陳裕華

摘? ?要： 當(dāng)前，宣傳思想戰(zhàn)線應(yīng)踐行“四力”，努力打造一支政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊(duì)伍。對出版從業(yè)者而言，“四力”踐行是素養(yǎng)要求，是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一， 是厚植原創(chuàng)能力、強(qiáng)化原創(chuàng)能力的方法論。童年時期接觸怎樣的圖書、聽怎樣的“故事”、模仿怎樣的“行為”，對兒童內(nèi)心世界的建立至關(guān)重要。因此，童書出版應(yīng)踐行“四力”，讓優(yōu)秀中國文化為當(dāng)下的兒童喜聞樂見。

關(guān)鍵詞： 童書出版? ? “四力”踐行? ? 領(lǐng)軍人? ? 興文化

一、什么是“四力”

2016年黨的新聞輿論工作座談會上，習(xí)近平總書記指出“好的新聞報(bào)道靠好的腳力、眼力、腦力、筆力得來”。2018年全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出“四力”要求對整個宣傳思想戰(zhàn)線都是適用的。要自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，努力在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步[1]（138-140）。2019年7月16日，習(xí)近平總書記在致中國文聯(lián)中國作協(xié)成立70周年的賀信中再一次提到“四力”。習(xí)近平總書記指出，黨的十八大以來，廣大文藝工作者堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，推動我國文藝事業(yè)呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢[2]。

新聞輿論工作處在意識形態(tài)斗爭最前沿。上海出版界的領(lǐng)導(dǎo)、專家們積極響應(yīng)總書記的“四力”號召，在青年編輯座談會上結(jié)合自身從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，為青年編輯剖析如何踐行“四力”，闡述他們對“四力”的獨(dú)到見解，引導(dǎo)青年發(fā)現(xiàn)出版從業(yè)的價值和樂趣。筆者作為青年編輯一員參與了座談，在筆者看來，領(lǐng)軍人對“四力”的解讀主要涵蓋以下幾方面：

1.編輯的基本素養(yǎng)。

新聞記者跑新聞需要“腳力”;發(fā)現(xiàn)好的新聞素材離不開“眼力”;報(bào)道的撰寫要靠“筆力”;至于“腦力”，不僅發(fā)揮“筆力”之前要腦力構(gòu)思，腦力其實(shí)也貫穿在新聞工作的每一個環(huán)節(jié)?！昂玫男侣剤?bào)道靠好的腳力、眼力、腦力、筆力得來”。較之新聞記者，編輯的“四力”踐行更寬泛：腳力是要多走，走到作者家里，和作者溝通;還要走到市場，發(fā)現(xiàn)問題和機(jī)會。眼力是要發(fā)現(xiàn)好選題、好內(nèi)容、好作者。腦力是要勤動腦，想可以做什么、應(yīng)該做什么、怎么做;筆力是要勤寫書評、專業(yè)論述，保持專業(yè)敏感度和筆頭功夫。這些都是成為一個好編輯必須具備的素養(yǎng)。

2.實(shí)踐和理論統(tǒng)一。

“四力”踐行是實(shí)指又是虛指。比如腳力，不應(yīng)該僅理解為實(shí)實(shí)在在“用腳走”，更指向“實(shí)踐精神”，強(qiáng)調(diào)“動起來”，不能停留在“想”的階段;眼力不僅指“眼光”，還指向堅(jiān)持價值觀、堅(jiān)持用戶思維;腦力更指編輯必須兼?zhèn)淅碚撍季S的能力、商業(yè)思維的能力，有主觀能動性，有實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新性、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。

出版單位有特殊性，“國有出版企業(yè)要把社會效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”，這就對出版從業(yè)人員提出了更高的要求。在堅(jiān)持理論、實(shí)踐相統(tǒng)一的過程中，“要堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄”“必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，形成‘龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)扛之勢”[3]（199-200）。

3.“四力”排序的科學(xué)性。

筆者之前對“四力”的排序未曾深入思考其科學(xué)性，簡單理解為“四力”順序和新聞報(bào)道誕生過程一致，理應(yīng)如此，并無花頭。但青年編輯座談會上的討論使筆者獲得了新思路：這個排序其實(shí)反映的是一個“輸入”到“分析”再到“輸出”的過程。腳力和眼力是“輸入”，腦力是“分析”，筆力是“輸出”。筆者突然意識到，從“輸入”到“輸出”正是一個選題的完成過程（即把好內(nèi)容輸入選題，好選題以作品形式輸出給讀者的過程）。

