個(gè)人
- 個(gè)人—環(huán)境適配對(duì)高職教師工作投入的影響：心理需求滿(mǎn)足的中介作用
福元摘 要 理清個(gè)人—環(huán)境適配對(duì)高職教師工作投入的影響及作用機(jī)制，對(duì)于高質(zhì)量師資隊(duì)伍建設(shè)有重要作用。通過(guò)對(duì)吉林省376名高職院校教師的問(wèn)卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析表明：不同類(lèi)型個(gè)人—環(huán)境適配（個(gè)人—組織適配、個(gè)人—工作適配、個(gè)人—群體適配、個(gè)人—主管適配）均與高職教師工作投入顯著正相關(guān)；當(dāng)同時(shí)考慮不同類(lèi)型個(gè)人—環(huán)境適配信息時(shí)，個(gè)人—群體適配是影響高職教師工作投入的最重要因素；心理需求滿(mǎn)足在個(gè)人—環(huán)境適配與高職教師工作投入關(guān)系中發(fā)揮了潛在中介作用。為此，應(yīng)從個(gè)人—工作
職業(yè)技術(shù)教育 2023年11期2023-07-25
- 個(gè)人—組織價(jià)值觀匹配對(duì)員工忠誠(chéng)度的影響
相互作用，進(jìn)而對(duì)個(gè)人行為產(chǎn)生積極方面或消極方面的作用。基于一些學(xué)者對(duì)價(jià)值觀匹配作用的深入研究，論文旨在進(jìn)一步探討價(jià)值觀匹配對(duì)員工忠誠(chéng)度的影響?！娟P(guān)鍵詞】個(gè)人—組織價(jià)值觀匹配；忠誠(chéng)度；企業(yè)價(jià)值觀【中圖分類(lèi)號(hào)】F272.92? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1673-1069（20
中小企業(yè)管理與科技·上旬刊 2023年6期2023-07-10
- 從個(gè)人到群體
而他的勞動(dòng)主奴是個(gè)人孤立，沒(méi)有放到群體進(jìn)行闡述。費(fèi)爾巴哈將意志、理性歸于意識(shí)，他認(rèn)為個(gè)人不能超越意志，而他在論述人時(shí)“意識(shí)”仍然放在個(gè)人，“類(lèi)”概念放在人整體范疇中，他沒(méi)有放到群體進(jìn)行思考，在異化論證。馬克思吸收黑格爾的辯證建構(gòu)、費(fèi)爾巴哈的“人本主義”，將人放到社會(huì)與群體進(jìn)行思考論述群眾觀點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】個(gè)人；異化；思辨；自我意識(shí)【中圖分類(lèi)號(hào)】B0-0? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）15-
今古文創(chuàng) 2023年15期2023-05-31
- 微信公眾號(hào)用戶(hù)為什么會(huì)取消關(guān)注？
取消關(guān)注意愿； 個(gè)人—環(huán)境—技術(shù)框架； 模糊集定性比較分析ＤＯＩ：１０．３９６９ ／ ｊ．ｉｓｓｎ．１００８－０８２１．２０２３．０６．００８〔中圖分類(lèi)號(hào)〕Ｇ２５２.０ 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕Ａ 〔文章編號(hào)〕１００８－０８２１ （２０２３） ０６－００７８－１０社交媒體作為新興的信息傳播媒介和社交工具，極大地豐富了人們的數(shù)字化生活， 同時(shí)也重新塑造著個(gè)人的信息消費(fèi)模式。根據(jù)第４９ 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（ＣＮＮＩＣ）顯示， 截至２０２１年１２ 月， 我
現(xiàn)代情報(bào) 2023年6期2023-05-27
- 路遙研究的小引
學(xué)意識(shí)。他發(fā)現(xiàn)了個(gè)人和個(gè)性的價(jià)值，創(chuàng)造出了一系列個(gè)性鮮明的人物，也完成了對(duì)自我形象的塑造。他有自覺(jué)的語(yǔ)言意識(shí)和修辭意識(shí)，也顯示出獨(dú)特的文體風(fēng)格和敘事調(diào)性。他的風(fēng)格本質(zhì)上是“謙遜式”的，給人一種樸實(shí)而親切的感覺(jué)。路遙不僅是一個(gè)時(shí)代性的文學(xué)現(xiàn)象，也是一個(gè)地域性的文學(xué)現(xiàn)象，所以，他的敘事調(diào)性，像陜北民歌一樣激昂而深沉，使人感受到了陜北人身上的拉丁人性格。無(wú)論從道德情感上看，還是從文學(xué)觀念上看，路遙都是一個(gè)保守的傳統(tǒng)主義者。他的寫(xiě)作極大地超越了現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2022年5期2022-10-26
- 路遙研究的小引
學(xué)意識(shí)。他發(fā)現(xiàn)了個(gè)人和個(gè)性的價(jià)值，創(chuàng)造出了一系列個(gè)性鮮明的人物，也完成了對(duì)自我形象的塑造。他有自覺(jué)的語(yǔ)言意識(shí)和修辭意識(shí)，也顯示出獨(dú)特的文體風(fēng)格和敘事調(diào)性。他的風(fēng)格本質(zhì)上是“謙遜式”的，給人一種樸實(shí)而親切的感覺(jué)。路遙不僅是一個(gè)時(shí)代性的文學(xué)現(xiàn)象，也是一個(gè)地域性的文學(xué)現(xiàn)象，所以，他的敘事調(diào)性，像陜北民歌一樣激昂而深沉，使人感受到了陜北人身上的拉丁人性格。無(wú)論從道德情感上看，還是從文學(xué)觀念上看，路遙都是一個(gè)保守的傳統(tǒng)主義者。他的寫(xiě)作極大地超越了現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2022年5期2022-06-30
