周曉明

摘要：在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展、文化樣式越來越多元的當(dāng)代，引導(dǎo)學(xué)生回歸傳統(tǒng)文化、感受和傳承其文化遺產(chǎn)和魅力顯得尤為重要和珍貴。傳統(tǒng)文化是高中語文教學(xué)的一部分，不僅需要學(xué)生去了解其中的習(xí)俗、故事、建筑、典籍等內(nèi)容，更重要的是，學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的風(fēng)采凝聚在內(nèi)心、外化為行動，提高自身的文化素養(yǎng)和水平。在幫助學(xué)生深入感悟文化的過程中，體驗式教學(xué)發(fā)揮著重要的作用。因此，文章以傳統(tǒng)文化背景下高中語文體驗式教學(xué)模式的構(gòu)建路徑為例，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容來談一談教師如何做好這方面的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化高中語文體驗式教學(xué)

體驗傳統(tǒng)文化是高中語文學(xué)科的一個內(nèi)在優(yōu)勢，縱覽人教版高中語文教材，與傳統(tǒng)文化相關(guān)的篇章不勝枚舉。無論是詩詞歌賦還是名篇典籍，是必修課文還是梳理探究，都洋溢著傳統(tǒng)文化的魅力和風(fēng)采。高中語文教師要挖掘這些教學(xué)文本的內(nèi)在潛力，以創(chuàng)新的專業(yè)態(tài)度來讓課堂的設(shè)計更加巧妙，給高中生以美好的學(xué)習(xí)體驗。在體驗式教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的積極態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)自覺承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，不斷提高高中語文課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、善用問題設(shè)計，了解傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化這個名詞對高中生來說并不陌生，有的學(xué)生認(rèn)為古代文學(xué)作品就是傳統(tǒng)文化，有的學(xué)生認(rèn)為民俗藝術(shù)和古建筑是傳統(tǒng)文化，還有的學(xué)生覺得只要是古代的東西都是傳統(tǒng)文化。學(xué)生的回答說明了大多數(shù)人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識還比較狹隘。對此，教師可以運用提問的方式幫助學(xué)生深入了解一個傳統(tǒng)文化的話題，由此延展出相關(guān)的文化內(nèi)涵。例如，在教學(xué)必修四的《竇娥冤》這篇課文時，其實學(xué)生對竇娥的故事都很熟悉，不少學(xué)生都聽說過或者看過相關(guān)的影視作品和戲曲片段，因此教師不必花過多時間去講故事情節(jié)。在學(xué)生比較了解該故事的前提下，教師可以設(shè)計如下問題來引發(fā)學(xué)生的思考：“竇娥這個人是歷史上真實存在的嗎？”“這篇課文里竇娥的故事和你以前聽說過的或看到的故事有什么不同？”“竇娥的悲劇體現(xiàn)在哪些方面？”這些問題可以引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘故事中的文化內(nèi)涵，揭示學(xué)生普遍不太明白或者大概明白可是無法言說的問題。教師不用急于讓學(xué)生大段大段地分析文章，而應(yīng)從學(xué)生個人體驗的角度來說一說對作品的認(rèn)識。例如，作者關(guān)漢卿為何要創(chuàng)作這樣一個人物？學(xué)生之前聽過竇娥的悲慘故事，看過相關(guān)的豫劇或京劇表演，但是呈現(xiàn)在語文課本上的是元雜劇，其中有唱詞、對白、曲牌名等各個部分，是完全不同的閱讀體驗。以問題的串聯(lián)，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下開始思考和發(fā)表意見，這是學(xué)生主動了解傳統(tǒng)文化的開始。最后，由教師進(jìn)行歸納和講解，如教師推薦學(xué)生閱讀田漢的話劇《關(guān)漢卿》，或者觀看相關(guān)的舞臺劇，了解作者其實是在生活中取材，將元代人民水深火熱的慘狀通過元雜劇呈現(xiàn)和表演出來。這就能夠讓學(xué)生透過文本了解其中的歷史文化背景，這對于尚不熟悉雜劇體裁的高中生來說是十分必要的。

