曉紅

摘 要：道德與法治教學(xué)根據(jù)我國憲法一同發(fā)展，堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，近年來的道德與教育法治教學(xué)除了將正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀傳輸給學(xué)生，同時，也在注重對于人本思想的“生命教育”的探究。

關(guān)鍵詞：道德與法治;教學(xué)探究;生命教育

小學(xué)教育是大部分孩子啟蒙教育的階段，在這個時期，每一位老師都有責(zé)任、有義務(wù)去幫助孩子們塑造正確的、基本的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，讓孩子們能夠明白什么是真善美。但是，人生觀、價(jià)值觀、世界觀從本質(zhì)上來說，是存在于每一個生命個體之中的，每一個人的“三觀”的內(nèi)涵也是對生命的理解與體會的直接表現(xiàn)。所以，我們不妨將人生觀、價(jià)值觀、世界觀歸結(jié)于生命。由此看來，若想將學(xué)生們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀引入正途，那么對于小學(xué)道德與法治教學(xué)中的“生命教育”的探究就是不容忽視的。

那么，如何在道德與法治教學(xué)中積極有效地推進(jìn)生命教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀？【1】

一、改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念

在傳統(tǒng)模式的教學(xué)課堂上，只是教師一味地將知識滿堂灌，一味地將知識“嚼碎”了喂給學(xué)生吃，學(xué)生們只是被學(xué)習(xí)和被灌輸知識的客體。在這樣的模式下，想要對學(xué)生進(jìn)行生命探究的教育，深刻地告訴學(xué)生們“生命是什么” “怎樣構(gòu)建正確的生命”“我要去尊重生命、珍惜生命”等這類似的生命問題探究，這簡直是藩籬之難，難于上青天！所以想要對學(xué)生進(jìn)行有效的“生命教育”，那就需要老師們改變陳舊的教育觀念，更新教學(xué)思想，使得學(xué)生們成為學(xué)習(xí)活動中的主體，構(gòu)建“生命課堂”，將構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論作為教師教學(xué)改革的指導(dǎo)方針【2】，確保學(xué)生們的教育主體地位，激發(fā)學(xué)生對于道德與法治教學(xué)中“生命”課堂的學(xué)習(xí)興趣，能夠讓學(xué)生獲得更多的自由。讓學(xué)生們在“生命教育”課堂中變被動為主動，這將更有利于推動小學(xué)道德與法治教學(xué)中“生命教育”的探究的進(jìn)程。

二、借助現(xiàn)代教育技術(shù)轉(zhuǎn)變教學(xué)模式

當(dāng)下一代甚至未來很長的一段時間里，這些小學(xué)生們都可以被稱為“信息寶寶”，因?yàn)樗麄兌际怯尚畔⒓夹g(shù)陪伴著出生、陪伴著成長的一代。利用信息技術(shù)來促進(jìn)“生命教育”在小學(xué)道德與法治課堂教育中的探究，這可以很輕易地提高學(xué)生們對于“生命教育”學(xué)習(xí)的積極性，讓他們成為“生命教育”課堂的主人，調(diào)動學(xué)生們的感官來對“生命教育”進(jìn)行更深刻的感受。

這樣借助信息技術(shù)來進(jìn)行小學(xué)道德與法治教學(xué)中的“生命探究”，不僅是一次改變學(xué)生在“生命”課堂教育教學(xué)中地位的轉(zhuǎn)變過程，同時也是對于傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)的一次變革。

三、改變傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)課堂生命活力

傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是枯燥乏味的。課堂上，由教師擔(dān)任主角，學(xué)生們在講桌下打配合，甚至有時候是教師們在唱“獨(dú)角戲”。課堂下，由各類教輔資料、教輔機(jī)構(gòu)來陪伴學(xué)生，別看小學(xué)生小小年紀(jì)，負(fù)擔(dān)可真不小。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)無疑是不能夠幫助學(xué)生們在“生命教育”的探究時參與其中的。

教學(xué)設(shè)計(jì)可以分為兩個不同的方面，一個是靜態(tài)方面的教學(xué)設(shè)計(jì)，即由教師們在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中對“生命”進(jìn)行基本的理論講解，賦其一個可以被語言描述的形態(tài)，讓學(xué)生們可以對“生命教育”有一個基本的認(rèn)識。另一方面，在對“生命教育”進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時可以使其動態(tài)化，讓課堂變得活潑，從圖片、視頻、游戲等方面來調(diào)動學(xué)生們各方面的感官感受，讓學(xué)生們找到強(qiáng)烈的參與感。這樣就可以使得課堂活躍起來，增強(qiáng)了課堂生命活力的同時，也幫助學(xué)生、老師熱情高漲，全身心投入到“生命教育”的課堂中來。課堂也就脫去了“僵死”的外衣，顯露出無限的勃勃生機(jī)來，達(dá)到了事半功倍的教育效果?！?】

四、課外實(shí)踐促進(jìn)小學(xué)道德與法治教學(xué)中的“生命教育”探究

我們通常也將課外實(shí)踐稱為“第二課堂”，這就說明了課外實(shí)踐不只是室外玩耍，同時也具有深厚的教育意義。我想，對于“生命教育”這樣的道德與法治教育來說，課外實(shí)踐的意義更是非同凡響的。在課堂之外的地方進(jìn)行小學(xué)道德與法治的“生命教育”，這就相當(dāng)于創(chuàng)設(shè)了一個自然的生命情景、全新的課堂模式，讓學(xué)生們能夠在更加廣闊的天地間領(lǐng)悟“生命”，促進(jìn)學(xué)生自身的道德與法治發(fā)展。

學(xué)生作為一個完整的人、發(fā)展的人，他們來到這個形色的世界上，他們有權(quán)去體驗(yàn)從出生到死亡的全部過程，體驗(yàn)作為人的全部生命意義。同樣地，他們也有責(zé)任、有義務(wù)去懂得敬畏生命、尊重生命、珍惜生命，并將此付諸實(shí)踐。但是想要讓小學(xué)生們能夠理解“生命觀”，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中由老師干講知識理論，對于懵懂的孩子來說無異于讓他們?nèi)ビ|碰“空中樓閣”。別說小孩了，這對于一些正常的自然人來說都是相當(dāng)困難的。所以，我們在進(jìn)行小學(xué)道德與法治“生命教育”的時候，應(yīng)該且有必要對生命教育的課堂進(jìn)行改變，而更多的相關(guān)改變還需要我們不斷進(jìn)行探究。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉淑娜. 論道德教育的生命理念[D].東北師范大學(xué)，2007.

[2]楊落娃. 兒童哲學(xué)與國家課程的融合研究[D].東北師范大學(xué)，2019.

[3]傅瑤. 以生為本的課堂教學(xué)策略研究[D].湖南師范大學(xué)，2012.