摘要： 大學(xué)教學(xué)創(chuàng)新要求觀照以智能創(chuàng)造為標識的新社會生產(chǎn)對勞動者素質(zhì)的新要求。在智造社會，創(chuàng)造性適應(yīng)力將成為個體獲得生存發(fā)展權(quán)的關(guān)鍵能力，而這需要以卓越的學(xué)習(xí)能力為基礎(chǔ)，因而基于學(xué)習(xí)能力的創(chuàng)造性適應(yīng)力就成為大學(xué)教學(xué)改革的核心價值導(dǎo)向。為此，大學(xué)教學(xué)改革應(yīng)改變過度依賴外部資源的取向，重視內(nèi)向型改革導(dǎo)向，即把教學(xué)創(chuàng)新的落腳點置于課堂教學(xué)的改革上，構(gòu)建“基于學(xué)生自主合作研究的課堂教學(xué)模式”。在新模式下，課堂教學(xué)經(jīng)歷了意義與流程的再造，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力得以充分訓(xùn)練，從而具備了適應(yīng)智造社會的關(guān)鍵條件。重構(gòu)課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生基于學(xué)習(xí)能力的創(chuàng)造性適應(yīng)力，是一流本科教學(xué)建設(shè)中課堂教學(xué)改革的方向。

關(guān)鍵詞：人工智能;智造社會;大學(xué)教學(xué);課堂教學(xué);學(xué)習(xí)能力;創(chuàng)造性適應(yīng)力

中圖分類號：G642? ?文獻標識碼：A ? 文章編號：1672-0717（2020）04-0062-08

長期以來，我國高等教育一直面臨著人才培養(yǎng)質(zhì)量不高的質(zhì)疑。以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為導(dǎo)向，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式始終是我國大學(xué)改革的主要內(nèi)容。而教學(xué)作為人才培養(yǎng)模式的核心，其能否取得創(chuàng)新在很大程度上決定著整個人才培養(yǎng)模式改革的成敗。在教學(xué)改革過程中，盡管人們積極探索諸如小班化教學(xué)、研討式教學(xué)、學(xué)生合作研究、新生研討課、本科生參與科研等不同的教學(xué)方式，尤其是在現(xiàn)代信息技術(shù)支持下，翻轉(zhuǎn)課堂、慕課、微課、混合學(xué)習(xí)等新的教學(xué)方式被越來越多地引入課堂教學(xué)，但不可否認的是，這一系列探索并未從根本上改變大學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量的現(xiàn)狀。正如2016年教育部發(fā)布的《中國高等教育質(zhì)量報告》所指出的，當前我國高等教育在人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)仍存在諸多問題，教學(xué)改革依舊任重道遠[1]。隨著“雙一流”建設(shè)不斷深入，人們越來越認識到一流本科教學(xué)的重要性，在建構(gòu)一流本科教學(xué)之語境下，教學(xué)改革必將再度掀起高潮。大學(xué)教學(xué)改革要真正突破傳統(tǒng)的束縛，必須以當前智造社會對新型勞動力素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求為依據(jù)，重構(gòu)大學(xué)課堂教學(xué)。

一、創(chuàng)造性適應(yīng)：智造社會勞動者的基本生存樣態(tài)

