馬軼男 羅璇 周蓮斐

【摘要】本文選取“部編本”小學語文教材中蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容為研究對象，統(tǒng)計分析這些作品在“部編本”小學語文教材中的分布情況，并走訪調查當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學中的傳承與應用現(xiàn)狀，在此基礎上，制定出符合學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律的教學策略，為小學推廣和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供實踐指導。

【關鍵詞】“部編本”小學語文教材;傳承;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;教學實踐

【中圖分類號】G623 ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1672-0490（2020）22-0053-03

【本文著錄格式】馬軼男，羅璇，周蓮斐.“部編本”小學語文教材傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學實踐研究[J].課外語文，2020，19（22）：53-55.

2017年9月以來，全國大部分地區(qū)小學一年級和初中一年級的學生開始使用教育部統(tǒng)編語文教材，這一次教材修訂最明顯的特點就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容大幅度增加。其作為小學傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，在引導學生了解我國優(yōu)秀的思想和文化、培養(yǎng)學生審美能力、增強民族自尊心和愛國主義感情，進而樹立文化自信的過程中占據(jù)著十分重要的地位。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“部編本”小學語文教材中的分布情況

由表可以看出，“部編本”教材最大變化就是突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣博性，涉及其中的各個領域。尤以古典詩詞為重，占40%，隨著學生認知和體驗的逐步加深，由詠物詩過渡到詠懷詩，從事物的體認到情感的體悟，是傳統(tǒng)文化的主要組成部分。語文園地“日積月累”欄目下的名言、成語和書寫等占23%，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。歷史故事占15%，選材從古到今，從偉人到凡人，涉及人物非常豐富。民風民俗和傳統(tǒng)節(jié)日占8%，通過日常人情風俗和傳統(tǒng)節(jié)日把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的點點滴滴滲透到小學生的日常生活中，乃至心中。寓言故事從二年級開始出現(xiàn)，占4%，通過有趣的小故事傳遞大道理。藝術和科技是其中尤其打動人心的部分，包括歷史發(fā)明、名人字畫和人文建筑等，占4%。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學語文教學中的傳承與應用現(xiàn)狀

本次調查問卷和調研訪談的對象為張家口市蒙古營小學、新華小學、通順街回民小學和大境門小學各個年級段的學生100名及一線教師10名。發(fā)放學生調查問卷100份，回收100份，有效問卷98份。發(fā)放教師問卷10份，回收10份，全部有效。

調查顯示，92%的學生是喜愛我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，這就為傳承文化提供了有利的基礎和保障，另一方面也為小學語文教師如何通過“部編本”這一方陣地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了迫切的要求。在師生訪談和隨堂跟蹤調查中，發(fā)現(xiàn)超過50%的教師依舊采用“教師講，學生聽”的教學方式，并且高達72%的教師幾乎沒有主動探索過新的教學方法與手段，更不重視以生為本的啟發(fā)式教學，這樣一來大大降低了學生的學習興趣。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學語文教學中的傳承與應用對策

下面以占比重最多的古詩詞為例，在調研教學現(xiàn)狀基礎上，結合《語文課程標準》（2011版）的具體要求，分學段制訂以下教學策略：

（一）第一學段

1.誦讀中培養(yǎng)學生語感，感受古詩詞的韻律和語言

韻律是古詩詞突出的特征，也是古詩詞千百年來綿延不絕、傳承至今的重要原因之一。在小學尤其是低年級的古詩詞教學中，應讓學生通過充分、反復的誦讀，達到培養(yǎng)語感、理解語言，進而背誦和記憶名篇佳作的目的。漢樂府《江南》是小學生在“部編本”小語課本中正式接觸到的第一首古詩，對于接下來的古詩詞學習起到“打響頭炮”的關鍵作用。在朗讀中，教師應首先抓住詩歌體裁——五言詩，每一句采用二三分的朗讀形式，讓小學生通過練習，讀出詩歌的節(jié)奏與韻律;接下來的朗讀，教師可以有意識地布置一些問題，引導學生結合問題讀懂句子，梳理詩歌大義。學生通過教師范讀、學生領讀、全員齊讀、個人朗讀等各種形式，自然而然地體會到詩歌的韻律美和語言美，腦海中浮現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)荷葉叢生、勞動人民采蓮戲蓮、魚兒暢游其間的美麗畫面，進而體會出勞動人民的歡樂心情。《詠鵝》是“初唐四杰”之一駱賓王在七歲時寫的一首詠物詩，開篇的“鵝！鵝！鵝！”采用先聲奪人的寫法，教師引導學生朗讀時，隨著韻律與節(jié)奏的呈現(xiàn)，既要讀出白鵝的聲音美，又要讀出七歲孩童對白鵝的喜愛之情，所以三個“鵝”字不是一般的重復，而是感情的遞進。

