摘要：民族民間舞蹈作為高校舞蹈課程教學(xué)中的基本課程，由于長時(shí)間局限于形體舞態(tài)的教學(xué)形式，漸漸對(duì)其背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化、民間體驗(yàn)等有所忽視。然而民族民間舞蹈是在歷史的長河中逐漸沉淀出的文化形式。如今，人們對(duì)精神文化逐漸重視起來，民族民間舞蹈也應(yīng)該回歸本真，將教學(xué)重點(diǎn)放在傳統(tǒng)民俗、民間文化體驗(yàn)、少數(shù)民族舞蹈發(fā)源地方面。本文針對(duì)高校民族民間舞蹈教學(xué)中存在的問題給出改善對(duì)策。

關(guān)鍵詞：民族民間舞蹈 課堂教學(xué) 問題 策略

現(xiàn)代教育改革要求重視稀缺文化以及特色文化，因此，民族民間舞蹈的教學(xué)在高校中被給予高度重視，這也關(guān)乎民族民間舞蹈的傳承和發(fā)揚(yáng)。然而在課堂教學(xué)中卻存在著多種多樣的問題，使得教育重點(diǎn)并非圍繞“文化”展開，而是單純地傳授舞蹈動(dòng)作、形體舞態(tài)等技巧。在此種形式的影響下，部分學(xué)生喪失了對(duì)文化本身的興趣，在舞蹈的表演上也缺乏靈魂。在高校的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重文化本身的內(nèi)涵，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，采用多元化的教學(xué)方式來吸引學(xué)生的注意力。

一、合理選擇民族民間舞蹈教材

教材作為教學(xué)之源，需要經(jīng)由權(quán)威機(jī)構(gòu)精心選購，而教育部對(duì)高校中民族民間舞蹈沒有系統(tǒng)的編排，這就需要教師結(jié)合地域情況、學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)以及民族民間舞蹈的發(fā)展動(dòng)態(tài)來選擇合適的教材進(jìn)行教學(xué)。教師應(yīng)做到因材施教，恰當(dāng)?shù)慕滩哪茇S富學(xué)生的知識(shí)，教材層次相對(duì)于學(xué)生水平過高或過低，都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響，層次過高，學(xué)生會(huì)難以理解教材內(nèi)容；層次過低，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生止步不前。此外，教材的選用還應(yīng)考慮高校所在地是否處于少數(shù)民族人口聚居地，若是恰好處于此地段，環(huán)境的便利條件會(huì)使教師的教學(xué)更加深入、更加專業(yè)。

由此可見，民族民間舞蹈教學(xué)的教材選用十分重要，需要考慮多種因素，而合理選購教材會(huì)產(chǎn)生多樣的正面影響。比如陜西文理學(xué)院的中國民族民間舞蹈課堂選用了多種教材：綜合教材用來系統(tǒng)性地介紹各民族民間舞蹈的風(fēng)俗，分為安徽花鼓燈、膠州秧歌、云南花燈等項(xiàng)目；單元課程用來針對(duì)性地深入學(xué)習(xí)，對(duì)其中的舞姿、舞步以及韻律進(jìn)行賞析并練習(xí)。藏族民間舞蹈的教學(xué)也有其特點(diǎn)，如扶胯等經(jīng)典體態(tài)的練習(xí)，一直是必不可少的。維吾爾族舞蹈的支字步等也會(huì)有特定的教材來介紹。這類獨(dú)特的民族民間舞蹈教材是由地域因素決定的。沒有特殊地域條件的高校應(yīng)根據(jù)學(xué)生水平來尋找與教學(xué)層次相對(duì)應(yīng)的課本，同時(shí)采用多本教材有針對(duì)性地使用，這樣能保證教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

二、豐富民族民間舞蹈教學(xué)模式

民族民間舞蹈專業(yè)的培養(yǎng)方向并非局限在專業(yè)的舞蹈表演者，由于民族民間舞蹈是在悠久的歷史文化長河中逐漸積淀形成的，所以此專業(yè)需要通過傳授民族民間文化，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)力。在此課程中，教師應(yīng)借助多媒體將民間舞蹈對(duì)應(yīng)的抽象民族文化發(fā)展概況動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)給學(xué)生，一方面能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，另一方面可以系統(tǒng)化地介紹民族文化歷程。所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，各地高校都應(yīng)該適時(shí)組織學(xué)生深入民間，去探尋當(dāng)?shù)氐拿耖g歌舞，在調(diào)研的同時(shí)還可能有意外收獲。另外，要抓住一切實(shí)踐的機(jī)會(huì)，更好地鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。

比如，在學(xué)習(xí)蒙古民族舞蹈時(shí)，教師事先查閱資料，制作多媒體課件，在教室演示蒙古舞的基本動(dòng)作、特殊動(dòng)作，以及蒙古舞的發(fā)展歷程，通過蒙古族人民的日常著裝、蒙古包等環(huán)境的渲染，襯托出蒙古族舞蹈的特點(diǎn)。在這樣的教學(xué)方式影響下，學(xué)生對(duì)蒙古族舞蹈的文化內(nèi)涵也會(huì)有深入的了解，在之后的舞蹈表演中會(huì)結(jié)合自身所理解的核心要素加以展現(xiàn)。例如，云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院在實(shí)踐方面有顯著成績，建立了實(shí)習(xí)基地“夢(mèng)·云南”“麗水金沙”以供學(xué)生演出。在教師傳授舞蹈后，學(xué)生還主動(dòng)改編，比如《斑色花》曾獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，這就是在景頗族的經(jīng)典民間舞蹈上加以創(chuàng)新而成的例子。由此可見，地方高校擁有著便利的條件，然而民間舞蹈種類多樣，并不局限在少數(shù)民族中，教師應(yīng)采用多元化的教學(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生逐漸體會(huì)民間舞蹈的文化內(nèi)涵。