（一）智造社會的基本內(nèi)涵及其特征

在人工智能等現(xiàn)代科技的推動下，智能創(chuàng)造正成為新經(jīng)濟社會發(fā)展的核心特征。所謂智造社會，也就是以智能創(chuàng)造為中心來組織生產(chǎn)并進而影響生活方式的新的社會形態(tài)。人類社會處于不斷變遷之中，而社會變遷直觀地表現(xiàn)為生產(chǎn)方式的變化，智造社會生產(chǎn)方式的變化突出地表現(xiàn)在科技創(chuàng)新成為基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性生產(chǎn)要素，數(shù)據(jù)科學(xué)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等新興科技為智造時代經(jīng)濟社會迅速發(fā)展提供了新的動能，新產(chǎn)業(yè)、新模式、新業(yè)態(tài)的形成大大拓展了現(xiàn)代化的邊界。德國的“工業(yè)4.0”在很大程度上就體現(xiàn)了智造社會的生產(chǎn)方式，即“一個貫穿整個企業(yè)運營以及產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的數(shù)字化過程”，如認知性計算和學(xué)習(xí)、人工智能以及機器自我優(yōu)化和自我學(xué)習(xí)等[2]。智造社會的生產(chǎn)具有鮮明的時代特征：其一，職業(yè)環(huán)境的變化成為智造社會的常態(tài)。在知識爆炸時代，科技進步的速率呈幾何級數(shù)增長趨勢，這決定了智造社會生產(chǎn)方式的更新速度遠超以往任何社會，從而不斷創(chuàng)造出新的職業(yè)和崗位，就業(yè)空間越來越趨向無限;同時，傳統(tǒng)社會的一些職業(yè)和崗位則加速淘汰。其二，終身學(xué)習(xí)成為智造社會生產(chǎn)的必要條件。智造社會的生產(chǎn)以科技為基礎(chǔ)，要求勞動者通過持續(xù)學(xué)習(xí)不斷更新思維，掌握新的科學(xué)方法和生產(chǎn)技術(shù)，以適應(yīng)新的生產(chǎn)要求和急劇變化的職業(yè)環(huán)境，終身學(xué)習(xí)能力已然成為現(xiàn)代人獲得生存權(quán)的重要工具。其三，智造社會對團隊協(xié)作與組織治理提出了更高要求。在智造社會，個人的能力與價值得以充分釋放和實現(xiàn)，但這并不意味著智造社會是一個純粹的原子化社會，相反，現(xiàn)代科技發(fā)展和智能創(chuàng)造皆為協(xié)同創(chuàng)新的結(jié)果，故而智造社會對團隊協(xié)作和組織管理的要求空前提高，組織及組織管理的價值空前彰顯[3]。

（二）創(chuàng)造性適應(yīng)力成為新型勞動力素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心

不同社會生產(chǎn)模式對勞動者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)有著不同要求。在智造社會生產(chǎn)模式下，勞動者素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多元智能的立體式耦合，因為“單向度”的能力類型不足以應(yīng)對智造社會生產(chǎn)生活方式的多維化、復(fù)雜化要求;這個素質(zhì)結(jié)構(gòu)是高度開放的，因為智造社會是一個具有無限發(fā)展可能、充滿不確定性的社會，唯有開放的素質(zhì)結(jié)構(gòu)才能隨著生產(chǎn)方式的不斷變化而及時有效地優(yōu)化調(diào)整。相對而言，封閉性的素質(zhì)結(jié)構(gòu)則是僵化的、排斥改變的，是缺乏學(xué)習(xí)自覺、習(xí)慣于被動學(xué)習(xí)的，個體難以針對未來做出準確預(yù)測、進而采取有效應(yīng)對措施。可見，在人的整個素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，適應(yīng)力是一個核心維度，在任何社會形態(tài)或社會階段，個體融入社會并與社會進行有效交換的前提是對外部環(huán)境的良好適應(yīng)。但與傳統(tǒng)社會的適應(yīng)不同，智造社會環(huán)境的持續(xù)變動使得“適應(yīng)”的內(nèi)涵邊界大大拓展，即智造社會的適應(yīng)對個體的主體性與創(chuàng)造性提出了更高要求，是一種“創(chuàng)造性適應(yīng)”。這表現(xiàn)在：其一，智造社會的生產(chǎn)環(huán)境是變動不居的，勞動者很難以嵌入固定結(jié)構(gòu)的方式去達到社會適應(yīng)，而是以自我創(chuàng)造的方式融入社會結(jié)構(gòu);其二，勞動者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)不是完全根據(jù)外部標準預(yù)制的，而是具有基于人的主體性的主動性、能動性，在與外部標準相互協(xié)調(diào)中達到相互適應(yīng)，因而智造社會的適應(yīng)本身就是一種社會建構(gòu);其三，新型勞動者的創(chuàng)造以知識為基礎(chǔ)，標識著新經(jīng)濟社會發(fā)展的未來方向，甚至引領(lǐng)社會發(fā)展，這表明智造社會的“適應(yīng)”內(nèi)涵已經(jīng)突破了原有邊界，因此創(chuàng)造性適應(yīng)是一種更高級的適應(yīng)，在很大程度上反映出了促進人的發(fā)展、自由與解放的本質(zhì)功能。社會進步的本質(zhì)就是社會結(jié)構(gòu)不斷地革新，富有創(chuàng)造性適應(yīng)力的新型勞動者在推動社會進步過程中又不斷拓展著自己的發(fā)展空間，概言之，以知識為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性適應(yīng)活動促進了社會發(fā)展與人的發(fā)展的統(tǒng)一。