2.想象中培養(yǎng)學生創(chuàng)造力，初步體驗古詩詞的意境和情感

這一學段的小學生正處于想象力天馬行空的黃金時期，教師應合理引導，發(fā)揮學生的這一先天優(yōu)勢，從而不斷激發(fā)學生的創(chuàng)造力，大膽探索詩歌的意境美，初步體驗作品蘊含的思想感情?！锻麖]山瀑布》是李白的經典之作，其中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”以高度夸張的藝術手法，把瀑布勾畫得出神入化。由于大部分學生沒有親臨廬山瀑布的經歷，因此在教學的過程中可以通過播放視頻或圖片讓學生初步感受廬山瀑布的氣勢，進而鼓勵學生大膽地想象——巍峨瑰麗的香爐峰隱藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如同從云端飛流直瀉一般，臨空而落，不覺聯(lián)想到像是璀璨的銀河從天而降。學生展開想象，初步領略古詩的意境之美，同時體驗到作者對于祖國大好河山的熱愛之情。《詠柳》的前兩句“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”采用了比喻和擬人的修辭手法，形象生動地表現(xiàn)出春柳的搖曳生姿。教師在講解時，可以借助視頻或動圖，引導學生展開想象，把春風中迎風飄蕩的柳樹想象成一位長發(fā)飄逸的妙齡少女，同時那翠綠的葉子就如同碧玉一般晶瑩光亮，閃爍著春天的勃勃生機，進而啟發(fā)學生從柳葉出發(fā)去感受春天的美好和大自然的蓬勃生命力。

（二）第二學段

1.聯(lián)系背景中啟發(fā)學生追根溯源，體會古詩詞的內涵和情意

中學段的學生已具備一定的學習基礎和審美接受能力，再加上自身認知能力的不斷提高，這就需要教師可以聯(lián)系創(chuàng)作背景引導學生對作品作較為深層的挖掘和探究，進而去體會作品的內涵和情意?！顿泟⒕拔摹芬辉姙橘浻衙?，內容則寫了秋末冬初的蕭瑟景象，如何把這兩者聯(lián)系起來是教學上需要突破的重難點。詩篇的前兩句寫了秋末的代表景物“荷盡”和“菊殘”，通過對比突出了菊花殘枝在寒秋中傲然獨立的姿態(tài)和氣概。后兩句中蘇軾告訴他的友人劉景文，一年之中景色最美的季節(jié)未必是春天，而是這橙黃橘綠、碩果累累的秋季。這時教師引導學生關注作品的創(chuàng)作背景，即蘇軾為什么要在秋季贈詩給他的朋友劉景文呢。原來劉景文當時已是中年以上，而在仕途上卻不盡如人意，于是蘇軾借景贈友，用秋景比喻人到中年，雖青春不再，但如同這橙黃橘綠的秋季一樣，正是人生中成熟、沉淀的黃金時期，勉勵朋友不要氣餒，而要珍惜時光，積極向上?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》是王維的經典作品，大多數(shù)學生未學習此詩之前，便對其中的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”早已熟知，那么是什么促使當時只有17歲的王維提筆寫下這流傳千古的名句呢？教師在講解時要抓住寫作背景層層展開，王維是蒲州人，蒲州在華山東面，每到重陽節(jié)有登高采摘的傳統(tǒng)，但王維17歲這一年的重陽佳節(jié)，他正在長安謀取功名不能歸家，看著長安城熙熙攘攘的人群，越發(fā)感覺到孑然一身的孤獨與惆悵，于是感情自然流淌而出。這情真意切的質樸話語，成為了千百年來每逢佳節(jié)、獨處異鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)人的心頭第一個涌現(xiàn)出的詩句。

2.分析寫法中品味作品內容，掌握古詩詞的形式和技巧

此階段的學生正處于中年級向高年級的過渡期，已經充分適應了小學生活，對于古詩詞學習有了一定的基礎與了解，并且已經積累了一定的文學知識。需要重點關注的就是詩歌中運用不同藝術手段來表現(xiàn)意旨的方法，從而把握作者的思想情感與寫作基調，掌握古詩詞的形式和技巧?！冻鋈肥且皇捉浀涞倪吶姡_篇一句“秦時明月漢時關”，一下子把學習者卷入蒼茫歷史長河之中，展現(xiàn)在眼前的是一幅邊關大漠圖。為了更好地理解作品內容，需要引導學生掌握“互文”的修辭方法——你中有我，我中有你，也就是前文含有后文省略的詞，后文含有前文省略的詞，這句正確意思是“秦漢時期的明月照耀著秦漢時期的邊關”。教師進一步引導學生掌握“互文”修辭方法在此的作用和意義——明月依舊，邊關如故，說明邊塞戰(zhàn)爭歷經千百年，時至今日，仍未停止。作品主題在此得到深化與拓展，不局限于當朝當代，而是延伸到更為廣闊的時空之中。《別董大》是一首借景抒情的佳作，詩歌并沒有正面話別，而是包含在“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”的景物描寫之中，教師引導學生學習、掌握這種寫法，通過音頻資料，把學生帶入到北方寒冬的情境中——黃云遮天蔽日、北風凜冽透骨、大雪漫無天日，進而體會到詩人用晦澀的景物描寫來表現(xiàn)詩人及友人仕途困頓的表現(xiàn)方法。

