胡思宇

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;家風(fēng)建設(shè);時(shí)代價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：D649文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2020）06 — 0027 — 05

家風(fēng)即家庭風(fēng)氣，是一個(gè)家庭或家族中世代傳承的通過(guò)長(zhǎng)輩的言傳身教使一位家庭成員恪守家訓(xùn)家規(guī)所形成的家庭生活作風(fēng)、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)貌和價(jià)值觀念。家庭中具有優(yōu)良家風(fēng)，人們則具有健康成長(zhǎng)的生活環(huán)境，這為家庭成員最終成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的社會(huì)公民奠定基礎(chǔ)，為社會(huì)的長(zhǎng)治久安提供條件。培育好家風(fēng)是中華民族可貴的精神資源。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)在各個(gè)方面不斷得以完善，但伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，利益格局的深刻調(diào)整，同時(shí)面臨許多新挑戰(zhàn)，家庭結(jié)構(gòu)與形式也相應(yīng)產(chǎn)生變化。家庭結(jié)構(gòu)由以往幾代同堂的大家族轉(zhuǎn)變?yōu)橐詢(xún)纱藶楹诵牡摹靶〖彝ツＪ健?，在家庭形式上，除核心家庭外，還出現(xiàn)了丁克家庭、單身家庭等多種家庭類(lèi)型。另外，經(jīng)濟(jì)全球化大背景下，在我國(guó)與各個(gè)國(guó)家多元文化的相互交融、相互碰撞中，西方部分不良思潮、生活方式等也隨之滲入，這些變化使我國(guó)一部分人淡化了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的傳承，家庭中出現(xiàn)了一些家庭意識(shí)淡薄、未成年人犯罪、家庭暴力、領(lǐng)導(dǎo)干部家庭貪污腐敗等問(wèn)題，這些問(wèn)題的產(chǎn)生往往是由家風(fēng)不正開(kāi)始的，嚴(yán)重影響社會(huì)的穩(wěn)定。為了解決這些突出的問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展都要注重良好家風(fēng)的培育，以此涵養(yǎng)社風(fēng)黨風(fēng)和民風(fēng)，形成了極具鮮明時(shí)代特征的家風(fēng)建設(shè)觀。深入研習(xí)習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀，對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)具有指導(dǎo)性的作用，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)道德新風(fēng)尚、構(gòu)建和諧社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。

一、習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀的形成基礎(chǔ)

十八大以來(lái)，習(xí)近平針對(duì)家風(fēng)建設(shè)做出頗多深刻論述，形成了具有鮮明時(shí)代特征、內(nèi)容豐富的家風(fēng)建設(shè)觀。習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀的形成是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、對(duì)老一輩革命家紅色家風(fēng)的延續(xù)、源自馬克思主義家庭觀的影響以及個(gè)人七年知青實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)。

（一）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時(shí)代的變遷依舊彰顯著深厚的綿長(zhǎng)的生命力，是中華民族生生不已的獨(dú)特精神支柱。如《曾國(guó)藩家書(shū)》和《朱子家訓(xùn)》以及《顏氏家訓(xùn)》等傳統(tǒng)經(jīng)典的優(yōu)秀著作中都深刻體現(xiàn)著家庭成員間為人處世的道理，使家庭本身力量得到增強(qiáng)的同時(shí)，也使家庭中形成的優(yōu)良家風(fēng)得到有序的傳承。習(xí)近平十分注重對(duì)富有深厚底蘊(yùn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，并善于從中汲取養(yǎng)分，“《史記選》《漢書(shū)選》《后漢書(shū)選》《三國(guó)志》，他都曾花功夫認(rèn)真研讀過(guò)?！薄?〕他在許多重要講話中常常引經(jīng)據(jù)典，將古人的治理才智運(yùn)用于當(dāng)前國(guó)家治理現(xiàn)代化的實(shí)踐中。在家風(fēng)建設(shè)方面，習(xí)近平曾引：“‘將教天下，必定其身。‘莫用三爺，廢職亡家?！薄?〕來(lái)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，在為官?gòu)恼弦⒅匦奚怼⒓s束親屬及身邊的工作人員，不能濫用手中的權(quán)利;引：“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃?！薄?〕以表明建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)在治國(guó)理政的實(shí)踐中極其重要，只有家風(fēng)好，社會(huì)才會(huì)好?？梢?jiàn)，習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀的形成與中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶密不可分。