總之，具有創(chuàng)造性適應(yīng)能力是智造社會作為一個新社會形態(tài)對新型勞動力的客觀要求，自覺培養(yǎng)和應(yīng)用創(chuàng)造性適應(yīng)力，成為智造社會人的基本生存和生活狀態(tài)。這意味著，智造社會的高等教育如何培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性適應(yīng)力的新型勞動者，也考驗著其存在的合法性。

（二）工業(yè)化社會大學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)及其變革方向

從18世紀60年代人類最初邁入工業(yè)社會至今，大學(xué)最終適應(yīng)了工業(yè)社會的要求，建立起了與工業(yè)化生產(chǎn)相適應(yīng)的教學(xué)體系。具體來說，大學(xué)大規(guī)模招生，以適應(yīng)機器大生產(chǎn)對產(chǎn)業(yè)工人的巨大需求;大學(xué)按統(tǒng)一的培養(yǎng)標準、以大班制和灌輸式教學(xué)為主，為社會生產(chǎn)快速輸送能夠按照操作標準和流程實施作業(yè)的流水線工人;在專業(yè)與課程上，大學(xué)依據(jù)社會分工設(shè)置專業(yè)，按專業(yè)劃分來設(shè)置課程，并隨著社會分工變化來調(diào)整專業(yè)與課程;在教學(xué)評價上，強化社會標準而淡化科學(xué)標準，畢業(yè)生就業(yè)狀況普遍作為教學(xué)質(zhì)量評估的重要指標。當然，大學(xué)作為一個理性的組織，具有自覺的主動性，隨著社會生產(chǎn)方式的變化，大學(xué)不斷追求教學(xué)改革，例如強化實踐教學(xué)，加強實習(xí)、實訓(xùn)體系建設(shè)，在此過程中積極同行業(yè)建立聯(lián)系，共建課程體系，實施校企協(xié)同育人等。但反思這一過程依然可發(fā)現(xiàn)，基于工業(yè)生產(chǎn)需要的大學(xué)教學(xué)體現(xiàn)出了明顯的被動適應(yīng)特征，大學(xué)教學(xué)及其輸出的人才都經(jīng)過了價值預(yù)設(shè)，即每個個體都是一個既有的、封閉的社會結(jié)構(gòu)的理所當然的一個分子，個體的生存與發(fā)展依賴于良好的適應(yīng)，因而工業(yè)化時代大學(xué)教學(xué)并不鼓勵個性化，包括學(xué)生的自由學(xué)習(xí)和教師的個性化教學(xué)，都缺少必要的空間[10]。在此思想指導(dǎo)下，大學(xué)畢業(yè)生以“標準件”的方式嵌入工業(yè)大機器。工業(yè)化大生產(chǎn)的另一個主要特征是標準化的質(zhì)量保障體系和基于績效主義觀的科學(xué)管理模式。這反映在大學(xué)教學(xué)管理上，就是政府主導(dǎo)的自上而下的教學(xué)評估、基于評估數(shù)據(jù)的績效評價與基于績效評價的資源分配。顯然這種評估與分配模式大大強化了大學(xué)教學(xué)的標準化與統(tǒng)一化，在很大程度上成為遏制自由與創(chuàng)新的制度藩籬。在此教學(xué)模式下，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造的意義是式微的，因而所謂的“創(chuàng)新型人才培養(yǎng)”缺少必要條件，只能停留于政策話語或理念探討層面。