- 淺析個(gè)人在哈耶克自生自發(fā)秩序中的地位
微觀角度出發(fā)，以個(gè)人主義作為方法論，構(gòu)建起了自生自發(fā)秩序這一精密的社會(huì)秩序理論。本文第一章論述了哈耶克構(gòu)建自生自發(fā)秩序的邏輯起點(diǎn)是個(gè)人，而自由又與自生自發(fā)秩序有著緊密的關(guān)聯(lián);第二章則論證了個(gè)人為擴(kuò)展秩序的再擴(kuò)展提供了基礎(chǔ)動(dòng)力，通過(guò)對(duì)比中西方自生秩序元素的差異，闡釋了“自由的個(gè)人”是擴(kuò)展秩序再擴(kuò)展的必需條件。關(guān)鍵詞：自由;個(gè)人;哈耶克;自生自發(fā)秩序一、個(gè)人無(wú)知是自生自發(fā)秩序的邏輯起點(diǎn)哈耶克的知識(shí)無(wú)知論在20世紀(jì)60年代奠基，是其龐大的自由主義王國(guó)的基石。他曾
錦繡·上旬刊 2022年1期2022-05-16
- 李白愛(ài)情詩(shī)中隱喻的個(gè)人與國(guó)家
愛(ài)情詩(shī) 隱喻 個(gè)人 國(guó)家 唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的詩(shī)作流傳下來(lái)1008首①，其題材廣泛，瑰麗豐富而構(gòu)思巧妙，體現(xiàn)出深厚的文化根基。李白的詩(shī)作按詩(shī)歌題材來(lái)分有飲酒詩(shī)、山水田園詩(shī)、送別詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、詠物抒懷詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)等，其中愛(ài)情詩(shī)又可分為閨怨詩(shī)、贈(zèng)內(nèi)詩(shī)、代言詩(shī)、戀情詩(shī)、思念詩(shī)、別離詩(shī)、贊美詩(shī)等，其愛(ài)情詩(shī)風(fēng)格真摯、細(xì)膩、不假雕琢，注重描寫(xiě)女性思想和精神生活，對(duì)女子衣著、相貌、神態(tài)、性格等，也多有傳神勾勒，在他的筆下，女子自愛(ài)、獨(dú)立，渴望雙方愛(ài)情關(guān)系
文學(xué)教育 2022年4期2022-04-27
- 民國(guó)時(shí)期獎(jiǎng)學(xué)金制度研究
志士投身教育、以個(gè)人名義捐設(shè)獎(jiǎng)學(xué)金。在眾多熱心教育人士的不同意志的驅(qū)使下，私人捐助獎(jiǎng)學(xué)金成為一種風(fēng)尚，保障著學(xué)生的學(xué)業(yè)。但由于其評(píng)定方式及要求的差異不可避免地存在一些局限性，其制度還有待改進(jìn)。但總的來(lái)看，以個(gè)人名義所設(shè)的獎(jiǎng)學(xué)金推動(dòng)了近代教育的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】民國(guó)時(shí)期;獎(jiǎng)學(xué)金;個(gè)人【中圖分類(lèi)號(hào)】K25? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）15-0046-03【DOI】10.20024/j.c
今古文創(chuàng) 2022年15期2022-04-23
- “良師”抑或“佳眷”：中學(xué)教師的工作與家庭沖突
工作;家庭沖突;個(gè)人;家庭;學(xué)校;對(duì)策 中圖分類(lèi)號(hào)：G451;G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2022）08-0048-03一、問(wèn)題提出及研究意義 對(duì)于多數(shù)現(xiàn)代人而言，縱使從事不同職業(yè)或擁有不同身份，其日常生活也都是類(lèi)似的——在工作場(chǎng)域與家庭場(chǎng)景中不斷穿行。但是，工作與家庭之間并不意味著毫無(wú)關(guān)聯(lián)，相反，它們總是相互影響并處于動(dòng)態(tài)變化之中。由于資源總量是恒定的，個(gè)體在不同領(lǐng)域的投入將不可避免地對(duì)其他領(lǐng)域的資源分配造成影響。若人
成才之路 2022年8期2022-02-25
- 歷史觀視域下：論個(gè)人在人民群眾中的作用
不斷深入。本文從個(gè)人的存在方式、個(gè)人的發(fā)展影響以及個(gè)人的價(jià)值等方面深入探究個(gè)人與人民群眾的關(guān)系。正確看待個(gè)人與人民群眾的關(guān)系，凸顯個(gè)人在人民群眾中推動(dòng)的作用，為早日實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展而做努力?！娟P(guān)鍵詞】 個(gè)人;人民群眾;馬克思【中圖分類(lèi)號(hào)】G02 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）02-0055-03群眾史觀是唯物史觀重要內(nèi)容之一，其形成的過(guò)程也正是馬克思思想不斷沉淀的過(guò)程。馬克思的一生都在探
今古文創(chuàng) 2022年2期2022-02-03
- 商個(gè)人內(nèi)涵之厘清：基于“個(gè)人”和“組織”的界說(shuō)
