鄉(xiāng)村文化振興的現實處境與發(fā)展走向

摘 要：由于城市化建設進程加快、多元文化的沖擊，鄉(xiāng)村地區(qū)文化建設遇到鄉(xiāng)風民俗破壞嚴重、消極文化現象惡化、公共文化服務供需失衡等難題。因此，需從現實問題著手，在鞏固鄉(xiāng)村文化思想陣地的基礎上，科學規(guī)劃和發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化，通過基層政府、村民和社會力量的多方協(xié)作，助力鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)。

關鍵詞：鄉(xiāng)村文化;文化服務;思想陣地;主體力量

著名學者梁漱溟曾說：“中國文化以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，所以中國文化的根就是鄉(xiāng)村”。鄉(xiāng)村是延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本載體，鄉(xiāng)村文化是村民在長期生產生活中自覺形成的，是廣大村民的精神支撐。振興鄉(xiāng)村文化，培養(yǎng)村民的文化自信心，發(fā)揮文化凝聚力和導向力作用，建設鄉(xiāng)風文明的精神家園，為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注入不竭動力。

一、鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程中存在的主要問題

近年來，我國逐漸重視鄉(xiāng)村文化建設并取得了一定的成績，但經濟效益與文化效益、傳統(tǒng)特色與時代潮流等矛盾給鄉(xiāng)村文化振興造成了諸多困境。

1.多元文化交織，鄉(xiāng)風民俗衰落

西方文化、城市文化、網絡文化、傳統(tǒng)文化的交織碰撞，嚴重影響著人們的文化選擇。具體表現為：一是手機短視頻、網絡游戲充斥在人們的日常生活中，大家的身心健康頗受影響，尤其是缺乏自控和辨別是非能力的青少年。二是農民對傳統(tǒng)文化節(jié)日的認同感也日漸弱化。西方文化節(jié)日和商業(yè)營銷類的購物節(jié)成為潮流，而傳統(tǒng)文化節(jié)日的一些習俗逐漸被淡忘。

2.道德滑坡，消極文化現象凸顯

一是傳統(tǒng)文化的保護方面，一些商家或居民追求經濟利益，盲目發(fā)展旅游業(yè)，村落建筑、自然景觀以及當地文化習俗都遭受不同程度的破壞。二是文化產品創(chuàng)造方面，利己主義、消費主義、金錢主義一定程度上也刺激著文化產品創(chuàng)造和銷售。兜售盜版書籍和低俗CD，傳播惡趣味網絡視頻都嚴重違背文藝作品的創(chuàng)作導向，影響鄉(xiāng)村文化市場的健康發(fā)展。三是民俗文化傳承方面，很多人難以辨別其精華與糟粕，盲目沿襲。如農村中的婚喪嫁娶、蓋房搬家、選鋪開業(yè)、升學就業(yè)等傾向于先請風水先生占卜算命、挑選良辰吉日，一些人在傳統(tǒng)文化的外衣下謀取暴利。

3.盲目效仿，文化服務供需脫軌

城鎮(zhèn)化加速發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村與城市的對立日益尖銳，城市的物質生活和精神生活頗受追捧。在鄉(xiāng)村文化建設過程中，忽視其獨立性和特殊性，忽視村民自身的真實需求和接受能力，盲目效仿大城市的文化建設項目很難取得理想成效。鄉(xiāng)村圖書館及農家書屋常常出現書籍蒙塵、書館無人的現象。在文化廣場的建設上，因忽視農村村莊和城市社區(qū)的偏差，健身器械不夠用、廣場曬谷物等問題尤為突出。在數字電視的普及為村民了解時事、豐富娛樂生活增添了便利，但也存在孤寡老人操作不便的問題。鄉(xiāng)村公共文化設施無人監(jiān)管、無人維護、私自挪用等問題，都造成文化基礎設施難以真正為民服務，造福于民。

4.農民文化需求較低，內生動力不足

一方面，青壯年勞動力流向城市，鄉(xiāng)村常住居民以婦女、兒童和老人為主，居民的文化水平普遍較低，對新事物、新知識的接受能力較弱，鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)主體力量薄弱。另一方面，自古以來，農民的生活常態(tài)是從事農業(yè)生產，尤其看重莊稼的收成和農作物的價錢。擔憂衣食住行的情況下，更是無暇顧及精神文化生活。除此之外，經受城市文化教育的熏陶之后，人們對家鄉(xiāng)方言、節(jié)日傳統(tǒng)、地域風俗的認同感也日趨下降。

二、振興鄉(xiāng)村文化的有效舉措

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的鑄魂工程，任務艱巨，為了破解困境，必須著重從思想道德建設、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、基層組織工作規(guī)劃以及本土力量培養(yǎng)等方面下功夫。