社會的變遷是客觀的，智造社會的來臨要求更新勞動力素質(zhì)結(jié)構(gòu)，因而工業(yè)時代的大學(xué)教學(xué)體系必須做出革新。但現(xiàn)實是，除了少數(shù)精英大學(xué)在探索諸如建立新型教學(xué)組織、實施跨學(xué)科育人等教學(xué)方式改革外，更多的大學(xué)仍因循工業(yè)化的人才培養(yǎng)邏輯。近幾年來，部分大學(xué)適應(yīng)智造社會需求開設(shè)了“數(shù)據(jù)科學(xué)與大數(shù)據(jù)技術(shù)”“人工智能”等新專業(yè)，但新設(shè)專業(yè)僅僅是知識的更新或人才培養(yǎng)載體的拓展，并不必然意味著專業(yè)教學(xué)在學(xué)生思維、方法、態(tài)度、創(chuàng)造力的培養(yǎng)方式上走向創(chuàng)新，甚至可能仍沿襲以知識傳授和技術(shù)訓(xùn)練為中心的傳統(tǒng)模式。因此，大學(xué)教學(xué)改革的關(guān)鍵問題在于，如何以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性適應(yīng)力為導(dǎo)向，重構(gòu)課堂教學(xué)。

四、重構(gòu)課堂教學(xué)：以學(xué)生自主合作研究為基礎(chǔ)

（一）“內(nèi)向型”教學(xué)改革范式的提出

無論是基于各方問責，還是基于自身立德樹人的內(nèi)在要求，人才培養(yǎng)模式改革已是我國大學(xué)改革的核心內(nèi)容。理論與實踐界都進行了諸多探索，例如實施跨學(xué)科育人、擴大學(xué)生課程選擇權(quán)、建立現(xiàn)代化教學(xué)治理機制等，尤其是加強校企合作育人越來越被視為人才培養(yǎng)模式改革的關(guān)鍵[11]。然而，在堅固的宏觀體制和實利取向的社會文化等多重因素約束下，一些教學(xué)改革的設(shè)計都缺乏充分的實踐基礎(chǔ)。更為關(guān)鍵的是，大學(xué)教學(xué)改革在本質(zhì)上必然是“內(nèi)向型”改革，即改革須以新學(xué)校、新課堂的建構(gòu)為邏輯起點。具體來說，其一，相對于社會資源的教育教學(xué)價值，充分發(fā)掘、利用學(xué)校本身的教學(xué)資源是根本，以促進學(xué)生成長為使命，組織化、科學(xué)化、專業(yè)化的學(xué)校教育體系在促進個體成長中無疑發(fā)揮著最重要的作用;其二，在學(xué)校范疇內(nèi)，教學(xué)改革的根本在于建構(gòu)有意義的課堂，因為學(xué)生、課程、教師三者間的交互是教學(xué)的本質(zhì)，而有效的教學(xué)實質(zhì)上也就是三者之間建立起和諧共生的共同體關(guān)系;其三，過于追求乃至依賴外部資源，容易強化人才培養(yǎng)中的技術(shù)主義、工具主義，這將對于學(xué)生創(chuàng)造性適應(yīng)力的培養(yǎng)形成掣肘，而有效的課堂教學(xué)則長于培育學(xué)生的批判精神和價值理性等，為終身學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性適應(yīng)力的養(yǎng)成奠定重要基礎(chǔ)。質(zhì)言之，窮其根本，大學(xué)教學(xué)改革必須要落腳于課堂教學(xué)的改造、優(yōu)化乃至重構(gòu)。雖然教學(xué)改革必然是系統(tǒng)性工作，“外向型”探索也是有效教學(xué)、創(chuàng)新教學(xué)的重要路徑，但脫離核心價值的“外向型”改造無疑具有舍本逐末之嫌[12]。而且，從現(xiàn)實來看，我國大學(xué)教學(xué)的外向型探索在新型人才培養(yǎng)上的成效并不容樂觀[13]。由此看來，過于專注外向型的資源驅(qū)動改革，而忽視內(nèi)向型教學(xué)的價值及其優(yōu)化，是當下大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革不力的重要緣由。因此，大學(xué)重建課堂教學(xué)改革在人才培養(yǎng)模式改革中具有基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性地位，必須在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性適應(yīng)力的導(dǎo)向下強化內(nèi)向型教學(xué)改革，打造“金課”?；诖耍?gòu)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性適應(yīng)力為導(dǎo)向、凸顯學(xué)生主體性及其學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的新課堂教學(xué)模式，成為當前教學(xué)改革的關(guān)鍵。