土化特質(zhì)決定了商個(gè)人制度關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。一方面，個(gè)體工商戶(hù)、農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)戶(hù)(1)農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)戶(hù)并非天然就是商個(gè)人，只有從事商事經(jīng)營(yíng)，符合營(yíng)利性標(biāo)準(zhǔn)的才屬于商個(gè)人。本文在將農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)戶(hù)作為一種商個(gè)人類(lèi)型討論時(shí)，如無(wú)特別說(shuō)明，皆指從事商事經(jīng)營(yíng)、符合營(yíng)利性標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)戶(hù)。等商個(gè)人制度實(shí)踐從改革開(kāi)放初期制度設(shè)計(jì)伊始就承載著民生功能，為廣大民眾提供了就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，一定程度上是民眾謀求生計(jì)的基本保障。隨著“新個(gè)體經(jīng)濟(jì)”(2)2020年7月15日
湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年1期2021-12-09
- 社會(huì)秩序的道德起源
層面維系著凌駕于個(gè)人之上的社會(huì)優(yōu)先性和社會(huì)秩序，同時(shí)道德社會(huì)必須為個(gè)人自主性做出合理說(shuō)明。涂爾干以神圣與世俗的對(duì)立統(tǒng)一來(lái)理解社會(huì)和個(gè)體權(quán)利的起源，并將社會(huì)置于自然和個(gè)體之上，借此他明確了社會(huì)和社會(huì)學(xué)的合法性。社會(huì)秩序有著自身的進(jìn)化過(guò)程，它將作為事實(shí)的權(quán)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利關(guān)系，并體現(xiàn)為社會(huì)化與個(gè)體化的雙重過(guò)程。不過(guò)社會(huì)的源頭并非主體化的神和個(gè)體化的靈魂，而是混沌和集體力，這種力在混沌當(dāng)中以神圣和世俗的關(guān)系結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)了社會(huì)和個(gè)人之間關(guān)系的基本性質(zhì)。在此前提下社會(huì)在邏輯
社會(huì)科學(xué)研究 2021年6期2021-12-07
- 益博睿個(gè)人征信的信用信息保護(hù)實(shí)踐及對(duì)我國(guó)的啟示
摘要：個(gè)人信息保護(hù)是征信機(jī)構(gòu)維護(hù)信息主體合法權(quán)益的主要內(nèi)容，對(duì)于促進(jìn)征信機(jī)構(gòu)合規(guī)和穩(wěn)健運(yùn)行具有重要意義。本文以全球征信機(jī)構(gòu)益博睿（Experian）個(gè)人信息保護(hù)模式為借鑒，就其在個(gè)人信息采集、信息使用、信息披露等方面的個(gè)人信息保護(hù)作了全面梳理，并結(jié)合中國(guó)征信機(jī)構(gòu)個(gè)人信息保護(hù)的實(shí)踐提出了完善個(gè)人信息保護(hù)制度、規(guī)范第三方機(jī)構(gòu)使用個(gè)人信息行為、提高個(gè)人信息保護(hù)意識(shí)、完善個(gè)人信息保護(hù)渠道的意見(jiàn)建議。關(guān)鍵詞：益博睿 ?個(gè)人 ? 信息保護(hù)一、引言與綜述保護(hù)個(gè)人信息是征
科學(xué)與生活 2021年16期2021-11-25
- 淺談心理健康教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)的影響
健康不僅僅對(duì)孩子個(gè)人有著重大的影響，還對(duì)家庭和社會(huì)造成危害，因此對(duì)幼兒進(jìn)行心理健康教育非常重要。關(guān)鍵詞：心理健康教育;幼兒;個(gè)人;家庭;社會(huì)現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，使得人們的生活有了很大的改善，但同時(shí)也隨之產(chǎn)生了許多病變問(wèn)題。由于生活節(jié)奏的改變，競(jìng)爭(zhēng)壓力劇增，成人乃至幼兒都出現(xiàn)了不同程度的心理問(wèn)題。并且由于病變心理而產(chǎn)生心理和行為上的偏差，不僅危害了自身，同時(shí)也對(duì)家庭和社會(huì)帶來(lái)了很大的影響。一個(gè)人的身體健康很重要，但擁有健康的心理也尤為重要，素質(zhì)教育推動(dòng)下中國(guó)
學(xué)習(xí)與科普 2021年27期2021-11-13
- 鄉(xiāng)村青年教師流失的個(gè)人—環(huán)境匹配理論解釋