往深層次看，“四力”踐行是編輯能夠編出優(yōu)秀圖書的必修課：編輯工作是為他人做作衣，一部好作品里的某些想法很可能來自編輯的建議或者來自作者和編輯間的“頭腦風(fēng)暴”。如經(jīng)典原創(chuàng)圖畫書《團(tuán)圓》創(chuàng)作之初，余麗瓊并沒有想過寫自己的故事。當(dāng)時她按照編輯部的建議修改了好幾稿，可筆下描寫的始終是一群生活在森林里的小動物。直到編輯的一句提醒，“想想你自己的童年”，她才仿佛頓悟一般，開始追溯童年時光里最打動自己的記憶[4]。《團(tuán)圓》修改七稿終成經(jīng)典，如果編輯本身沒有足夠的工夫，就很難適時提出合適的修改意見，引發(fā)作者的共鳴。一本本好書背后，編輯要不斷靜心學(xué)習(xí)（輸入），方能夠提供精彩、有效的建議（輸出），最終促成一個好故事、一本好書。

4.“四力”的核心價值。

“四力”還可以分成兩個層面：腳力、眼力說的是“知”，要深入了解市場，不能只埋頭做案頭編輯，要兼有策劃編輯、營銷編輯的能力。腦力、筆力說的是“行”，要厚植原創(chuàng)能力、強(qiáng)化原創(chuàng)能力。

如果說前面的幾層分析重在強(qiáng)調(diào)“四力”踐行的方法和意義的話，那么“知與行”“厚植原創(chuàng)能力”則側(cè)重于“四力”的目的——興文化，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中國文化，樹立強(qiáng)烈的文化自信。2018年的全國宣傳思想工作會議上習(xí)近平總書記提出：“興文化，就是要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。”[5]文化的興盛關(guān)系到國家的長治久安，關(guān)系到民族的凝聚力和向心力。

二、童書出版踐行“四力”傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中國文化的意義和實(shí)踐

結(jié)合上海出版界領(lǐng)軍人對“四力”踐行的分析，再看亮相市場的一本本圖書，不難發(fā)現(xiàn)，出版單位具有推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、擔(dān)任“文化傳播者”的自覺，出版單位已經(jīng)走在并將一直走在興文化的道路上。

出版的另一端，連著閱讀。在所有閱讀者中，兒童的閱讀最牽動人心。兒童是國家的未來，但兒童尚未形成人生觀、價值觀，童年時期接觸怎樣的圖書、聽怎樣的“故事”、模仿怎樣的“行為”對他們內(nèi)心世界的建立至關(guān)重要。往遠(yuǎn)了說，這關(guān)系到培養(yǎng)出怎樣的接班人。所以，童書能否“興文化”意義格外重大。

1.踐行“四力”童書該興什么文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是治國理政的重要思想文化資源。提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國國際地位和國際影響力。要夯實(shí)國家文化軟實(shí)力根基，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)一個真實(shí)、立體、全面的中國[3]（201-207）。所以，童書首先要講好中國特色社會主義的故事，講好中國夢的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事。要與時俱進(jìn)、兼容并蓄，建立文化自信。

2.童書出版踐行“四力”興文化的成果。

在數(shù)字出版欣欣向榮的今天，傳統(tǒng)出版業(yè)受到不小沖擊。童書出版因?yàn)樽x者對象主要是兒童，并不適合數(shù)字閱讀，受到的影響相對較小。兩種因素結(jié)合，導(dǎo)致當(dāng)下童書出版市場格外“熱鬧”，不僅專業(yè)的童書出版社（機(jī)構(gòu)）出版童書，各大綜合性出版社也紛紛加入童書出版陣營。童話、童謠、傳說，節(jié)日、節(jié)氣、民俗……無不成為童書出版“描繪中國”的熱門選題。

這些選題，一部分是編輯訪作者、走市場，踐行“四力”結(jié)合資源和市場需求推出的新作;也有一部分是編輯重挖經(jīng)典、深耕傳統(tǒng)，問過去要來的選題。無論哪一種方式，都需要腳力、眼力、腦力、筆力齊齊上陣。

（1）橫向看：傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中國文化的選題與時俱進(jìn)

重挖經(jīng)典、深耕傳統(tǒng)，問過去要選題不能是新瓶裝陳酒，需要按照時代的新進(jìn)步新進(jìn)展，加以補(bǔ)充、拓展、完善。以少年兒童出版社售出多國版權(quán)的“繪心寓意”系列為例，它以鄭馬先生改寫的1996年版《中國寓言世界》叢書為“源”，精選10篇重新編排后出版。這些出自《莊子》《列子》《韓非子》《孟子》《史記》《禮記》等典籍的經(jīng)典寓言故事，經(jīng)一代代編輯的腳力、眼力、腦力、筆力打磨后，不斷以適合當(dāng)下小讀者的形式再現(xiàn)。

從“典籍”到《中國寓言世界》，從《中國寓言世界》再到“繪心寓意”，我們清晰地看到了優(yōu)秀中國文化傳承和弘揚(yáng)的過程和方式：傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中國文化;傳承、弘揚(yáng)過程中更新“優(yōu)秀中國文化”;融合新元素并再次傳承。

（2）縱向看：同一選題的多角度呈現(xiàn)