（二）新課堂教學(xué)模式的建構(gòu)

新的課堂教學(xué)模式尊重智造社會所賦予“人的發(fā)展”的新內(nèi)涵，并以此為基點積極促進意義與流程的再造。在教學(xué)目標上，要讓學(xué)生成為具有自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力的個體，他們不再僅僅是世界的索取者，更是新的世界的創(chuàng)造者，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中實現(xiàn)自我發(fā)展。在此教學(xué)目標引導(dǎo)下，教學(xué)內(nèi)容的產(chǎn)生與呈現(xiàn)方式、師生關(guān)系等需要進行新的建構(gòu)。

1.突破傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的束縛，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容

我國高校教學(xué)改革主要以教學(xué)手段、教學(xué)方法改革為主，但教學(xué)內(nèi)容改革更具有本質(zhì)意義，因為最終對學(xué)生認知、情感及心靈產(chǎn)生觸動的是他們獲得了什么。而且從現(xiàn)實來看，高校教學(xué)內(nèi)容及其建設(shè)范式束縛著教學(xué)的創(chuàng)新，其主要表現(xiàn)之一是目前高校課堂教學(xué)固守教材，但教材建設(shè)質(zhì)量卻普遍堪憂[14]，而且又存在如別敦榮所批判的高校教學(xué)“只講一本書”的尷尬[15]，教學(xué)內(nèi)容存在老化、窄化等問題。是故，陳寶生部長呼吁的“課堂革命”首先應(yīng)是教學(xué)內(nèi)容的革命，主要是指師生雙方共同建構(gòu)新的教學(xué)內(nèi)容，這是新課堂教學(xué)模式的核心。具體來說，就是師生共同商討確定有意義的選題，由學(xué)生自主合作研究，研究成果及學(xué)生對研究的體驗本身即教學(xué)內(nèi)容，這就大大拓展了傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的界域。依據(jù)學(xué)生成長的需要，選題來源應(yīng)涵蓋“經(jīng)典讀本”“當代科技”和“社會現(xiàn)實”三個核心領(lǐng)域。關(guān)注經(jīng)典，指導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典名著進行批判性研讀，圍繞對作品的疑惑展開研究，追索答案，這有利于學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)偉大作品中蘊含的永恒價值，并用以反思當下和思索可能的未來。關(guān)注科技發(fā)展，即要學(xué)生關(guān)注新科技革命及其對人類社會發(fā)展帶來的影響，從而發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)悟科學(xué)的精神和邏輯，并反思現(xiàn)代科技的多重效應(yīng)?？萍荚絹碓匠蔀橹窃焐鐣约拔磥砩鐣幕A(chǔ)，每個人都必須具備科學(xué)素養(yǎng)，故引導(dǎo)學(xué)生思索科技命題是人工智能時代大學(xué)教學(xué)的重要使命[16]。要關(guān)注社會現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實中尋找有意義的選題，以具身方式研究現(xiàn)實問題，以培養(yǎng)其審讀社會現(xiàn)實、分析和解決實際問題的能力。新教學(xué)內(nèi)容蘊含著對學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實并思索未來的要求，以及培育學(xué)生思想高度與思維深度的教育設(shè)計;新教學(xué)內(nèi)容的研討還有助于學(xué)生形成知識興趣及社會責任感。而思想與思維方法的改變以及基于興趣和社會責任感的學(xué)習(xí)觀，是學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)、進而形成創(chuàng)造力不可或缺的條件。

2.突出學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)權(quán)，促使教學(xué)回歸“常識”

