張桂芳

摘要：陶行知先生提出的“社會(huì)即學(xué)校”，對(duì)一些教學(xué)問題具有很重要的指導(dǎo)意義，能夠指導(dǎo)教師進(jìn)行有效的教學(xué)。文章針對(duì)陶行知“社會(huì)即學(xué)?！苯逃碚撛诔踔姓Z文教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行了探究，找出現(xiàn)在初中語文教學(xué)中存在的一些問題，并且從教育理論的應(yīng)用上進(jìn)行相關(guān)措施的分析，以提高語文教學(xué)的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：初中語文 社會(huì)即學(xué)校 生活

從傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方法來看，陶行知“社會(huì)即學(xué)?！钡慕逃鲝埵墙逃械男轮鲝埡托滤悸罚淖兞送Ｔ诮逃械拿撾x生活脫離社會(huì)的狀況。通過陶行知的教育理論，能夠讓學(xué)校學(xué)習(xí)的范圍逐漸擴(kuò)大，各種教育的材料、教育的方式和教育的工具都能夠增加。學(xué)校組織學(xué)生開展的一些有意義有價(jià)值的活動(dòng)也能得到加強(qiáng)，幫助學(xué)生快速成長(zhǎng)起來。

一、初中語文教學(xué)的現(xiàn)狀

1.教學(xué)形式死板

現(xiàn)在初中語文教學(xué)中存在的問題是，教師在課堂上以課本知識(shí)的講述為主，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)。這樣容易使學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)過于表面，沒有深入到知識(shí)的內(nèi)涵。所以教師在課堂的教學(xué)模式十分重要，要放開思維，專注于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，突破在語文教學(xué)中的局限性。

2.教學(xué)內(nèi)容單一

很多教師在教學(xué)過程中過于注重對(duì)教學(xué)任務(wù)的完成度，花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在一些字詞句段的基礎(chǔ)知識(shí)的講解上面，除此之外就是進(jìn)行一些閱讀技巧和寫作技巧的講述，脫離實(shí)際生活的問題比較嚴(yán)重。所以，教學(xué)內(nèi)容顯得十分單一，不能夠滿足學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的知識(shí)訴求。針對(duì)這一問題，教育部提出了“一切為了學(xué)生發(fā)展”的指導(dǎo)思想，通過理論指導(dǎo)實(shí)踐，改變教師在教學(xué)中出現(xiàn)的脫離生活實(shí)際的問題。這一指導(dǎo)思想與陶行知的“社會(huì)即學(xué)?！钡慕逃碚摼哂薪y(tǒng)一性。因此，在教學(xué)中就更加要重視到教學(xué)和生活之間重要的關(guān)系，致力于給學(xué)生提供一個(gè)更加貼近生活的課堂。通過語文的學(xué)習(xí)探索生活中的各種社會(huì)問題和社會(huì)現(xiàn)象，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、“社會(huì)即學(xué)?！崩碚摰膬?nèi)涵與意義

1.“社會(huì)即學(xué)?！崩碚摰膬?nèi)涵

“社會(huì)即學(xué)?！本褪侵冈诮逃^程中不能夠脫離社會(huì)，社會(huì)是人們生活的地方，也是進(jìn)行教育的地方，很多的活動(dòng)都離不開社會(huì)，所以社會(huì)就是學(xué)校，社會(huì)就是教育的范圍。從陶行知的主張來看，他主張社會(huì)上的各項(xiàng)活動(dòng)其實(shí)都是屬于教育的內(nèi)容，每個(gè)人都可以是教育者或者受教育者，各個(gè)活動(dòng)之間其實(shí)都是相互聯(lián)系的。教育活動(dòng)要讓學(xué)生都能參與到整個(gè)過程中，要從社會(huì)生活中出發(fā)，從學(xué)生的角度出發(fā)，了解學(xué)生所需要的教育。

2.“社會(huì)即學(xué)?！崩碚摰囊饬x

針對(duì)教學(xué)中存在的問題，這一教育理論的提出能夠讓教育發(fā)揮更有效的作用，改善在教育中存在的一些問題。教育本來就是讓社會(huì)大眾能夠?qū)W到更多有價(jià)值有意義的知識(shí)，“社會(huì)即學(xué)?！崩碚摼湍軌?qū)崿F(xiàn)對(duì)大眾教育的普及，讓更多的人能夠意識(shí)到教育存在的問題。改善傳統(tǒng)教育中不切合生活實(shí)際的學(xué)校教育。這一教育理念對(duì)于過去的落后社會(huì)是沒有辦法實(shí)施起來的，但是對(duì)于現(xiàn)在的教學(xué)而言，就具有重要的指導(dǎo)意義。

三、在初中語文教學(xué)中對(duì)“社會(huì)即學(xué)?！崩碚摰恼_運(yùn)用

1.將語文課本的教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際結(jié)合起來

教師在教學(xué)中也能夠發(fā)現(xiàn)和體會(huì)到，語文教材的內(nèi)容都是來自生活的實(shí)際，在教學(xué)的過程中教師要認(rèn)識(shí)到這一問題，進(jìn)行更加生活化的教學(xué)，不能將教學(xué)的重點(diǎn)停留在課本本身的內(nèi)容，更重要的是將教學(xué)的知識(shí)與生活中的一些現(xiàn)象進(jìn)行結(jié)合，體現(xiàn)學(xué)校教育中生活和知識(shí)之間的密切聯(lián)系。教師在開展語文教學(xué)的時(shí)候，引入生活化的教學(xué)模式，能夠讓課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生針對(duì)自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)對(duì)社會(huì)生活有一定的思考和了解，幫助發(fā)散學(xué)生的思維。

