陳燕玲

摘? 要? 新媒體中興起的人文類紀(jì)錄片將場景化敘事與符號化傳播充分結(jié)合?！读瞬黄鸬慕橙恕芬云渚康娜宋募妓?、高尚的匠人精神、多元的審美蘊涵、豐富的符號元素、將場景化敘事與符號意義相結(jié)合，形成獨樹一幟的表達(dá)范式與敘事風(fēng)格。

關(guān)鍵詞? 場景化敘事;符號傳播;了不起的匠人;融合模態(tài)

中圖分類號? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2020）12-0097-02

《了不起的匠人》是新媒體獨特個性與多元融合模式的節(jié)目，通過每期展現(xiàn)不同手工藝與匠人精神，伴隨精湛工藝品散發(fā)的是獨具特色的符號表

征[1]。敘事表達(dá)方式的場景化是敘事的主要環(huán)境與必要因素，對此的探究梳理，可以進(jìn)一步體察到其中消費文化、營銷模式、奇觀文化等主要融合特點。

1? 新媒體紀(jì)錄片的典范：場景化與符號融通

新媒體紀(jì)錄片主要是指以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)或新興數(shù)字媒體技術(shù)為手段進(jìn)行創(chuàng)作、并主要在網(wǎng)絡(luò)或新媒體平臺上傳播的紀(jì)錄片。新媒體環(huán)境里，場景化敘事是一種泛化的理論，從文學(xué)的角度看是一種寫作敘事手法，在特定情景中進(jìn)行相應(yīng)的敘事。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度看是一種以場景化作為依據(jù)的敘事方式，一種敘事存在的環(huán)境與空間[2]。這個理論貼切了本論文的研究對象與方向。符號的功能是靠訊息來傳播觀念，這便要求有客體即有所談?wù)摰氖挛锘蚍Q指代對象、有符號和編碼、有一種傳播的手段、顯然還要有發(fā)送者和接收者?！读瞬黄鸬慕橙恕愤@檔紀(jì)錄片里的畫面、人物、景別等都是有其所指蘊涵，產(chǎn)生所需的針對性受眾與傳播效果[3]。微紀(jì)錄片也以其節(jié)奏性強(qiáng)、敘事簡明、話語清晰、接近性廣等特性去生產(chǎn)產(chǎn)品。

1.1? 符號表征與審美注意

節(jié)目中以詩意化的鏡頭語言搭配林志玲的柔美敘述形成強(qiáng)烈的節(jié)目標(biāo)簽，不同的手工藝、匠人的生活、創(chuàng)作理念、藝術(shù)個性都是通過一個個的作品制作過程呈現(xiàn)，極具視覺沖擊力與感染力的符號展示，視覺符號的多元性、聽覺符號的接近性、意識符號的集中性都展示審美的功能。也有情感功能，確定訊息與發(fā)送者之間的關(guān)系。通過不同的當(dāng)下場景進(jìn)行生動結(jié)合，呈現(xiàn)了匠心之美。

1.2? 敘事符號與場景呈現(xiàn)

時空交織的場景敘事與虛實結(jié)合的場景再現(xiàn)，后現(xiàn)代化的敘事語境，網(wǎng)絡(luò)空間的位置敘事，將敘事的符號與場景進(jìn)行多元搭配，采取色彩鮮明的色彩符號融入具有傳人文氣息的豐富場景、將林志玲具有柔和舒緩的聲音符號融入古香古色的技藝制作中、把吸引受眾的消費符號融入到工藝品營銷的產(chǎn)業(yè)鏈中。這是藝術(shù)與技術(shù)、沉浸與場景、營銷與內(nèi)容的完美結(jié)合，是對敘事文本的符號與場景結(jié)合的范例[4]。

2? 場景化敘事的實現(xiàn)歷程：見微知著彰顯匠心

場景化敘事的特點落實到文本分析中，主要是通過敘事特征與結(jié)構(gòu)、視角與語境來體現(xiàn)的，時空關(guān)系與細(xì)膩工藝就是這檔系列微紀(jì)錄片的“微”，由此結(jié)合敘事環(huán)境就充分彰顯了場景化的審美接受內(nèi)涵。