相對于中小學(xué)，大學(xué)教學(xué)內(nèi)容具有更顯著的建構(gòu)性，大學(xué)生具有更強的教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)能力，同時這也表現(xiàn)為大學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)。在新課堂教學(xué)模式下，在強調(diào)師生共同建構(gòu)教學(xué)的同時，應(yīng)擴大、突出學(xué)生的建構(gòu)權(quán)，充分發(fā)揮其主動性與創(chuàng)造性。選題在學(xué)生學(xué)習(xí)中具有關(guān)鍵價值，其基本要求是鼓勵學(xué)生以自己的視角來選擇議題，融匯學(xué)生的志趣、專長以及學(xué)習(xí)生活中的困惑、體驗等。由學(xué)生依據(jù)真實需求來選題，更能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)投入的積極性;并且，通過源于自身生活的研究和學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠獲得真正屬于自己的、具有個體價值的知識，指導(dǎo)生活，實現(xiàn)知識與人的統(tǒng)一、知識與生活的統(tǒng)一，學(xué)生由此體驗到知識的“有用性”，這是學(xué)生自覺、持續(xù)學(xué)習(xí)的重要驅(qū)動力。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教科書知識往往脫離學(xué)生生活體驗和需求，是通過專制的力量灌輸給學(xué)生，難以真正觸動學(xué)生內(nèi)心，無法轉(zhuǎn)化為學(xué)生的有機性體驗，而這種“無用”知識正是束縛學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的根源。因此，以杜威“教育即生活”思想為依據(jù)，讓教學(xué)回歸生活，是新課堂教學(xué)的基本原則。陳寶生部長強調(diào)本科教育應(yīng)回歸常識[17]，而所謂回歸常識的本質(zhì)就是讓教學(xué)由脫離于人的生活需要而回歸到生活及人本身的需要。學(xué)生在教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)中獲得主動權(quán)，成為知識的體驗者和反思者，首先是對學(xué)生主體性的激發(fā)，它反映的是學(xué)生以獨特視角去認識生活的一種主動性和創(chuàng)造性;其次，教學(xué)回歸生活，將促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中反思知識的來源，包括自然、人類文明及其與人類本身間的關(guān)系等;再次，學(xué)生在反思過程中產(chǎn)生疑惑、質(zhì)疑，逐漸生成批判意識、批判能力，從而更好地認識世界、認識生活;最后，學(xué)生在與世界的互動中，逐漸建立起社會參與意識與社會責任感。而主體性、批判能力、生活感知力、價值觀及社會責任感等，都是個體學(xué)習(xí)能力的重要構(gòu)成，也是創(chuàng)造性地適應(yīng)社會所必備的素養(yǎng)，從根本上來說，則體現(xiàn)了教育的終極價值，即如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活。

3.以自主合作研究為載體，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

新教學(xué)模式以學(xué)生自主研究為載體，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。其一，加強科學(xué)方法訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。調(diào)查研究是最常使用的一種學(xué)習(xí)方法，因此新教學(xué)模式十分重視田野調(diào)查的教育價值。開展調(diào)查研究，首先要求學(xué)生進行研究方案設(shè)計，從中理解科學(xué)研究規(guī)范，學(xué)會科研設(shè)計;通過調(diào)查研究，學(xué)生獲取第一手資料，從中理解科學(xué)的精神和嚴謹態(tài)度;調(diào)查中，學(xué)生需要與新的環(huán)境建立起有效聯(lián)系，有時學(xué)生只有突破一些制度性、文化性因素限制，才能與研究對象建立起有意義的聯(lián)系，這對于訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、實踐能力和創(chuàng)造能力具有重要意義。尤為需要強調(diào)的是，在研究中要重視訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和數(shù)據(jù)分析、應(yīng)用能力，因為這是個體適應(yīng)新科技、新生產(chǎn)生活樣態(tài)的基礎(chǔ)性素養(yǎng)。除調(diào)查研究外，引導(dǎo)學(xué)生利用人類特有的邏輯工具來明確概念、尋求和闡釋理論基礎(chǔ)、挖掘數(shù)據(jù)背后深層次的社會與文化因素等，也是自主研究的重要方法和步驟，這有助于提升學(xué)生的思維品質(zhì)和理論品質(zhì)，也是個體深度學(xué)習(xí)所必需的認知基礎(chǔ)。