了城鄉(xiāng)教育差距。個(gè)人—環(huán)境匹配理論認(rèn)為，青年教師流失問(wèn)題源于兩種文化環(huán)境轉(zhuǎn)換下的青年教師角色身份適應(yīng)困境、青年教師職業(yè)需求與鄉(xiāng)村學(xué)校組織供給失衡以及青年教師生活需求與鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)狀制約。因此，要提高青年教師與鄉(xiāng)村文化環(huán)境的匹配度，促使其完成身份認(rèn)同;要增強(qiáng)青年教師與鄉(xiāng)村教育環(huán)境的匹配度，擴(kuò)寬其專(zhuān)業(yè)發(fā)展路徑;要提高青年教師與鄉(xiāng)村社會(huì)環(huán)境的匹配度，加快其融入鄉(xiāng)村社會(huì)的步伐，從根本上改善鄉(xiāng)村青年教師流失的問(wèn)題。關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村青年教師;教師流失;個(gè)人—環(huán)境匹配理論中圖
教師教育論壇（普教版） 2021年3期2021-11-03
- 略論梁?jiǎn)⒊靶旅瘛睂W(xué)說(shuō)的思想史價(jià)值
和魯迅等人的“任個(gè)人”啟蒙思想有別，是現(xiàn)代思想史上不可忽略的“歷史中間物”?！娟P(guān)鍵詞】 梁?jiǎn)⒊?新民;個(gè)人;歷史中間物【中圖分類(lèi)號(hào)】B259? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）40-0047-02基金項(xiàng)目：四川省社科項(xiàng)目《中國(guó)現(xiàn)代未竟長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)SC20B095）的階段性成果。梁?jiǎn)⒊瑹o(wú)疑是中國(guó)從近代向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡歷程中最重要的思想家之一。根據(jù)梁?jiǎn)⒊允觯梢灾浪缙诘母牧妓?/div>
今古文創(chuàng) 2021年40期2021-10-26
- 新時(shí)期主旋律電影賞析與思考
的表現(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和國(guó)家的辯證統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：《我和我的祖國(guó)》;個(gè)人;國(guó)家;愛(ài)國(guó)1 概述主旋律電影肩負(fù)著主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)、引領(lǐng)主流價(jià)值觀的責(zé)任和使命。有許多經(jīng)典主旋律電影備受歡迎，《我和我的祖國(guó)》聚集和平年代不同歷史時(shí)期大事件背景下普通小人物身上的點(diǎn)滴小事及其折射出的精神，具有很好的普適性、參考性和借鑒性以及理論與現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。2 劇情理解與賞析第一節(jié)：《前夜》。升旗看似瑣碎細(xì)小但事關(guān)開(kāi)國(guó)大典全局，滴水見(jiàn)太陽(yáng)，歷史大事件幕后工作人員經(jīng)歷了怎樣的奮斗，可見(jiàn)一斑藝術(shù)科技 2021年14期2021-09-10
- 論康有為“天下-個(gè)人”政治結(jié)構(gòu)的雙重超越
所設(shè)想的“天下-個(gè)人”政治結(jié)構(gòu)模式是其大同社會(huì)的基本社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。通過(guò)公政府對(duì)于個(gè)人的全方位的保障，個(gè)體得以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立與自主。這一設(shè)想既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“家-國(guó)”同構(gòu)政治結(jié)構(gòu)的超越，也是對(duì)現(xiàn)代民族國(guó)家政治結(jié)構(gòu)的超越，建構(gòu)理想的大同社會(huì)?？涤袨榈脑O(shè)想具有創(chuàng)造性、超前性和空想性，值得進(jìn)一步反思。關(guān)鍵詞： 康有為;天下-個(gè)人;政治結(jié)構(gòu);雙重超越中圖分類(lèi)號(hào)： B258;D0-02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2021.0- 健康中國(guó)建設(shè)中個(gè)人健康責(zé)任強(qiáng)化路徑探析
略”實(shí)施過(guò)程中，個(gè)人主體責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)不足、發(fā)揮不到位等問(wèn)題日益凸顯，如何破除困境，有效培育和強(qiáng)化個(gè)人健康責(zé)任意識(shí)，已成為亟待解決的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。本文旨在通過(guò)剖析新形勢(shì)下個(gè)人主體健康責(zé)任的強(qiáng)化問(wèn)題，提出實(shí)際的思路和有效的對(duì)策，為構(gòu)建人人參與、人人盡力、人人享有的健康社會(huì)氛圍，實(shí)現(xiàn)健康中國(guó)多層次、多元化共治格局提供理論支撐。關(guān)鍵詞：個(gè)人，健康責(zé)任，強(qiáng)化隨著社會(huì)的發(fā)展和全球化的加劇，頻繁爆發(fā)的公共健康危機(jī)成為了具有廣泛性和危害性的社會(huì)重要問(wèn)題，人們開(kāi)始認(rèn)公關(guān)世界 2021年13期2021-08-27
- 淺析在新冠肺炎疫情常態(tài)化中國(guó)各社會(huì)群體所作出的貢獻(xiàn)