例如，教師在教學(xué)人教版的初中語文教材第一冊(cè)的第三單元時(shí)，這個(gè)單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是一年當(dāng)中不同的季節(jié)的幾篇散文。所以教師在備課的過程中就要有針對(duì)性地進(jìn)行分析和總結(jié)，思考怎樣在教學(xué)的過程中結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行課文的延伸和導(dǎo)入。在導(dǎo)入朱自清的《春》的課文的時(shí)候，教師可以從季節(jié)的天氣和環(huán)境讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，先提問學(xué)生：大家對(duì)春天的感覺是什么呢？學(xué)生能會(huì)從自己的生活感受中來說，有的說春天萬物復(fù)蘇，有的說春天樹木開花了，學(xué)生都對(duì)春天有自己的理解和感受。接著教師就可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《春》這篇課文進(jìn)行閱讀，并且讓學(xué)生尋找這篇文章的作者對(duì)于春天的感受是什么，從哪些語句中可以看出。從學(xué)生的生活中出發(fā)再回到課本中，讓學(xué)生對(duì)課文能夠有更加深刻的認(rèn)知。通過這樣的方式，學(xué)生能夠通過課堂的學(xué)習(xí)對(duì)于春天、對(duì)于作者的情感把握更加到位。

2.打破語文教學(xué)的模式，發(fā)揮學(xué)生內(nèi)在潛力

隨著時(shí)代的發(fā)展，教師在教學(xué)中不能故步自封，要打破自己的傳統(tǒng)教學(xué)模式，多嘗試一些新的教學(xué)模式，打開自己的思維，改變?cè)趥鹘y(tǒng)教育中的一些方式。教師不再以主體地位存在于課堂上，而是把學(xué)生當(dāng)作主體，減少對(duì)學(xué)生的管制和約束，讓學(xué)生在更加輕松愉快的課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)。這樣的教學(xué)方式往往會(huì)比傳統(tǒng)的壓制學(xué)生學(xué)習(xí)更加有效，學(xué)生的主動(dòng)性得到加強(qiáng)自然能夠?qū)χR(shí)的掌握更加牢固。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)初中語文第二冊(cè)第三單元的一篇課文《鶯》時(shí)，教師可以將更多的時(shí)間放在學(xué)生自主的探究上，讓學(xué)生自己到花鳥市場(chǎng)進(jìn)行考察或者去網(wǎng)絡(luò)上尋找關(guān)于鶯的相關(guān)知識(shí)和資料。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)后，教師再對(duì)課文進(jìn)行講述，學(xué)生能夠很快地跟上教師的步伐，而且會(huì)更加感興趣，通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生很快就能夠?qū)φn文有更加深入的理解。

3.注重語文的實(shí)用性和靈活性

現(xiàn)在很多語文教師在開展教學(xué)時(shí)，總是為了完成教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)存在著很大的問題。雖然現(xiàn)在學(xué)生才是課堂上的主體，但是教師同樣起到一個(gè)不可或缺的重要作用，在引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)上還是具有一定的導(dǎo)向作用的。所以，教師一定要正確認(rèn)識(shí)自己的作用，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候不要只注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，開展枯燥乏味的教學(xué)。而是要主張進(jìn)行多樣化的課堂教學(xué)，讓教學(xué)的實(shí)用性和靈活性得到體現(xiàn)。教師的思維一定不能受到限制，在備課時(shí)一定要多思考，多發(fā)現(xiàn)問題，并且在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，致力于培養(yǎng)創(chuàng)新型和實(shí)用型的人才。

例如，在講解《大自然的語言》這篇課文的時(shí)候，教師除了在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生一起對(duì)文章進(jìn)行學(xué)習(xí)探索之外，還可以讓學(xué)生在課后對(duì)大自然的語言進(jìn)行整理，然后講述給自己的父母聽，同時(shí)在與父母進(jìn)行溝通交流的過程中，又通過父母了解更多關(guān)于大自然的知識(shí)，幫助學(xué)生對(duì)于課文的理解，在思想上也得到升華。

四、結(jié)語

綜上所述，陶行知教學(xué)理論在初中語文的教學(xué)中能夠有效地運(yùn)用，能夠帶來良好的教學(xué)效果。這也要求教師能夠?qū)⒔虒W(xué)理論付諸實(shí)踐，做到教學(xué)和實(shí)際生活的有效結(jié)合，并且在這個(gè)過程中不斷完善自己在教學(xué)中存在的不足，提升教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生在課堂上快速成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]季正雄.談陶行知“社會(huì)即學(xué)?！苯逃碚撛诔踔姓Z文教學(xué)中的運(yùn)用[J].語文學(xué)刊（教育版），2015（17）.

[2]吳新顏.陶行知生活教育理論在初中語文教學(xué)中的啟發(fā)作用[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（3）：114-115.