其二，以研究匯報和報告撰寫的方式，培養(yǎng)學(xué)生表達能力。德里克·博克在《回歸大學(xué)之道》一書中提到，“有效表達”是美國課程改革委員會重點強調(diào)的教學(xué)目標，而相關(guān)項目則表明，“提高寫作水平”被普遍認為是最重要的教育目標。所以，口頭表達和書面表達能力在德克的大學(xué)教育目標中居于核心地位。[18]在新教學(xué)模式中，研究小組要以課堂匯報的方式呈現(xiàn)其研究成果，本質(zhì)上這是一個教學(xué)過程，為此研究小組必須進行教學(xué)設(shè)計，以實現(xiàn)有效教學(xué)。面對課堂匯報，其他小組及教師進行評價、提問和詰辯，在這種互動中，參與者的交互能力、表達能力、知識組織能力、學(xué)習(xí)能力等都得到有效訓(xùn)練。匯報研討后，研究小組在反思的基礎(chǔ)上撰寫研究報告，不僅要符合研究報告的科學(xué)規(guī)范以及語用規(guī)則，還應(yīng)力爭做到富有科學(xué)之美、建筑之美，實現(xiàn)“優(yōu)雅地表達”。表達是個體與環(huán)境間建立聯(lián)系的中介機制，是個體適應(yīng)力的重要構(gòu)成及表現(xiàn)形式。在哈貝馬斯的交往行動理論中，以真實與理解為前提的“語言交往”還是人與人之間形成共識與合作、促進交往行動合理化的一個過程[19]，可見表達在個體適應(yīng)乃至改造環(huán)境中的重要意義。

其三，強化小組合作與管理，增強學(xué)生的團隊融入、協(xié)作能力以及治理能力。在未來社會，要有效應(yīng)對來自社會急劇變遷帶來的裹挾力量，個體越來越需要組織的認同、支持，團隊協(xié)作將是未來社會生產(chǎn)生活的重要組織原則。這意味著，個體的團隊協(xié)作、團隊建設(shè)及組織治理能力將越來越重要。在新教學(xué)模式下，研究小組成為有機的學(xué)術(shù)團隊，而按照新模式的教學(xué)管理設(shè)計，研究團隊建設(shè)、內(nèi)外部協(xié)調(diào)和項目攻關(guān)等均由學(xué)生自主設(shè)計和執(zhí)行。對于每個學(xué)生來說，不僅要成為這個團隊的一員，更要與其他成員建立起有效合作關(guān)系，并通過研究貢獻來鞏固自己在團隊中的地位，這對于部分學(xué)生而言是一個不小的挑戰(zhàn)，因而也意味著一種有價值的訓(xùn)練。尤其是對于研究小組的組織者、管理者而言，要理順成員間關(guān)系甚至是矛盾沖突，協(xié)調(diào)各自的任務(wù)分工，激發(fā)成員的工作積極性，凝聚團隊力量，最終達成研究目標，就更是一種挑戰(zhàn)，對于其領(lǐng)導(dǎo)能力、治理能力有著重要訓(xùn)練價值?？梢哉f，小組合作研究中團隊管理的全過程都被賦予了教育的意義，都指向了學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

4.教師明確角色與職能定位，建構(gòu)新的師生關(guān)系

在某種意義上，教學(xué)的本質(zhì)就是師生交往的過程，雙方交往的品質(zhì)影響著教學(xué)質(zhì)量。正如“交往教學(xué)論”流派的季亞琴科所說，“師生間的交往不是教學(xué)的手段，不是平行的過程，而是教學(xué)存在本身?！盵20]在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往借助身份與知識雙重權(quán)威對學(xué)生施加管控，強行向?qū)W生灌輸書本知識，無論是教師還是知識，對于學(xué)生來說都是冰冷、僵化而難以悅納的。在此教學(xué)模式下，學(xué)生缺少求知的旨趣，學(xué)習(xí)過程缺乏基本的自主性和主動性，因此師生之間難以形成真正的交往。在新教學(xué)模式下，師生關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的變化，學(xué)生的主體性、主動性與創(chuàng)造性得以保障和激發(fā)。但這并不意味著教師是課堂教學(xué)的旁觀者，實際上教師是以另一種方式參與教學(xué)，并在特定環(huán)節(jié)發(fā)揮主導(dǎo)作用。具體來說，教師在基本知識、基本理論的教學(xué)環(huán)節(jié)扮演主角，通過相對傳統(tǒng)的講授輔之以課堂研討等方式，幫助學(xué)生了解本課程的知識體系，形成關(guān)于該課程領(lǐng)域的基本認知圖式，并初步建立起課程核心精神、核心理念，這為后續(xù)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供一個意義和行動的框架。在學(xué)生自主研究過程中，教師以引導(dǎo)者、促進者的身份有限介入，指導(dǎo)學(xué)生的選題和研究方法應(yīng)用。在課堂匯報中，教師就涉及的重點、難點及學(xué)生的迷惑及爭論進行更加專業(yè)的解答、評價，尤其是就學(xué)生研究觀點的科學(xué)性、價值性等進行批判性解析，以減少建構(gòu)性知識、個體化知識的不確定性和不當性，使之成為學(xué)生的有意義的經(jīng)驗構(gòu)成。而這種有意義的經(jīng)驗的構(gòu)成，正是新教學(xué)模式的核心價值。教師依此明確角色與職能定位，建構(gòu)起新的師生關(guān)系，也是新課堂教學(xué)模式之基。這種新型的師生關(guān)系則是未來大學(xué)教學(xué)生態(tài)的基本特征，標識著智造時代的教師角色。