基層社區(qū);企業(yè);個(gè)人;疫情常態(tài)化中圖分類(lèi)號(hào)：R181.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2021）06-0127-022020年伊始，新冠疫情突如其來(lái)，從最開(kāi)始人們對(duì)于此次疫情的懵懂無(wú)知，不作任何的防護(hù)，到大家清楚地認(rèn)識(shí)到此次新冠疫情的嚴(yán)峻性，再到現(xiàn)如今新冠肺炎疫情防控常態(tài)化。在新冠疫情防控常態(tài)化過(guò)程中，離不開(kāi)黨和國(guó)家對(duì)于新冠肺炎疫情防控的正確把控和引領(lǐng)，也離不開(kāi)社會(huì)各群體之間的積極配合、響應(yīng)國(guó)家的各項(xiàng)政策措施并有效落實(shí)行動(dòng)。疫情防控形勢(shì)的不海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年6期2021-08-23
- 《紐約三部曲》的異托邦敘事研究
述了作為偵探的三個(gè)人奎恩，布魯以及“我”的奇遇。在《紐約三部曲》中，出現(xiàn)了大量關(guān)于空間的隱喻，建構(gòu)了不同于大眾空間的異質(zhì)空間——異托邦的存在，與烏托邦不同，異托邦作為書(shū)中真實(shí)存在的空間，是主人公為挑戰(zhàn)權(quán)力機(jī)制，提供自我立足的他性空間的存在。因此本文試圖運(yùn)用?？碌目臻g理論，從異托邦敘事角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行另一角度的分析，探尋其中的空間隱喻。關(guān)鍵詞：空間 異托邦 壞境 個(gè)人一.引言保羅·奧斯特，美國(guó)當(dāng)代最勇于創(chuàng)新的小說(shuō)家之一，其成名作《紐約三部曲》，一直以來(lái)，被學(xué)界文學(xué)教育 2021年4期2021-05-08
- 問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)變策略的研究
的、學(xué)校的及學(xué)生個(gè)人的，因此，家庭、社會(huì)、學(xué)?？煞謩e根據(jù)其不同成因，采取相應(yīng)的措施，實(shí)現(xiàn)家庭、社會(huì)、學(xué)校的無(wú)縫對(duì)接，以成功轉(zhuǎn)化問(wèn)題學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。文章從家庭、社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人四方面分析問(wèn)題學(xué)生產(chǎn)生的原因，探討相應(yīng)的轉(zhuǎn)化策略。關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}學(xué)生;家庭;社會(huì);學(xué)校;個(gè)人;成因;策略中圖分類(lèi)號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）11-0143-02問(wèn)題學(xué)生是指受到家庭、社會(huì)、學(xué)校等方面的不良因素影響及自身存在的有待改進(jìn)的因素影成才之路 2021年11期2021-04-22
- 越“個(gè)人”越獨(dú)特
談。文學(xué)作品越“個(gè)人”越獨(dú)特趙振杰：張敦兄好，受《當(dāng)代人》雜志委托，向你詢(xún)問(wèn)幾個(gè)與文學(xué)有關(guān)的問(wèn)題。我們不妨從你的首部小說(shuō)集《獸性大發(fā)的兔子》談起。這部出版于2016年的小說(shuō)集共收錄了17個(gè)短篇小說(shuō)，這些小說(shuō)的背后大都有一個(gè)模糊的青年人的身影，他們都來(lái)自貧瘠的鄉(xiāng)村，去到一個(gè)熟悉而陌生的城市打拼。我注意到，你筆下的主人公是一群正在或已經(jīng)喪失行動(dòng)能力的“多余人”，他們出身卑微、窮困潦倒、沉默寡言、性情乖張、百無(wú)聊賴(lài)、耽于幻想，就像是漂浮于城市海洋中的微生物一樣自當(dāng)代人 2021年2期2021-03-24
- 藝術(shù)對(duì)生活的解釋
現(xiàn)實(shí)主義；苦難；個(gè)人【中圖分類(lèi)號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）21-199-03【本文著錄格式】張博文.藝術(shù)對(duì)生活的解釋——以路遙的《人生》為例[J].中國(guó)民族博覽，2021，11（21）：199-201.路遙在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)上創(chuàng)作體現(xiàn)出其自覺(jué)的文學(xué)精神，追求文學(xué)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的理性，將人物命運(yùn)與社會(huì)背景、社會(huì)歷史相結(jié)合，從民族歷史深入把握到民族精神，譜寫(xiě)出屬于陜北的文學(xué)篇章。用文學(xué)作品充分詮釋藝術(shù)的三大作用，路遙是當(dāng)代優(yōu)中國(guó)民族博覽 2021年21期2021-02-09
- 個(gè)人-崗位動(dòng)態(tài)匹配模式在胸外科分層護(hù)理管理中的應(yīng)用價(jià)值分析