（二）老一輩革命家紅色家風(fēng)的延續(xù)

習(xí)近平出生于革命家庭，他在紅色家風(fēng)文化的耳濡目染中健康成長(zhǎng)，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)培育優(yōu)秀家風(fēng)的重視深深影響著習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀。習(xí)近平曾說(shuō)：“毛澤東、周恩來(lái)、朱德同志等老一輩革命家都髙度重視家風(fēng)。我看了很多革命烈士留給子女的遺言，諄諄囑托，殷殷希望，十分感人?！薄?〕毛澤東心系人民、服務(wù)人民、嚴(yán)格要求家人，從不為子女、親友謀求職位。周恩來(lái)一生都嚴(yán)于律己，誠(chéng)信無(wú)私，他對(duì)親屬立下十條家規(guī)，要求家人堅(jiān)持原則，不允許家庭事務(wù)影響國(guó)家大事。習(xí)近平的父親習(xí)仲勛，是我黨卓越的政治工作領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)自己要求十分嚴(yán)格，同時(shí)也嚴(yán)格要求包括習(xí)近平在內(nèi)的子女，時(shí)刻教育孩子們要克勤克儉，低調(diào)做人。習(xí)近平小時(shí)候就曾穿姐姐的舊鞋子去上學(xué)，結(jié)果遭到同學(xué)們?nèi)⌒?，回到家中父親卻安慰他說(shuō)染染穿一樣的。在父親的嚴(yán)厲教導(dǎo)下，習(xí)近平養(yǎng)成了崇尚節(jié)儉、艱苦奮斗的好習(xí)慣。他曾在給父親的生日祝賀信中寫(xiě)到：“這樣的好家風(fēng)我輩將世代相傳?！薄?〕可見(jiàn)，老一輩革命家身上所具有的清廉樸素、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的優(yōu)秀紅色家風(fēng)，為習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀走向成熟奠定了深厚的理論品格根基。

（三）馬克思主義家庭觀的影響

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，馬克思、恩格斯對(duì)家庭這一社會(huì)基本細(xì)胞進(jìn)行了深刻的探索與思考。恩格斯指出：“父母和子女的關(guān)系，也就是家庭，這種家庭起初是唯一的社會(huì)關(guān)系。”〔5〕可見(jiàn)，家庭其本質(zhì)具有社會(huì)性，家庭的發(fā)展對(duì)個(gè)人及社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生直接的影響，因而，我們務(wù)必要將家庭置于特定的社會(huì)關(guān)系中，重視家庭對(duì)于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重要作用。恩格斯進(jìn)一步指出：“父親、子女、兄弟、姊妹等稱(chēng)呼，并不是單純的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，而是代表著完全確定的、異常鄭重地相互義務(wù)?！薄?〕所以，每一位家庭成員都要主動(dòng)承擔(dān)起家人之間應(yīng)有的責(zé)任，為營(yíng)造美好的家庭氛圍，共建和諧社會(huì)付出努力。習(xí)近平自青年時(shí)期，就喜讀馬克思主義的經(jīng)典著作，具備堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論功底。在《習(xí)近平的七年知青歲月》一書(shū)中，雷平生同志說(shuō)到：“馬克思列寧主義一些經(jīng)典著作，如《共產(chǎn)黨宣言》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《反杜林論》《國(guó)家與革命等》，是要求和鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的，也是近平反復(fù)閱讀學(xué)習(xí)過(guò)的?！薄?〕習(xí)近平始終堅(jiān)定和信奉馬克思主義，他結(jié)合馬克思主義家庭觀的相關(guān)原則，立足當(dāng)代社會(huì)發(fā)展實(shí)際指出：“我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！薄?〕明確了家庭在國(guó)家發(fā)展中重要地位。指出：“父母要幫孩子系好人生的第一?？圩印！薄?〕強(qiáng)調(diào)了父母與孩子之間不僅存在單純的血緣關(guān)系，更存在義務(wù)關(guān)系，父母應(yīng)承擔(dān)起教育子女，為其最終成長(zhǎng)為社會(huì)人才的重任?？梢?jiàn)，習(xí)近平家庭觀是對(duì)馬克思主義家庭觀的繼承與發(fā)展。