2.1? 敘事特征碎片化

后現(xiàn)代化：敘事對于受眾的接受習(xí)慣與把握更準(zhǔn)確、文本敘事的節(jié)奏加強(qiáng)了、真實性原則依然是共同生命線，其具備了更多的游戲性、顛覆性、碎片化上具備同時代特征，碎片化、個性化等后現(xiàn)代特征越來越明顯，表現(xiàn)的更加徹底與具備先鋒性。

節(jié)奏化：其拍攝手法、鏡頭組接、景別設(shè)置等技術(shù)操作上都更加的具備個人創(chuàng)作新意與片段化切分的快節(jié)奏表達(dá)。這也是自制微紀(jì)錄片的自主個性化表征所在。從而得出微紀(jì)錄片的敘述特征是生活化、拼接化、扁平化的綜合。

層次性明顯：由表及里、由小見大、由微觀視角到宏觀主題、語言遞進(jìn)效果顯著。第一季：精妙的20件器物及各地的人文風(fēng)情、第二季：“登場了，東方美”為主題。第三季：《了不起的匠人》IP進(jìn)行全方位的內(nèi)容再升級，主題上通過師徒傳承，講述東方為人處世之道。

場景化傳播：節(jié)目工藝品與廣告鏈接、匠人生活與工藝技術(shù)、繼承傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新的融合傳播。

2.2? 敘事結(jié)構(gòu)場景化

節(jié)目主要呈現(xiàn)為順序的講述方式，快速的場景切換給人一種視覺上的沖擊力。雙向結(jié)構(gòu)并舉具體化：內(nèi)部結(jié)構(gòu)是片中的解說、人物對話而推理出的敘述內(nèi)容，被敘述的內(nèi)容為命題中心來安排外部結(jié)構(gòu)。片中體現(xiàn)為：工匠與工藝、古老與現(xiàn)代、舊與新、美學(xué)與文化等命題。外部結(jié)構(gòu)是從情節(jié)場面敘事形式中看到的，通過網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的文本形態(tài)與整體布局。片中為：工藝品制作過程、工匠的個人故事、滲透式廣告營銷等。結(jié)構(gòu)與價值衍生化：敘事的內(nèi)容與故事通過結(jié)構(gòu)進(jìn)行架構(gòu)，是紀(jì)錄片的骨架，故事內(nèi)容是血肉，微紀(jì)錄片的講述聚焦更集中，結(jié)構(gòu)的變化性更少，所以其傳達(dá)的價值觀沖擊力強(qiáng)。

2.3? 敘事視角個體化

圍觀的力量：在新媒體環(huán)境中，主要是一種圍觀力量的視覺化空間，視角是敘述者或人物與敘事事件里的相對應(yīng)的位置或坐標(biāo)，視點對文本的形態(tài)產(chǎn)生絕對的影響，是敘事的立足點與依據(jù)，分為非聚焦、內(nèi)聚焦與外聚焦的視角，而微紀(jì)錄片的視角更多是一種外聚焦與非聚焦視角，從外部呈現(xiàn)的人物行動，外表及其客觀環(huán)境去敘事，也可叫做限知視角，更多是限于個人的觀察與體悟，還表現(xiàn)在分享、點贊、評論上。非、外聚焦視角：從外部呈現(xiàn)人物的行動、外表及其客觀環(huán)境，不顯示人的動機(jī)、目的。是一種限知的視角，這樣在新媒體環(huán)境中進(jìn)行傳播會增強(qiáng)紀(jì)錄片的游行宣傳與推廣。將個人的觀察體會充分站下，多了親民性，少了權(quán)威性。在個體化角度去平行化的觀察記錄，這樣的視角有助于拉近與受眾的距離，同時可以調(diào)動受眾的感官，極具真實感。