（三）第三學段

1.關鍵字詞中引導學生以小見大，理解古詩詞的意蘊和情感

高年級的小學生通過多年的學習和積累，對于古詩詞的基本寫法和表達方式已有自己初步的判斷和認識，這階段教師可以進一步引導學生關注作品中的關鍵字詞，運用以小見大的方法，結合創(chuàng)作背景、作者經歷和學生自己的生活體驗去深入挖掘古詩詞的意蘊和情感?！吨袷肥乔宕嫾亦嵃鍢蝾}于《竹石圖》上的一首題畫詩。詩篇第一句“咬定青山不放松”開門見山，教師引導學生找出：這句詩中的哪個字把竹子人格化了？學生自己找出“咬”字，是一個需要自己付出力量的主動性動作，通過這一個字，傳神地寫出竹子緊緊依附著巖石，克服千難萬險，努力向上生長的姿態(tài)和精神。教師進一步引導學生聯(lián)系作者的生平經歷來重新思考竹石的象征意義——是作者鄭板橋人格的一種寫照與表現(xiàn)，表現(xiàn)了詩人絕不隨波逐流的高尚情操。分析王維《鳥鳴澗》時，教師應抓住“人閑桂花落”的“閑”字做重點分析——夜深人靜之際，桂花瓣紛紛墜落，常人無法感知，但詩人卻感知到了。為什么呢？原來是詩人心境之“閑”，在這里是心靜如水、安閑自在的意思。正因為詩人的這種達者心態(tài)，所以在萬籟俱寂的深夜體悟到了細小花瓣無聲墜地之超然物外的空靈美感。

2.體味內容中帶領學生感同身受，感悟古詩詞的情懷和思想

高年級的小學生隨著生活閱歷的增加，學科知識的積累，審美體驗水平逐步提升，已經能夠初步理解詩歌中蘊含的意蘊與情感，這樣一來高學段的古詩詞學習就要側重于學生對詩歌情感的把握與理解，力爭做到感同身受，深入理解作品的內涵，從而感悟古詩詞的情懷和思想?！渡骄忧镪浴凡捎面準浇Y構，詩篇前四句展現(xiàn)了鄉(xiāng)村自然風光的優(yōu)美和純凈，五六句展現(xiàn)的是村居人類生活的美好和淳樸。在講解過程中，可以運用創(chuàng)設情境的方法，通過視頻、圖畫或者音樂，把學生帶入到空山新雨的畫面中去，讓學生隨著引導進入到美麗的秋景和快樂的勞歸中去，身臨其境地感受村居生活帶給身心的放松。詩篇的最后不禁隨著詩人一道感嘆出：面對如此美景，不再留戀春天的芬芳，而想要在秋日的鄉(xiāng)村定居下來。深切感悟到山水不僅是詩人抒發(fā)情感的媒介，更是詩人的安身立命之所，表達了詩人渴望歸隱山林以求平靜安寧的內心訴求。《游子吟》全詩語言質樸，采用白描手法表現(xiàn)偉大無私的母愛。教師在講解時可以引導學生進入游子臨行、母親縫衣的畫面之中，感受母親雖無一句叮嚀，卻把全部母愛縫入游子行衣的深沉情感，然后再引導學生結合生活經歷說一說自己感受到的母愛，進一步加深對作品主題的把握。

四、結語

由于學生身心發(fā)展的不平衡、階段性、順序性等特點，教師需根據(jù)各個學段學生的實際情況，在教學中不斷探索新思路和新方法，提高廣大小學教師駕馭教材的實際操作能力，讓傳統(tǒng)文化走進學生心中，從而更好地繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準[S].北京：北京大學出版社，2012.

[2]楊偉.尊重新教材 ?理解新教材 ?用好新教材——統(tǒng)編本語文教材總主編溫儒敏教授訪談[J].語文建設，2018（7）.

附 ? ?注

本文系2018年度河北省教育科學研究“十三五”規(guī)劃一般資助課題（課題名稱：“部編本”小學語文教材傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學實踐研究。課題編號：1803072）的研究成果。

作者簡介：馬軼男，1981年生，碩士，張家口學院教育學院，副教授，研究方向為古詩詞教學，小學教育;羅璇，1984年生，碩士，張家口學院教育學院，講師，研究方向為識字教學，小學教育;周蓮斐，1992年生，本科，張家口市橋西區(qū)通順街回民小學教師，研究方向為小學教育。