來(lái)自然災(zāi)害的不斷增加，威脅著人們的生命財(cái)產(chǎn)安全，才使人們對(duì)生態(tài)意識(shí)不斷增強(qiáng)。生態(tài)意識(shí)不僅是表現(xiàn)在對(duì)自然環(huán)境狀態(tài)的保護(hù)，還表示著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中對(duì)所處的客觀環(huán)境狀態(tài)的維護(hù)和優(yōu)化，改善人與自然之間的矛盾關(guān)系，才是生態(tài)意識(shí)最根本的體現(xiàn)。生態(tài)意識(shí)在逐漸的被人們所重視，人們也更加注重于自然的和諧共處，將城市的發(fā)展建設(shè)與生態(tài)環(huán)境緊緊的聯(lián)系在一起，保證可持續(xù)發(fā)展的地位，對(duì)以往惡劣的掠奪和殺戮、侵犯和毀壞等行為作出制止和懺悔。只有當(dāng)今社會(huì)中人們的生態(tài)意識(shí)觀念有了覺(jué)醒，生態(tài)環(huán)境的建設(shè)才能夠順利的開展。

3.2生態(tài)建筑。生態(tài)建筑是以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的建筑學(xué)概念，是生態(tài)學(xué)和建筑學(xué)相互結(jié)合的現(xiàn)代建筑思想，以自然生態(tài)系統(tǒng)為本，構(gòu)建人工的生態(tài)系統(tǒng)。也就是運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段使建筑物或建筑群盡量與當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境相融合，形成一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，具有良好的調(diào)節(jié)和適應(yīng)環(huán)境的功能，能夠最大程度滿足人類對(duì)居住環(huán)境要求的同時(shí)，充分考慮自然環(huán)境的接納能力和之間的物質(zhì)交換。

4.建筑生態(tài)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與存在的問(wèn)題

目前，我國(guó)生態(tài)建筑方面主要存在一些問(wèn)題：一是對(duì)建筑生態(tài)設(shè)計(jì)的理解方面有誤;二是在農(nóng)村生態(tài)建筑方面還未形成系統(tǒng)的研究;三在實(shí)踐方面不是很重視，很少有建筑符合生態(tài)建筑標(biāo)準(zhǔn)。各國(guó)對(duì)于建筑的生態(tài)設(shè)計(jì)還未形成統(tǒng)一的概念。但是普遍都是本著因地制宜的原則，運(yùn)用建筑學(xué)、材料學(xué)等諸多學(xué)科在不同的建筑環(huán)境中來(lái)合理地安排各物質(zhì)的分布，使建筑物與周圍的環(huán)境形成一個(gè)適合人們生活的環(huán)境。

當(dāng)前，還有不少建筑設(shè)計(jì)人員認(rèn)為生態(tài)設(shè)計(jì)就是在建筑物周圍增加綠化環(huán)境，或是在建筑物內(nèi)部種植植被，又或者把建筑節(jié)能意識(shí)當(dāng)成生態(tài)設(shè)計(jì)目標(biāo)，這些都是不全面的。因此，為達(dá)到建筑生態(tài)設(shè)計(jì)的目標(biāo)，建筑設(shè)計(jì)人員應(yīng)改善自身對(duì)于建筑生態(tài)設(shè)計(jì)的理解，把眼光不要局限在生態(tài)設(shè)計(jì)的表面現(xiàn)象。我國(guó)目前正在處于快速發(fā)展階段，城鄉(xiāng)之間的生態(tài)建筑系統(tǒng)研究有著很大的差別。目前，在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快如上海等城市的建筑生態(tài)設(shè)計(jì)研究比較集中，像是東阿比地區(qū)等的農(nóng)村以及一些小型的城鎮(zhèn)方面則沒(méi)有很大的研究。

另外，生態(tài)設(shè)計(jì)研究人員在研究時(shí)也多是從單一專業(yè)出發(fā)，在各自專業(yè)的研究都比較深入，但是在綜合性方面就沒(méi)有太多的研究投入。隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，人們對(duì)于建筑生態(tài)設(shè)計(jì)方面也逐漸的重視起來(lái)。在建筑行業(yè)，也有不少人發(fā)表了一些具有指導(dǎo)意義的文章。但是我國(guó)目前很多的建筑生態(tài)設(shè)計(jì)還僅僅處于研究階段，在實(shí)踐方面應(yīng)用的不是太多，缺乏真正的建造設(shè)計(jì)實(shí)踐，此外，在計(jì)算機(jī)模擬方面還做的不是很多。

5.建筑生態(tài)設(shè)計(jì)意識(shí)的應(yīng)用

建筑生態(tài)設(shè)計(jì)在具有使用中應(yīng)綜合考慮到周圍自然環(huán)境與建筑的相互協(xié)調(diào)影響作用，把生態(tài)設(shè)計(jì)融入到建筑設(shè)計(jì)中，明確認(rèn)識(shí)到環(huán)境與建筑的相互關(guān)系，尋找更加符合建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題。另外，在設(shè)計(jì)時(shí)還需要考慮到建筑物所在地區(qū)的區(qū)域性特點(diǎn)以及民族的不同特點(diǎn)，符合當(dāng)?shù)氐男枰?。建筑生態(tài)設(shè)計(jì)在使用中需要從周圍自然環(huán)境獲取靈感，達(dá)到建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化發(fā)展目的，就是為人們提供一個(gè)人與自然和諧相處的人工環(huán)境。

結(jié) 語(yǔ)

綜上，目前社會(huì)自然環(huán)境問(wèn)題層出不窮，生態(tài)、環(huán)境、資源受到了越來(lái)越多的關(guān)注，成為現(xiàn)代社會(huì)息息相關(guān)的亟待解決的課題，在這樣的時(shí)代背景下，建筑界作為城市進(jìn)步的標(biāo)志，首當(dāng)其沖，開始做出精神反思，將現(xiàn)代生態(tài)意識(shí)融入建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中去，涌現(xiàn)了許多相關(guān)的將人與自然的和諧發(fā)展、關(guān)注生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的理念作為構(gòu)思核心的建筑思潮，重精神，重人文關(guān)懷，亦重視人與自然的關(guān)系，和自然環(huán)境的延續(xù)性。

參考文獻(xiàn)

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