五、結(jié)語

目前人類正跨入智造社會，人們必須具備新的素質(zhì)結(jié)構(gòu)才能適應(yīng)生產(chǎn)生活方式的變化。新素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心就是基于學(xué)習(xí)能力的創(chuàng)造性適應(yīng)力，因為它賦予了主體在適應(yīng)新社會中創(chuàng)造新社會的能力，成為智造社會個體的核心素養(yǎng)。這要求大學(xué)教學(xué)以培養(yǎng)其創(chuàng)造性適應(yīng)力為導(dǎo)向，創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系。就此，本文強調(diào)“內(nèi)向型”教學(xué)改革范式的重要性，認為人才培養(yǎng)機制的創(chuàng)新最終必須體現(xiàn)在課堂教學(xué)的重構(gòu)上。在此基礎(chǔ)上，本文從課堂教學(xué)這一微觀視角出發(fā)，建構(gòu)了基于學(xué)生自主合作研究的新課堂教學(xué)模式。這一模式真正賦予了學(xué)生以主體性和自主性，從研究選題、研究設(shè)計、研究實施到研究匯報，每個環(huán)節(jié)都被賦予了教育的意義，學(xué)生的選擇能力、合作能力、思辨能力、表達能力、團隊治理能力、批判性思維能力、科學(xué)方法的應(yīng)用能力以及責任意識等都可得到訓(xùn)練，由此最終形成基于學(xué)習(xí)能力的創(chuàng)造性適應(yīng)力。創(chuàng)造性適應(yīng)力是個體獲得無限制工作流動性和可跨界職業(yè)生涯的基礎(chǔ)。是故，當前一流本科教學(xué)體系的建設(shè)必須充分觀照智造社會對人才的創(chuàng)造性適應(yīng)力的要求，將教學(xué)改革的重心置于課堂教學(xué)，建構(gòu)新的課堂教學(xué)模式。

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The Reconstruction of Classroom Teaching in the University of Intelligent Manufacturing Society： Micro-perspective of Domestic-oriented Reform in University Teaching

ZHANG Ji-ming

Abstract： The innovation of university teaching requires considering the new requirements of the new social production marked by intelligent creation on the quality of workers. In the society of intelligent manufacturing， creative adaptability will become the key ability for individuals to survive and develop， which needs to be based on excellent learning ability. Thus， creative adaptability based on learning ability has become the core value orientation of university teaching reform. Therefore， the university teaching should turn from the export-oriented reform to the domestic-oriented reform， and put the foothold of teaching innovation on the reform of classroom teaching， and construct a classroom-teaching mode based on students' autonomous cooperative research. In this new model， classroom teaching has experienced the reconstruction and reconstitution of meaning and process， and the students' ability to learn and creativity are fully trained， thus achieving the potential for adapting to the society of intelligent manufacturing. Reconstructing classroom teaching and cultivating students' creative adaptability based on learning ability are the direction of classroom teaching reform in the first-class undergraduate teaching construction.

Key words： artificial intelligence; intelligent manufacturing society; university teaching; classroom teaching; learning ability; creative adaptability

（責任編輯? 李震聲）