要] 目的 分析個(gè)人-崗位動(dòng)態(tài)匹配模式在胸外科分層護(hù)理管理中的應(yīng)用價(jià)值。方法 選取2018年1月—2019年12月在該院胸外科護(hù)理工作的護(hù)理人員24名，并選取同期120例患者作為評(píng)價(jià)對(duì)象，實(shí)施個(gè)人-崗位動(dòng)態(tài)匹配模式前為對(duì)照組，實(shí)施個(gè)人-崗位動(dòng)態(tài)匹配模式后為觀察組，各60例，對(duì)比匹配管理前后護(hù)理人員工作質(zhì)量和患者護(hù)理滿(mǎn)意度。結(jié)果 管理后護(hù)理人員專(zhuān)業(yè)操作熟練度（22.14±1.26）分、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和諧度（20.23±2.11）分、管理工作完成度（23.11±1.中國(guó)衛(wèi)生產(chǎn)業(yè) 2020年27期2020-12-31
- 個(gè)人職業(yè)性格與團(tuán)隊(duì)整體氛圍匹配度模型應(yīng)用
李欣【摘 ?要】個(gè)人職業(yè)性格與團(tuán)隊(duì)整體氛圍的匹配簡(jiǎn)稱(chēng)為個(gè)人-團(tuán)隊(duì)匹配。個(gè)人-團(tuán)隊(duì)的匹配對(duì)于個(gè)人發(fā)展、人員配備、組織績(jī)效等方面都有著深刻的意義。論文旨在介紹一個(gè)新的個(gè)人職業(yè)性格與團(tuán)隊(duì)整體氛圍匹配度測(cè)評(píng)模型，幫助組織和個(gè)人通過(guò)模型各維度的測(cè)評(píng)結(jié)果了解雙方的匹配度。以國(guó)家電網(wǎng)有限公司客戶(hù)服務(wù)中心北方分中心為例提出本研究的實(shí)際應(yīng)用?！続bstract】The match between individual professional character and t中小企業(yè)管理與科技·中旬刊 2020年11期2020-12-23
- 個(gè)人與鄉(xiāng)村的時(shí)代之旅
關(guān)鍵詞：劉慶邦 個(gè)人 鄉(xiāng)村 沖突 時(shí)代當(dāng)下，鄉(xiāng)土文學(xué)有兩種相對(duì)的寫(xiě)作傾向：一種是極力描繪農(nóng)耕時(shí)代的美好，如畫(huà)的風(fēng)景、淳樸的人情、悠閑的生活，記錄著莊稼、瓜果、花草、動(dòng)物等等一系列的記憶符號(hào)，如同唐詩(shī)宋詞中國(guó)畫(huà)般的意境，這些作品表達(dá)出作家對(duì)一去不復(fù)返的農(nóng)耕時(shí)代守望的情懷；而另一種，不同于前者烏托邦般地美化，更像是杜子美筆下的“詩(shī)史”，關(guān)注當(dāng)下鄉(xiāng)村存在的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為時(shí)代巨變中鄉(xiāng)村的荒蕪與凋敝而深深地憂(yōu)慮。劉慶邦的中篇小說(shuō)《我們的村莊》就屬于后者?！皠c邦南腔北調(diào) 2020年11期2020-12-10
- 重識(shí)“個(gè)人”：黨建價(jià)值傳播需要跨越話語(yǔ)困境
當(dāng)今價(jià)值傳播中“個(gè)人”的重構(gòu)。在媒體融合時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)激活了個(gè)人獲取社會(huì)傳播資源的能力，激活了個(gè)人隱藏的信息需求和偏好，激活了個(gè)人閑置的各種微資源，傳播從過(guò)去單一的信息收發(fā)演變成了與生活緊密相關(guān)的資源聯(lián)絡(luò)網(wǎng)。如果意識(shí)形態(tài)和黨建工作忽視“個(gè)人”，將不可避免陷入“話語(yǔ)困境”。而講好家鄉(xiāng)故事的工作想要在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代逆勢(shì)上揚(yáng)，需要從媒體融合中汲取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行相應(yīng)的思想轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：媒體融合;個(gè)人;家鄉(xiāng)故事每個(gè)黨員、黨組織，都有著講好中國(guó)故事的主體責(zé)任。對(duì)于黨建工作來(lái)記者觀察·下旬刊 2020年10期2020-11-09
- 重識(shí)“個(gè)人”：黨建價(jià)值傳播需要跨越話語(yǔ)困境
二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)個(gè)人的“激活”盡管有“話語(yǔ)困境”，但革新卻需要極大的政治魄力和專(zhuān)業(yè)能力。傳統(tǒng)的黨建傳播內(nèi)容形式主要是宣講傳授式，這在信息獲取渠道少、新聞刊登篇幅有限、新聞閱讀中供方占優(yōu)的傳統(tǒng)媒時(shí)代尚無(wú)問(wèn)題，但自網(wǎng)媒時(shí)代開(kāi)始，隨著篇幅的無(wú)限、媒體數(shù)量的增多，特別是新媒體自媒體的全線發(fā)力，傳播領(lǐng)域已徹底變成需方主導(dǎo)的買(mǎi)方市場(chǎng)，因時(shí)制宜、因地制宜、因人制宜的量身定做式分眾化傳播日漸主流。而不少基層黨建仍然不與時(shí)俱進(jìn)，緊抱統(tǒng)一的大眾傳播，習(xí)慣性地忽視黨員群眾個(gè)體中記者觀察 2020年30期2020-11-05
- 三維視域下工匠精神的價(jià)值與內(nèi)涵