二、拓展文化視角，加強課外體驗

在高中語文教材中，學(xué)生所接觸的有關(guān)傳統(tǒng)文化的篇章大部分是古代作家所寫的詩詞文章。詩詞以抒情為主，文章以記人寫事抒發(fā)議論為主，從思想內(nèi)容上看，大部分都是古代志士仁人的愛國情懷、無可言說的悲戚心境、對安寧和平的向往以及人倫常情等。這些都是優(yōu)秀的古文篇章，大多數(shù)都是人們耳熟能詳?shù)?，不過在高中語文的體驗式課堂上，教師還應(yīng)該挖掘更多的文化資源，擴寬學(xué)生的文化視野，使其在課內(nèi)外都能夠感受到其中的文化魅力。陶行知認(rèn)為：教師要有著廣博的知識。也正因為如此，如果教師講的內(nèi)容都是高中生已經(jīng)知道的，那自然無法吸引學(xué)生。例如，在教學(xué)《陳情表》的時候，涉及親情這一話題，教師就可以通過梳理古代典籍中有關(guān)親情的描寫，體會不同時代文人的思想，也順帶給學(xué)生提供了寫作的素材，如歸有光的《項脊軒志》、歐陽修的《瀧岡阡表》等。又如，教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》的時候，由于高中生對那個快意恩仇的綠林世界并不熟悉，教師可以通過播放相關(guān)影視片段的方式讓學(xué)生近距離地感受林沖在萬分危急的情況下的復(fù)仇過程，更容易引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。除此之外，教師還應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生在節(jié)假日去周邊參觀博物館、人物紀(jì)念館、古建筑，或者設(shè)定主題讓學(xué)生尋訪和調(diào)查自己在生活中遇到的一些傳統(tǒng)文化習(xí)俗。課外資源對學(xué)生的刺激能夠有效啟迪學(xué)生多學(xué)習(xí)知識。

三、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生沉浸在傳統(tǒng)文化中

體驗式教學(xué)離不開教師有效的情境創(chuàng)設(shè)，教材文章的講解、課外文化知識的拓展，是對學(xué)生在傳統(tǒng)文化體驗式教學(xué)時的一種內(nèi)容輸入，而真正讓學(xué)生沉浸在傳統(tǒng)文化中，則需要其全身心地投入，主動地輸出。陶行知先生曾經(jīng)提出過“創(chuàng)學(xué)問之氣候”的說法，即“平常所謂氣候是空氣與熱之變化所致，學(xué)問之氣候也可以說是追求真理之熱忱與其所需之一定文化養(yǎng)料及其豐富之配合所構(gòu)成......有賴于集體或彼此之鼓勵”。將自然科學(xué)的名詞化為教育理念，意在指明營造有效學(xué)習(xí)氛圍對學(xué)生理解學(xué)問的重要性，以便能夠讓學(xué)生真正在傳統(tǒng)文化中得到心靈的沉浸與成長。在創(chuàng)設(shè)情境這方面，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的實踐能動性，通過朗誦、表演等形式讓語文課堂變得豐富多彩。其實，高中語文教材中的很多詩詞篇章都是學(xué)生之前有所耳聞的，在精細(xì)教學(xué)之后，大部分學(xué)生都能夠理解課文內(nèi)容。例如，有的小組根據(jù)《荊軻刺秦王》這篇文章改編劇本，主要通過臺詞來表現(xiàn)人物，還設(shè)計了圖紙、匕首等道具。在服裝制作比較困難的情況下，學(xué)生還制作了一些古代帝王和大臣的頭飾。有創(chuàng)意的學(xué)生還可以利用多媒體進(jìn)行配樂，高中語文的課堂儼然變成了一個豐富多彩的話劇舞臺。又如，教師可以布置學(xué)生閱讀課外閱讀名著導(dǎo)讀中提到的作品，然后挑選最為精彩的情節(jié)進(jìn)行課堂演繹，如有學(xué)生演的是《三國演義》中的煮酒論英雄，有的演繹的是《紅樓夢》中的香菱學(xué)詩等。通過學(xué)生自主閱讀、編演的形式，不僅促使學(xué)生了解了古代文學(xué)的經(jīng)典篇章，而且讓高中語文體驗式教學(xué)的課堂繪聲繪色，充滿傳統(tǒng)文化的底蘊。

綜上所述，傳統(tǒng)文化背景下的高中語文教學(xué)還有更廣闊的空間有待發(fā)掘和充實，高中生在課堂環(huán)境中不僅應(yīng)當(dāng)了解傳統(tǒng)文化知識，還要領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精神和風(fēng)骨。通過問題的設(shè)計讓學(xué)生步步深入，以豐富有趣的課外拓展打開學(xué)生的文化視野，再讓學(xué)生以親身實踐的方式體驗傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力，這樣才能促進(jìn)高中語文課堂體驗式教學(xué)的真正實施。在此過程中，教師要不斷觀察學(xué)生的表現(xiàn)和反應(yīng)，思考傳統(tǒng)文化背景下高中語文體驗式教學(xué)的新思路和新方法，進(jìn)一步促進(jìn)教師課堂教學(xué)水平的專業(yè)化發(fā)展，讓高中語文的課堂浸潤在傳統(tǒng)文化的氛圍之中。

參考文獻(xiàn)

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