說中國文化不得不提“二十四節(jié)氣”。自2015年《這就是二十四節(jié)氣》面世并且暢銷以來，僅拿當(dāng)當(dāng)網(wǎng)來說如果搜索“二十四節(jié)氣”，截至本文成文當(dāng)當(dāng)網(wǎng)有12588件商品。

從出品方類型看，既有童書專業(yè)出版社，又有各個綜合性出版社。

從創(chuàng)作方式看，既有以一位名家為點(diǎn)，打造“二十四節(jié)氣”系列，如保冬妮“二十四節(jié)氣旅行繪本”;又有幾位作者聯(lián)合打造，保持同一主題共性，保有不同作者的個性，如“美麗中國鄉(xiāng)村四季之《春。至》《夏。至》《秋。至》《冬。至》”。

從內(nèi)容來源看，既有原創(chuàng)，又不乏引進(jìn)，如羽尻利門（日本）的《二十四節(jié)氣》。

從題材來看，有《詩歌里的二十四節(jié)氣》《寫在二十四節(jié)氣里的古詩詞》《藏在地圖里的二十四節(jié)氣》《二十四節(jié)氣童話》等。另外，還有與IP結(jié)合，如與“故宮”結(jié)合的《故宮里的二十四節(jié)氣》等。

同一選題，出版者們從不同角度挖掘可讀性，優(yōu)點(diǎn)是百花齊放、高下立見，讀者的選擇面更多;缺點(diǎn)是良莠不齊、資源浪費(fèi)，讀者選擇的時候困惑增加。

三、關(guān)于“優(yōu)秀中國文化”童書選題的一點(diǎn)思考

1.面對“優(yōu)秀中國文化”選題擺正心態(tài)，尋找好的切入點(diǎn)。

踐行“四力”使我們看到了“中國文化”選題的無限可能，它像一個寶藏，帶給挖寶人無限的驚喜;但同時，我們也要看到其中的一些問題。

依舊以“二十四節(jié)氣”為例。市面上“二十四節(jié)氣”的圖書五花八門，但目前銷量最好的，還是最早脫穎而出占據(jù)市場的《這就是二十四節(jié)氣》（截至本文成文當(dāng)當(dāng)網(wǎng)有65萬條以上相關(guān)評論）。追隨者們?nèi)绻f僅僅在標(biāo)題上下功夫，卻不從內(nèi)容上進(jìn)行根本性創(chuàng)新的話，那么出版后也可能只是曇花一現(xiàn)，很難在圖書市場立足。就連《這就是二十四節(jié)氣》自身，也需要在《這就是中國的二十四節(jié)氣》《原來這就是二十四節(jié)氣》《寫給孩子的二十四節(jié)氣》《詩情畫意二十四節(jié)氣》等圖書的圍追堵截下，不斷更新和創(chuàng)新，它于2018年增加了配套的“自然筆記”作為新的賣點(diǎn)。在“二十四節(jié)氣”熱點(diǎn)下，做出自己特色的大概要數(shù)“美麗中國鄉(xiāng)村四季”系列、《故宮里的二十四節(jié)氣》和《二十四節(jié)氣旅行繪本》，它們在“二十四節(jié)氣”這一主題下，均有明確定位。

當(dāng)某個選題成了熱點(diǎn)后，編輯一定要厘清熱點(diǎn)選題和好選題之間的關(guān)系。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中國文化不是盲目追熱點(diǎn)，圖書要經(jīng)得起時間考驗(yàn)，要經(jīng)得起一代代孩子檢驗(yàn)，出版人要勇于承擔(dān)“社會責(zé)任”，要把中國文化講出創(chuàng)意、新意，體現(xiàn)出版社的“社會價值”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

2.讓“優(yōu)秀中國文化”為“當(dāng)下的兒童”喜聞樂見。

中華文明源遠(yuǎn)流長，優(yōu)秀中國文化必然有很大一部分是“傳統(tǒng)文化”。這些傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族世世代代形成和積累的智慧，與之相對，讀者卻是“當(dāng)下的兒童”，兩者如何“相處甚歡”？

要實(shí)現(xiàn)傳承和弘揚(yáng)，自然要讓當(dāng)下的兒童感受到中國文化的魅力，作品的外在形式和內(nèi)在表述，都要為“當(dāng)下的兒童”喜聞樂見。作者和編輯可以一次次“回到童年”汲取選題需要的養(yǎng)分，但這種“回到”不能停留在“搬運(yùn)過去”或者“憶苦思甜”，更不應(yīng)該造成原創(chuàng)作品讀起來“苦兮兮”或者傳統(tǒng)文化就是講那些傳統(tǒng)的節(jié)日、說幾句古詩詞、說幾位古人這種“偏見”。如果讓兒童產(chǎn)生這樣的認(rèn)知，那么這樣的選題每多做一個，就是離我們的初衷更遠(yuǎn)一步。同時，兒童又是需要被引導(dǎo)的，我們不應(yīng)該為迎合兒童而講一些他們喜歡的話。這中間的尺寸，需要通過不間斷踐行“四力”把握住。

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