（四）七年知青歲月的錘煉

1969年，不到16歲的習(xí)近平離開(kāi)北京去到了當(dāng)時(shí)中國(guó)最貧瘠之一的陜西省梁家河村插隊(duì)，在梁家河度過(guò)了七年青蔥時(shí)光。這段寶貴的實(shí)踐經(jīng)歷，使習(xí)近平真正的貼近了人民群眾，了解了中國(guó)實(shí)際，從而在推進(jìn)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)方面提出了更具針對(duì)性的見(jiàn)解。在那里，習(xí)近平與老百姓們一同生活，共同勞動(dòng)。他善思考，肯干肯吃苦，在與老百姓的接觸中漸漸取得了大家對(duì)他的信任。1974年初，在村民們的共同支持下，習(xí)近平任梁家河的大隊(duì)黨村支書(shū)。任職后，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們打淤田壩，擴(kuò)大了土地耕種面積，解決了糧食產(chǎn)量少的問(wèn)題;為了解決鄉(xiāng)親們吃飯、點(diǎn)燈困難的問(wèn)題，他去到四川虛心學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，為梁家河修筑了陜西第一個(gè)沼氣池。在他的帶領(lǐng)下，梁家河的生活面貌就總體而言得到了質(zhì)的提升。他在與村民們共度時(shí)艱中明白了老百姓的所想所需，形成了艱苦樸素的作風(fēng)、具有堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情懷，為人民群眾辦實(shí)事就此成為了他始終不渝的理想信念。2015年，習(xí)近平與梁家河的村民們說(shuō)到：“那個(gè)時(shí)候，我就說(shuō)，今后如果有條件、有機(jī)會(huì)，我要從政，做一些為老百姓辦好事的工作。”〔1〕無(wú)論是村大隊(duì)書(shū)記還是如今的黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平始終將為人民群眾創(chuàng)造幸福生活置于首位，堅(jiān)持從自身做起，從家庭做起，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭樹(shù)立好家風(fēng)，做人民群眾的好榜樣。可見(jiàn)，七年的知青實(shí)踐經(jīng)歷是形成習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀的成因之一。

二、習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀的主要內(nèi)容

習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀蘊(yùn)含著十分獨(dú)特且豐富的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在家風(fēng)建設(shè)要以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為基石、培育核心價(jià)值觀為重點(diǎn)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)為關(guān)鍵以及發(fā)揮婦女在家風(fēng)建設(shè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)幾個(gè)方面。

（一）弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德是家風(fēng)建設(shè)的奠基石

習(xí)近平指出：“中華民族傳統(tǒng)家庭美德，銘記在中國(guó)人的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富?！薄?〕中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是凝集中華民族力量的精神紐帶，是鑄就良好家風(fēng)的重要因素。孟子曾言：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌”。早在2000多年前，前人就強(qiáng)調(diào)要注重發(fā)揚(yáng)尊老愛(ài)幼的優(yōu)秀美德，這不僅關(guān)系到每個(gè)小家庭的和諧，還關(guān)乎社會(huì)中的每一位成員。目前，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期中家庭結(jié)構(gòu)與類(lèi)型的變化，以及經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，西方部分不良思想及生活方式的滲入，使原來(lái)的尊老愛(ài)幼、母慈子孝、男女平等等傳統(tǒng)觀念受到一定的削弱，影響著家庭成員相互間的和諧關(guān)系。為此，習(xí)近平深情地指出：“要積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，傳遞尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的觀念?！薄?〕優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中華民族治家的重要法寶，新時(shí)代建設(shè)良好家風(fēng)應(yīng)吸取古人在治家方面的豐富經(jīng)驗(yàn)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)美德成為每一位家庭成員心中的普遍認(rèn)同并且能夠主動(dòng)承擔(dān)起家庭責(zé)任。將優(yōu)秀傳統(tǒng)美德貫穿于家風(fēng)建設(shè)之中，并通過(guò)一代代人不斷將其傳承與發(fā)展，有助于家人之間建立更親密，穩(wěn)定持久的家庭關(guān)系，促進(jìn)家庭和睦穩(wěn)定。