1.價值重塑，鞏固鄉(xiāng)村思想文化陣地

為了破解鄉(xiāng)村文化發(fā)展困境，需要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的基礎上，以社會主義核心價值觀為主線，大力發(fā)展文化教育事業(yè)，繼續(xù)鞏固鄉(xiāng)村思想文化陣地。

（1）加強村民思想道德建設

隨著人口流動、市場發(fā)展、思想沖擊，農民的思想品德、價值觀念和文化認同發(fā)生了微妙的變化，人心渙散、道德滑坡無疑是鄉(xiāng)村文化建設的絆腳石。鑒于此，振興鄉(xiāng)村文化必須要加強鄉(xiāng)村的思想道德建設。

首先，要挖掘農村歷史留存的優(yōu)秀家風家訓和村規(guī)民約，重塑鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼。塑造文明鄉(xiāng)風是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然要求和重要保障。借鑒古老的鄉(xiāng)約文化，構建以村規(guī)民約為紐帶的鄉(xiāng)村文化網絡，增強村民的向心力和凝聚力，營造鄉(xiāng)風文明、家風優(yōu)良、民風淳樸的和諧生活。其次，要突出典型，發(fā)揮榜樣模范作用。既要積極開展道德模范、文明家庭等評選活動，也要采用法制手段嚴厲整改鄉(xiāng)村社會中的低俗活動，激起樹正氣、揚新風、建設文明鄉(xiāng)村的熱潮。最后，基層組織積極開展群眾思想工作?；鶎狱h組織、村民委員會一方面要旗幟鮮明堅守主流意識形態(tài)，就農民關心的熱點話題、農村發(fā)展的重點難題進行細致講解，鼓勵村民行使政治權利;另一方面關注村民的精神狀態(tài)，加強人文關懷，幫扶和照顧特殊家庭、孤寡老人等。

（2）辦好適合鄉(xiāng)村發(fā)展的教育，提高村民的文化水平

村民的文化水平和對文化教育的認同感也是影響鄉(xiāng)村文化振興的重要因素，面對農村地區(qū)還存在相當多的文盲、法盲、迷信思想擾亂人心的現實情況，必須重視鄉(xiāng)村文化教育，用書香文化滋養(yǎng)人心。

一是完善鄉(xiāng)村九年義務教育工作。青少年厭學問題仍困擾著鄉(xiāng)村教育事業(yè)，學校及教育部門應認真排查原因，針對性解決問題。二是彌補繼續(xù)職業(yè)教育的空缺。生活中，很多人對輟學者持有偏見，甚至有嘲諷謾罵之言，這極易給孩子造成心理傷害。因此，鄉(xiāng)村地區(qū)在鼓勵自覺接受九年義務教育的同時，也要關注輟學者的社會動向，通過開辦職業(yè)技術學校、創(chuàng)業(yè)培訓等，引導他們順利就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)。三是開展知識學習班。如根據真實案例進行開展交通法規(guī)普及教學;組織村民學習機械化生產知識，使生活經驗和科學技術相互促進。

2.科學規(guī)劃，培養(yǎng)鄉(xiāng)村特色文化

千篇一律的模仿，過度追求經濟利益，致使歷史文化、地域風貌黯然失色，振興鄉(xiāng)村文化關鍵在于發(fā)展理念的調整，堅守各美其美的鄉(xiāng)村特色才是發(fā)展正道。

（1）保護與開發(fā)相協(xié)調，深入挖掘本地文化資源

鄉(xiāng)村文化振興的歷史底蘊源自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化資源開發(fā)過程中，要以保留為前提，注重保護與開發(fā)之間的協(xié)調。一要尊重自然規(guī)律，尊重地域文化的差異性和獨特性，保護現存的農耕文化和民族文化。二要嚴格劃定鄉(xiāng)村歷史文化保護紅線，號召居民共同參與維護工作，打擊和嚴懲一切破壞歷史古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨的行為。三要組織人員修編鄉(xiāng)村史志，挖掘文化資源，延續(xù)歷史記憶。安徽池州的杏花村志就是不可多得的研究史料。

（2）打造鄉(xiāng)村文化特色品牌，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產業(yè)