2.4? 敘事語境狂歡化

微觀宏觀并蓄環(huán)境：除了文本的上下文之間的互動與整體架構(gòu)的一致，節(jié)目的三季宣傳推廣設(shè)計也愈加豐富了，在時空關(guān)系上呈現(xiàn)了不一致，由中國本土技藝到東方文化視野、由老匠人技藝到新匠人學(xué)途、由具體物質(zhì)到無形精神意旨的一脈相承。

敘事語言是多元化并存：節(jié)目的敘事語言更多是一種多元聲畫結(jié)合，語言是敘事的首要因素。正如海德格爾所言“語言是存在的家園”，對語言的認(rèn)識與使用是關(guān)乎我們對世界的把握與認(rèn)識的依據(jù)。網(wǎng)絡(luò)自制微紀(jì)錄片在網(wǎng)絡(luò)媒體里的生存，是在數(shù)字化、全時性、交互化、容量大、全球性的多媒體化、小眾化、多元化與網(wǎng)狀傳播的虛擬疆域里的產(chǎn)物。人們的虛擬化需求越來越多元、追新、求異。節(jié)目跳出窠臼與傳統(tǒng)模式，是一種創(chuàng)新。

技術(shù)語言突出：網(wǎng)絡(luò)綜合了信息存在方式，包括聲音、圖像、影像等，形成了高度集中的敘事語言。微紀(jì)錄片里主要會加入一些卡通動漫、背景音樂、色彩手段等非真實敘事語言手段。

這樣的場景化體現(xiàn)與符號意義的結(jié)合，使得這檔節(jié)目的深度與內(nèi)涵在貼切大眾審美需求上更進(jìn)一步，也體現(xiàn)了“微”的獨特意義，在場景化固有的環(huán)境里轉(zhuǎn)換成了“匠人精神”的崇拜與贊美。

3? 新媒體紀(jì)錄片的敘事意義：多元融合的景觀交疊

這部微紀(jì)錄片是系列化網(wǎng)絡(luò)自制紀(jì)錄片的典型作品，也是體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)空間的觀看分享傳播實則也是多元融合的體現(xiàn)，微紀(jì)錄片彰顯紀(jì)實之美具有強(qiáng)烈的泛娛樂化審美體現(xiàn)[5]。其深刻性與時效性之間的關(guān)系愈加明顯，非線性的編織體結(jié)構(gòu)與記錄，為了達(dá)成內(nèi)容與主題完整性，在新媒體紀(jì)錄片里要摻雜藝術(shù)性與人文性、場景化與符號化、才能將營銷與傳播、精神與意識潛移默化的輸出，這樣多元景觀化的交疊才能真正的影響受眾。

4? 結(jié)語

不同的場景敘事與符號是為觀眾“量身定制”的視聽盛宴，讓頗具敬畏感的“經(jīng)典”變成讓年輕人“消費”的新文化。表現(xiàn)豐富的演繹方式，讓傳統(tǒng)文化“活”起來，節(jié)目通過展示精美物件和明暗背景的交替處理方式，牢牢地抓住了觀眾的眼球，同時增加了年輕化的元素節(jié)目將濃郁的文藝氣息與視聽沖擊結(jié)合，這是《了不起的匠人》在新媒體環(huán)境紀(jì)錄片中擁有的獨特魅力與融合創(chuàng)新的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]張暢.網(wǎng)絡(luò)微紀(jì)錄片的工匠精神傳播研究——以《了不起的匠人》為例[J].視聽，2019（4）：24-26

[2]李然.微紀(jì)錄片美學(xué)研究[D].天津：南開大學(xué)，2014.

[3]竇蓉.系列紀(jì)錄片《了不起的匠人》敘事方法與效果探析[J].傳播力研究，2019（4）：54.

[4]孫騰飛.融媒體背景下微紀(jì)錄片的敘事策略探究[J].視聽，2018（7）：28-29.

[5]陳璐.淺析網(wǎng)絡(luò)視聽的發(fā)展應(yīng)用史[J].傳播力研究，2019（10）：236.