（二）培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是家風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)

核心價(jià)值觀是支撐一個(gè)民族穩(wěn)步向前發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)精神力量，它在滿(mǎn)足人們精神訴求和建造民族精神家園方面發(fā)揮著根本性和決定性的作用。習(xí)近平說(shuō)到：“以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主要內(nèi)容，繼續(xù)積極探索，廣泛深入開(kāi)展家庭文明創(chuàng)建活動(dòng)，以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣?！薄?〕家庭是一個(gè)人構(gòu)建正確價(jià)值觀的初始場(chǎng)所，家風(fēng)的好壞對(duì)家庭成員能否形成正確價(jià)值觀至關(guān)重要，一旦形成，則影響人的一生，因此，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，融入符合時(shí)代特征的主流價(jià)值觀。一方面，社會(huì)主義價(jià)值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)。在家風(fēng)建設(shè)中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以使人民群眾更全面的了解和更深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，在正確科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下，使家庭成員形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、遵規(guī)守紀(jì)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)等正確的價(jià)值觀念，引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)朝著好的方向發(fā)展。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家風(fēng)建設(shè)中得到弘揚(yáng)。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！薄?〕家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵存有極高的同一性，家風(fēng)是社會(huì)主義價(jià)值觀在家庭層面的體現(xiàn)，在建設(shè)優(yōu)秀家風(fēng)中以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，將其落實(shí)到人們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活之中，能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭活動(dòng)和家風(fēng)建設(shè)過(guò)程中真正的做到根植于人們的內(nèi)心，并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)最直接的渠道。

（三）黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)是關(guān)鍵

十八大以來(lái)，黨和政府不斷持續(xù)加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的反“四風(fēng)”力度，但牽涉到領(lǐng)導(dǎo)干部家庭成員的‘家庭式腐敗案件依舊屢屢發(fā)生，嚴(yán)重影響著黨內(nèi)風(fēng)氣。習(xí)近平數(shù)次強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。”〔10〕領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的優(yōu)劣是領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)好壞的直接體現(xiàn)，關(guān)乎黨員干部在人民心中的形象，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)好，就能以清正廉潔的形象獲得人民群眾認(rèn)可、社會(huì)的認(rèn)可。一方面，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是人民群眾的引領(lǐng)者和示范者，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭在樹(shù)立好家風(fēng)上做表率，以好家風(fēng)示范社會(huì)，進(jìn)而帶領(lǐng)人民群眾加強(qiáng)對(duì)良好家風(fēng)的培育傳承，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的健康發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。另一方面，只有黨員干部的家風(fēng)正，才能滋養(yǎng)出好的作風(fēng)，建設(shè)優(yōu)良的政治生態(tài)。黨員干部的家風(fēng)差，則容易滋生貪污腐敗的違背初心的不正確思想，引發(fā)腐敗的嚴(yán)重問(wèn)題，影響黨的事業(yè)發(fā)展。因此，黨員干部要注重通過(guò)培育優(yōu)秀家風(fēng)修身養(yǎng)性，增強(qiáng)自身反腐防腐敗的意識(shí)與能力，以?xún)?yōu)良家風(fēng)涵養(yǎng)優(yōu)良政風(fēng)。習(xí)近平曾在講話中對(duì)黨員干部提出明確要求：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置?！薄?〕黨員干部在工作上和生活中，必須始終堅(jiān)持黨性原則，在克己自律的同時(shí)，嚴(yán)加管束好子女、家人、監(jiān)督周?chē)墓ぷ魅藛T，正確對(duì)待手中的權(quán)力。只有領(lǐng)導(dǎo)干部做家風(fēng)建設(shè)的榜樣，并利用好家風(fēng)帶動(dòng)身邊人走上正確的道路，社會(huì)才會(huì)越來(lái)越清朗。