首先要創(chuàng)新文化產業(yè)發(fā)展模式，依托地域歷史文化資源，建設傳統(tǒng)農耕文化產業(yè)展示區(qū)，打造一批特色文化產業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。如2013年入選聯合國教科文組織世界遺產名錄的云南紅河哈尼梯田文化景觀凸顯了農民從事農業(yè)生產的辛勞和智慧，保護梯田文化的同時也在警醒后世要發(fā)揚艱苦奮斗、愛惜糧食的美德。其次，因地制宜，推動文化振興與旅游開發(fā)的有效銜接。開發(fā)文旅項目必須實施求是地考察當地的發(fā)展需求，公開招商引資，嚴格監(jiān)管景區(qū)規(guī)劃和運營。最后，大力支持鄉(xiāng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數民族文化、民間手工藝的傳承和發(fā)展。通過網絡等媒介，拓寬傳統(tǒng)工藝品的銷售渠道，讓鄉(xiāng)村特色文化資源成為村民充實生活、補貼家用或發(fā)家致富的合法生財之道。

3.多方助力，滿足農民多樣化的文化需求

振興鄉(xiāng)村文化是造福全社會的事業(yè)，必須調動各方力量支持和參與鄉(xiāng)村文化建設，在豐富鄉(xiāng)村文化生活的基礎上實現合作共贏。

（1）充分發(fā)揮基層政府的主導作用

在振興鄉(xiāng)村文化的過程中，基層政府應義不容辭地承擔起鄉(xiāng)村文化建設主導者的責任。首先，基層政府要貫徹落實鄉(xiāng)村文化建設的政策要求，將文化振興納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃和精準脫貧工作中，尤其要審查和糾正唯經濟效益論的錯誤工作思維，必須做到經濟工作和文化工作兩手抓。其次，要健全鄉(xiāng)村公共文化服務體系。近年來，我國農村基層綜合性文化服務中心建設取得一定成效，但提供文化服務過程中也存在一些空白點。因此在農家書屋、廣播站、綜合性文化服務中心的建設和配置，要綜合考慮主要群體的真實需求，探索公共基礎設施的延伸服務新模式，提升政府文化服務效能。再次，在提升公共文化基礎設施標準的同時，要配備相應的監(jiān)管和指導人員。如推進數字廣播電視戶戶通的工作中，要配備相應的技術人員入戶幫助村民進行操作指導。最后，面對魚龍混雜的農村文化消費市場，基層政府必須加強監(jiān)管，確保農民資源獲取更便捷、文化產品更健康，正向鼓勵文藝作品創(chuàng)作，讓優(yōu)秀的文化作品主導市場，鞏固和擴大鄉(xiāng)村的思想文化陣地。

（2）激發(fā)村民的主體作用

實現鄉(xiāng)村文化振興，農民的主體作用必不可少。只有孕育和激發(fā)本土力量，才能增強村民的歸屬感和幸福感，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展注入最持久的力量。

一是加強宣傳教育，喚醒農民的文化自覺，增強村民的歸屬感。通過張貼宣傳標語，廣播站每日播報，修建文化長廊等，刺激他們的文化視覺和聽覺，讓農民能真實地感受到文化生活氣息。二是舉辦節(jié)日民俗活動，彰顯地方文化魅力，增強村民的自信心。如江浙地區(qū)的特色小鎮(zhèn)和、濰坊國際風箏節(jié)等，既實現了文化交流與宣傳，又實現了居民創(chuàng)收。三是鼓勵新鄉(xiāng)賢、文化能人發(fā)動帶頭作用。聘請老藝術家或手工藝傳人為中小學生開展文藝興趣班。農閑時節(jié)，組織村鎮(zhèn)聯誼活動，通過分享生活妙招和展示農業(yè)技能，加強村民之間的交流互鑒，既豐富村民的文化娛樂生活，又有助于完善鄰里關系。

（3）引導社會力量發(fā)揮輔助作用

眾人拾柴火焰高。社會力量的參與也助于緩解政府資金不足、鄉(xiāng)村人才缺失等問題。一方面，多方合作，創(chuàng)建共享性文化服務項目。各類企業(yè)可以通過投入資金、承接政府購買公共文化服務項目參與鄉(xiāng)村文化建設，不斷完善政企合作，推動公共文化服務社會化，實現文化活動多樣化，滿足村民精神生活需求。另一方面，各類協(xié)會、公益團隊、地方高校等可以開展文化幫扶工作，依托地域特色，籌建文化服務基地，組建文藝團隊，實現公益服務、文化宣傳、技能培訓等方面的有機融合。社會各界人士可以利用自身優(yōu)勢，加大對傳統(tǒng)文化、古老技藝的挖掘和研習，進行科學改良和創(chuàng)新，使鄉(xiāng)村文化歷久彌新，共同守護鄉(xiāng)村精神家園。

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作者簡介：

賈娜（1993--）女，漢族，河南信陽人，上海大學馬克思主義學院，馬克思主義理論專業(yè)，碩士，研究方向：馬克思主義中國化。