鍵詞：工匠精神;個(gè)人;社會(huì);國(guó)家基金項(xiàng)目：本文系新疆維吾爾自治區(qū)職業(yè)教育科研項(xiàng)目“高職院校學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)途徑研究”（項(xiàng)目號(hào)：XJZJKT-2019Y14）的階段性研究成果。李克強(qiáng)總理在2016年的政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“要鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”，此后2017～2019年政府工作報(bào)告多次提到要在培育工匠精神。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大提出“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”，工匠精神成為黨時(shí)代人物 2020年16期2020-10-09
- 《沒(méi)有宇宙我們無(wú)法生存》中折射出的新時(shí)代下的個(gè)人選擇
射出的新時(shí)代下的個(gè)人選擇，通過(guò)對(duì)短片的情節(jié)與其中兩位主要角色的行為進(jìn)行分析，探討了集體與個(gè)人的關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】動(dòng)畫(huà);集體;個(gè)人中圖分類(lèi)號(hào)：J905 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）24-0138-02《沒(méi)有宇宙我們無(wú)法生存》是由俄羅斯導(dǎo)演康斯坦汀·布朗茲創(chuàng)作的一部動(dòng)畫(huà)短片。講述了在一個(gè)四周都是冰雪覆蓋的寒冷基地中，一群宇航員在科研人員的精確計(jì)算下日復(fù)一日地進(jìn)行訓(xùn)練，之后代號(hào)為1203和1204的戲劇之家 2020年24期2020-09-26
- 中國(guó)古代儒道兩家關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系思想的區(qū)別
楊瑞雪【摘要】個(gè)人與他人、個(gè)人與群體的種種矛盾與沖突，是人類(lèi)一直探索的問(wèn)題。對(duì)于這一問(wèn)題的困惑和解決是社會(huì)思想形成和發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ?。本文以如何處?span id="j5i0abt0b" class="hl">個(gè)人與社會(huì)關(guān)系為切入點(diǎn)，梳理了中國(guó)古代最具典型性的兩個(gè)不同主張的思想派別，即儒家的“重社會(huì)輕個(gè)人”社會(huì)思想和道家的“個(gè)人高于社會(huì)”社會(huì)思想。并通過(guò)比較這兩個(gè)學(xué)派思想的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)一步探討了在現(xiàn)代化進(jìn)程中我國(guó)應(yīng)如何繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化?！娟P(guān)鍵詞】個(gè)人;社會(huì)關(guān)系;儒家;道家;中國(guó)社會(huì)思想自從人有了個(gè)體“自我”的意識(shí)，決策探索 2020年18期2020-09-15
- 封建意識(shí)下的女性悲哀
她們的悲劇不僅是個(gè)人原因?qū)е碌?，更多的是?lái)自社會(huì)的壓迫指責(zé)和批判，來(lái)自封建禮教等的束縛，將她們本來(lái)就是悲劇的人生變得更加的悲劇了。通過(guò)平行研究的研究方法來(lái)對(duì)祥林嫂和苔絲這兩個(gè)人物形象進(jìn)行解析，進(jìn)一步了解造成她們?nèi)松瘎〉脑?。關(guān)鍵詞：祥林嫂;苔絲;悲劇原因;個(gè)人;社會(huì)魯迅的《祝?！泛凸摹兜虏业奶z》都敏銳的抓住了一個(gè)問(wèn)題，就是在當(dāng)時(shí)所處社會(huì)下的女性的悲劇。祥林嫂和苔絲的悲劇都有著某些相同或者相似的原因，她們分別處在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)和維多利亞時(shí)看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年4期2020-09-10
- 試析2020年國(guó)際博物館日主題
、博物館、社區(qū)和個(gè)人四個(gè)主體探討本年國(guó)際博物館日的主題?！娟P(guān)鍵詞】 國(guó)際博物館日主題;政府;博物館;社區(qū);個(gè)人【中圖分類(lèi)號(hào)】G269? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）37-0095-02一、前言2020年國(guó)際博物館日（IMD）的主題是“致力于平等的博物館：多元和包容”（ Museums for Equality： Diversity and Inclusion ）。這一主題深刻反映了自1974今古文創(chuàng) 2020年37期2020-09-10
- 便攜式個(gè)人消毒電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