（四）發(fā)揮婦女在家風(fēng)建設(shè)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

婦女是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主力軍，習(xí)總書(shū)記分外注重婦女問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)：“要注重發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹(shù)立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用。”〔11〕古代流傳下來(lái)的‘岳母刺字‘孟母三遷的優(yōu)秀家風(fēng)故事均表明，在傳統(tǒng)社會(huì)，婦女的工作重心主要在家庭，這使婦女在弘揚(yáng)家庭美德、教育孩子等方面扮演著獨(dú)一無(wú)二的角色，是涵養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)的主要力量。因此，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)應(yīng)發(fā)揮婦女的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。第一，發(fā)揮女性在弘揚(yáng)傳統(tǒng)家庭美德的引領(lǐng)作用。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要引導(dǎo)婦女帶動(dòng)家庭成員， 發(fā)揚(yáng)尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等中華民族傳統(tǒng)美德， 抵制歪風(fēng)邪氣， 弘揚(yáng)清風(fēng)正氣， 以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣。”〔12〕在社會(huì)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，孕育了女性孝敬老人、教育子女、勤勞樸實(shí)的傳統(tǒng)婦女美德。在新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)中，女性要積極主動(dòng)傳承慈母，賢妻，孝女的優(yōu)良傳統(tǒng)，在提高自身修養(yǎng)的同時(shí)引導(dǎo)家庭成員發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)家庭美德，這有利于良好家風(fēng)的構(gòu)建，維護(hù)社會(huì)安定和諧。第二，發(fā)揮婦女在教育子女方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“廣大婦女要自覺(jué)肩負(fù)起尊老愛(ài)幼、教育子女的責(zé)任?！薄?1〕父母是孩子的首任老師，父母的行為舉止直接影響著孩子脾氣性格的養(yǎng)成以及價(jià)值觀的形成。古人有語(yǔ)：‘賢母使子賢也，習(xí)近平也曾以母親給自己所講的‘岳母刺字的故事表示：“精忠報(bào)國(guó)在我的腦海中留下的印象很深?！薄?〕可見(jiàn)，母親的言傳身教對(duì)子女的品行、價(jià)值觀念的形成有著更為直接深刻影響，在推進(jìn)良好家風(fēng)建設(shè)優(yōu)勢(shì)盡顯無(wú)疑，因此，充分發(fā)揮婦女在家風(fēng)建設(shè)中的獨(dú)特力量極為重要。

三、習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀的時(shí)代價(jià)值

新的歷史條件中形成的習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀閃爍著理論和實(shí)踐的光輝，為培養(yǎng)時(shí)代新人，堅(jiān)定文化自信、促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和推進(jìn)社會(huì)基層治理，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)等方面提供了借鑒，具有十分鮮明的時(shí)代價(jià)值。

（一）有助于培養(yǎng)時(shí)代新人

習(xí)近平總書(shū)記指出：“青少年是家庭的未來(lái)和希望，更是國(guó)家的未來(lái)和希望?！薄?〕一個(gè)國(guó)家與民族的繁榮昌盛關(guān)鍵在于人才，青年一輩具有崇高的理想與擔(dān)當(dāng)，國(guó)家和民族才會(huì)有光明的前景。因此，青年能否健康成長(zhǎng)與祖國(guó)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。家庭是一個(gè)人形成正確價(jià)值觀念與良好道德修養(yǎng)的起點(diǎn)，優(yōu)良家風(fēng)有利于孩子從小構(gòu)建正確的價(jià)值觀念，最終成長(zhǎng)為對(duì)祖國(guó)和人民有益的時(shí)代新人。習(xí)近平對(duì)家風(fēng)建設(shè)的重視為當(dāng)前培養(yǎng)時(shí)代新人指明了新方向。一方面，良好家風(fēng)有助于青少年堅(jiān)定理想信念。在優(yōu)秀家風(fēng)的滋養(yǎng)下，可以使孩子從小樹(shù)立堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)黨、馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，培養(yǎng)出愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)家的時(shí)代新人，讓青少年用自己的青春力量為祖國(guó)的發(fā)展增添色彩。另一方面，好家風(fēng)有助于提高孩子的道德品質(zhì)。良好的家風(fēng)能夠使美好的道德觀念在家庭或家族里得到高效能的傳遞，引導(dǎo)孩子從小就有做人的骨氣，擁有樂(lè)觀向上的人生態(tài)度、以及高尚的道德品格，促進(jìn)孩子心靈與智慧的健康成長(zhǎng)。在全面建成小康社會(huì)的收官之年，我們要站在更高的起點(diǎn)，通過(guò)家風(fēng)建設(shè)，端正孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，使孩子的言行舉止合乎道德規(guī)范，為培養(yǎng)高素質(zhì)、高修為的時(shí)代新人打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