三、深入了解民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵

民族民間舞蹈是歷史積淀而形成的，這期間經(jīng)歷了數(shù)代人口的變遷，也經(jīng)歷了不同時(shí)期不同信仰的變化，所蘊(yùn)含的當(dāng)?shù)貧v史文化、習(xí)俗等是新課標(biāo)改革所要追求的。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生探索民族民間舞蹈的藝術(shù)特征及風(fēng)格，并深入了解民族精神以及生活方式。這些需要教師精心制作多媒體課件，條件允許的話還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，深入民間，真真切切地體會(huì)一個(gè)民族的文化體系，在參與群眾日常生活期間，還有機(jī)會(huì)與其共舞，這也為民族民間舞蹈的動(dòng)作教學(xué)增添了輔助課，使學(xué)生真實(shí)地接觸并了解民族文化。

在深入了解民族民間文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行民族民間舞蹈的教學(xué)，效果會(huì)事半功倍。比如說傣族人民大多數(shù)生活在云南省的西雙版納，高校所教的傣族舞蹈主要是大象舞和孔雀舞，“大象”和“孔雀”是和當(dāng)?shù)厮幍沫h(huán)境緊密聯(lián)系的。因?yàn)榭兹甘谴鲎迦嗣裥哪恐屑椤⑿腋５南笳?，而大象意味著五谷豐收。每逢佳節(jié)，傣族人民會(huì)聚集在一起，觀看民間藝術(shù)家根據(jù)日常生活改編的表現(xiàn)孔雀習(xí)性的舞蹈。教師在開展舞蹈教學(xué)之前，應(yīng)把諸如此類的信息告知學(xué)生，在講解背景知識(shí)的同時(shí)，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。云南省的高校教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)西雙版納，深入了解當(dāng)?shù)匚幕Ｓ辛宋幕尘暗匿秩?，教師教學(xué)更容易開展，學(xué)生也更有學(xué)習(xí)動(dòng)力。

四、改善民族民間舞蹈的考核方式

素質(zhì)教育提出對(duì)學(xué)生成績的考核不應(yīng)局限于期末，人各有所長，若是僅僅因?yàn)橐淮慰己司头穸ㄒ幻麑W(xué)生的能力顯得過于草率。在民族民間舞蹈教學(xué)過程中，教師更應(yīng)該注重過程的考核，學(xué)期內(nèi)會(huì)有大大小小的各種練習(xí)及測驗(yàn)，至于期末，主要還是看學(xué)生的態(tài)度及考點(diǎn)表現(xiàn)。若是只看期末的話，如今部分大學(xué)生的狀態(tài)就是期末考試前自學(xué)突擊考試，在日常的學(xué)習(xí)中卻是絲毫不上心，突擊期間也只是被動(dòng)地學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作，對(duì)于民間舞蹈的文化內(nèi)涵毫不重視。顯而易見，這不是理想的結(jié)果，所以教師應(yīng)提前設(shè)置考核標(biāo)準(zhǔn)，加大平時(shí)成績的比重。預(yù)先的考核說明、合理選擇教材、改進(jìn)教學(xué)模式、深入傳授文化內(nèi)涵等措施的實(shí)施，會(huì)使學(xué)生對(duì)民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)大有改觀。

理論知識(shí)的積累以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)會(huì)高效提升民族民間舞蹈的教學(xué)效率，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說，用處極大。比如說，期末考試對(duì)《高原紅》這一藏族舞蹈進(jìn)行考核時(shí)，教師應(yīng)分兩部分進(jìn)行，理論知識(shí)和舞蹈表現(xiàn)力。理論知識(shí)可以設(shè)置藏族舞蹈經(jīng)典動(dòng)作、藏族人民服裝特點(diǎn)等。實(shí)踐能力則需要學(xué)生進(jìn)行《高原紅》舞蹈的表演，教師在考評(píng)時(shí)應(yīng)注意學(xué)生展示時(shí)動(dòng)作是否機(jī)械，是否內(nèi)心帶有情感。除此之外，在日常學(xué)習(xí)中，教師也應(yīng)設(shè)置平時(shí)的成績表，根據(jù)學(xué)生考勤、作業(yè)、實(shí)踐參與進(jìn)行評(píng)分，還可以設(shè)置舞臺(tái)展演活動(dòng)作為附加分值，用來鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)。

舞蹈是用肢體語言來表述所要傳達(dá)的內(nèi)容，這其中，表演者要有豐富的文化底蘊(yùn)以及合適的情感，才能引起觀眾的共鳴。高校作為人才的培養(yǎng)場所，旨在訓(xùn)練民間舞蹈表演者的各方面能力。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)選取合適的教材，通過豐富的教學(xué)方式，將舞蹈本身及其含有的文化內(nèi)涵傳授給學(xué)生，并設(shè)置合理的考核方式來監(jiān)督學(xué)生的日常學(xué)習(xí)。注重民族民間舞蹈的文化基礎(chǔ)，并不斷改革教學(xué)方式，最終達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。

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（作者簡介：陳婧，女，本科，貴州省銅仁市銅仁學(xué)院，講師，研究方向：民族民間舞）（責(zé)任編輯 葛星星）