（二）有助于堅(jiān)定文化自信

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。只有每一位中華兒女自?xún)?nèi)心深處充滿(mǎn)對(duì)本民族文化的高度認(rèn)同感及自豪感，國(guó)家才能蓬勃發(fā)展。而個(gè)人堅(jiān)定文化自信最初源于優(yōu)良家風(fēng)的熏陶，習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀對(duì)堅(jiān)定文化自信有重要的作用。一方面，習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀為堅(jiān)定文化自信提供內(nèi)容支撐。堅(jiān)定文化自信要立足于中華民族特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)要從傳統(tǒng)家風(fēng)文化中汲取精髓，這其中所蘊(yùn)含的濃厚的家國(guó)情懷、自強(qiáng)不息的拼搏精神，在很大程度上是促使了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的繁榮發(fā)展，豐富和充實(shí)了中華民族堅(jiān)定文化自信的內(nèi)容。另一方面，習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀為堅(jiān)定文化自信塑造鮮活的實(shí)踐范例。家風(fēng)作為一個(gè)家庭中指導(dǎo)和約束家庭成員行為的道德風(fēng)范，有強(qiáng)烈的教育號(hào)召力與感染力。建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)能夠在潛移默化中以春風(fēng)化雨的方式逐漸加深人民群眾對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的了解和領(lǐng)會(huì)，并在日常生活的實(shí)踐中逐步加深其認(rèn)同感，進(jìn)而樹(shù)立起高度的文化自信和文化自覺(jué)意識(shí)，使堅(jiān)定文化自信切切實(shí)實(shí)的在每個(gè)人身上得到落實(shí)，根植于每一個(gè)人的內(nèi)心深處，為堅(jiān)定文化自信塑造鮮活的實(shí)踐范例?？傊?，建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)，能夠?yàn)閳?jiān)定文化自信提供源源不竭的精神力量，是堅(jiān)定文化自信的必由之路。

（三）促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)

如今在反腐倡廉，嚴(yán)抓嚴(yán)打貪腐案件的同時(shí)，習(xí)近平從黨員干部貪污腐敗的案件中總結(jié)腐敗的原因，指出家風(fēng)不正通常是領(lǐng)導(dǎo)干部邁向違法亂紀(jì)深淵的一個(gè)主要影響因素，家風(fēng)建設(shè)影響黨風(fēng)廉政建設(shè)。因此，要緊抓家風(fēng)建設(shè)這項(xiàng)重點(diǎn)工作，通過(guò)全面嚴(yán)以治家來(lái)鑄就全面從嚴(yán)治黨，以此促進(jìn)黨風(fēng)廉政的良性發(fā)展。一方面，習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀豐富了新時(shí)代黨風(fēng)廉政建設(shè)的內(nèi)涵。習(xí)近平指出通過(guò)加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨紀(jì)黨規(guī)、馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而加深黨員干部對(duì)嚴(yán)格要求家庭的意識(shí)，把親屬、子女的需求與國(guó)家利益相結(jié)合，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部心懷更高的政治責(zé)任，重新定義了家庭在社會(huì)上的地位和意義，豐富了新時(shí)代黨風(fēng)廉政建設(shè)的內(nèi)涵。另一方面，習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀為黨風(fēng)廉政建設(shè)的有效推進(jìn)提供了新的路徑選擇。習(xí)近平將家風(fēng)建設(shè)促進(jìn)黨風(fēng)建設(shè)作為治黨的重要舉措，將家庭內(nèi)部風(fēng)尚清正廉潔擺在從嚴(yán)治黨的重要位置，充分體現(xiàn)出家風(fēng)建設(shè)在黨風(fēng)廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性地位。家風(fēng)正，則黨風(fēng)淳?？傊?xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀為維護(hù)黨內(nèi)政治生態(tài)，凈化黨風(fēng)建設(shè)拓寬了新途徑，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)獲得新發(fā)展，取得新成效。

（四）有助于推進(jìn)社會(huì)治理，構(gòu)建和諧社會(huì)

黨的十九屆四中全會(huì)中提出：“要注重家庭家教家風(fēng)在基層社會(huì)治理中的重要作用?！薄?3〕好家風(fēng)是一個(gè)家庭長(zhǎng)期平穩(wěn)發(fā)展的精神動(dòng)力，也是創(chuàng)新社會(huì)治理的重要抓手。目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)社會(huì)總體處于和諧狀態(tài)，但仍然有一部分人因不重視自身的道德修養(yǎng)，存在享樂(lè)主義、利己主義等不正確的思想，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣差。社會(huì)風(fēng)氣能否獲得有效改善，是衡量社會(huì)治理的成敗得失的條件之一，關(guān)系著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。習(xí)近平指出：“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。”〔3〕家風(fēng)是社風(fēng)的基礎(chǔ)，優(yōu)良家風(fēng)能提高公民的道德素養(yǎng)，約束個(gè)人的道德行為，能夠通過(guò)好家風(fēng)矯正社會(huì)的不良風(fēng)氣，習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)觀為國(guó)家治理和社會(huì)治理提供了新方式。一方面，良好家風(fēng)可以提高人民參與社會(huì)治理的責(zé)任感。良好的家風(fēng)可以培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)情懷、遵紀(jì)守法、勤勞樸實(shí)、愛(ài)崗愛(ài)家、尊老愛(ài)幼的社會(huì)公民，提高家庭成員參與社會(huì)治理的責(zé)任意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)公民參與社會(huì)治理行動(dòng)的積極性，為社會(huì)的穩(wěn)定和諧貢獻(xiàn)個(gè)人力量。另一方面，具有良好家風(fēng)的家庭能在社會(huì)治理中發(fā)揮示范效應(yīng)。家庭成員的言行舉止都源自家風(fēng)的約束，具有良好家教家風(fēng)的家庭成員以身作則，積極主動(dòng)的參與到社會(huì)治理實(shí)踐中來(lái)，能以一個(gè)人影響一個(gè)家庭，以一個(gè)家庭影響一個(gè)群體，以一群人影響所有人，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)，最終達(dá)到全體公民攜手參與社會(huì)治理的行動(dòng)，通過(guò)家風(fēng)的正能量使社會(huì)風(fēng)氣得到有效改善，助推社會(huì)治理創(chuàng)新發(fā)展，形成安定有序的社會(huì)局面，以此進(jìn)一步加快我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕中央黨校采訪實(shí)錄編輯室.習(xí)近平的七年知青歲月〔M〕.北京：中共中央黨校出版社，2017.

〔2〕習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-01-12.

〔3〕習(xí)近平.在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-12-16.

〔4〕習(xí)近平.習(xí)近平：寫(xiě)給父親習(xí)仲勛八十八周歲生日的一封賀信〔J〕.青海黨的生活，2016（06）：22.

〔5〕馬克思恩格斯選集（第 4 卷）〔M〕.北京：人民出版社，2012.

〔6〕恩格斯.家庭、私有制和國(guó)家的起源〔M〕.北京：人民出版社，2018：29.

〔7〕習(xí)近平.在 2015 年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2015-02-18.

〔8〕巾幗心向黨 奮進(jìn)新時(shí)代——以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)心重視婦女事業(yè)和婦聯(lián)工作紀(jì)實(shí)〔OL〕.2018-10-29.http：//www.xinhuanet.com/

politics/2018-10/29/c_1123628826.htm

〔9〕習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.

〔10〕習(xí)近平.主持召開(kāi)中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào).2015-02-28.

〔11〕 〔1〕習(xí)近平在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時(shí)強(qiáng)調(diào)? 堅(jiān)持男女平等基本國(guó)策? 發(fā)揮我國(guó)婦女偉大作用〔J〕.中國(guó)婦運(yùn)，2013，（11）：4-5.

〔12〕習(xí)近平在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路 組織動(dòng)員婦女走在時(shí)代前列建功立業(yè)〔J〕.中國(guó)婦運(yùn)，2018，（11）：4-6.

〔13〕中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定（2019年10月31日中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過(guò)）〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2019-11-06.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>