本文根據(jù)消費(fèi)者對(duì)個(gè)人消毒類(lèi)電子產(chǎn)品的需求進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研得出現(xiàn)有產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)與不足，再通過(guò)用戶(hù)行為觀察法和需求分析法，總結(jié)出個(gè)人消毒類(lèi)電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路，最后提出用戶(hù)行為依據(jù)及以人為本的人性化設(shè)計(jì)方法。希望能夠?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">個(gè)人消毒類(lèi)電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供一些思路與參考。關(guān)鍵詞：便攜式;個(gè)人;消毒電子產(chǎn)品;產(chǎn)品設(shè)計(jì)中圖分類(lèi)號(hào)：TH771 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A自2019年年末新型冠狀病毒疫情發(fā)生以來(lái)，全中國(guó)乃至全世界都陷入到疫情當(dāng)中，防疫類(lèi)產(chǎn)品的需科技尚品 2020年4期2020-09-10
- 遲子建小說(shuō)《起舞》中女性身體敘事探究
土人情，也融合了個(gè)人與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系。因此，女性的身體在遲子建的創(chuàng)作中呈現(xiàn)出多元而豐富的特性。遲子建中篇小說(shuō)《起舞》講述了發(fā)生在哈爾濱老八雜地區(qū)的故事，塑造了不同時(shí)代不同的女性，這些人物在作者筆下顯示著各自代表著的多重隱喻。本文主要從《起舞》中的女性身體敘事視角切入，以期探究小說(shuō)中女性身體的多重隱喻，尋找女性存在的真實(shí)位置。關(guān)鍵詞：身體敘事;起舞;權(quán)力;個(gè)人作者簡(jiǎn)介：付慧明（1995.7-），女，漢族，河南省泌陽(yáng)縣人，哈爾濱師范大學(xué)碩士，研究方向：中國(guó)青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 遲子建小說(shuō)《起舞》中女性身體敘事探究
土人情，也融合了個(gè)人與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系。因此，女性的身體在遲子建的創(chuàng)作中呈現(xiàn)出多元而豐富的特性。遲子建中篇小說(shuō)《起舞》講述了發(fā)生在哈爾濱老八雜地區(qū)的故事，塑造了不同時(shí)代不同的女性，這些人物在作者筆下顯示著各自代表著的多重隱喻。本文主要從《起舞》中的女性身體敘事視角切入，以期探究小說(shuō)中女性身體的多重隱喻，尋找女性存在的真實(shí)位置。關(guān)鍵詞：身體敘事;起舞;權(quán)力;個(gè)人作者簡(jiǎn)介：付慧明（1995.7-），女，漢族，河南省泌陽(yáng)縣人，哈爾濱師范大學(xué)碩士，研究方向：中國(guó)青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 個(gè)人消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制策略研究
信貸消費(fèi)”轉(zhuǎn)型，個(gè)人消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)迎來(lái)快速發(fā)展期。從目前我國(guó)個(gè)人消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)發(fā)展?fàn)顩r看，由于缺乏良好的風(fēng)險(xiǎn)控制機(jī)制，影響了個(gè)人消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)的良性發(fā)展。因此，未來(lái)如何制定完善的風(fēng)險(xiǎn)控制策略，優(yōu)化個(gè)人消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，至關(guān)重要。本文從個(gè)人消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，重點(diǎn)分析個(gè)人消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的特點(diǎn)和產(chǎn)生原因，提出具體風(fēng)險(xiǎn)控制策略。關(guān)鍵詞：個(gè)人;消費(fèi)信貸業(yè)務(wù);風(fēng)險(xiǎn)控制策略;法律法規(guī)在目前個(gè)人消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)開(kāi)展過(guò)程中，受信貸業(yè)務(wù)市場(chǎng)環(huán)境、立法制度和政策監(jiān)管等因現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息 2020年5期2020-08-16
- 志愿服務(wù)在廣州市南沙區(qū)社會(huì)治理中的作用
企業(yè)單位;社區(qū);個(gè)人一、志愿服務(wù)（一）含義志愿服務(wù)一般是指志愿者組織和服務(wù)社會(huì)公眾生產(chǎn)生活，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的行為。也可以說(shuō)，志愿服務(wù)泛指利用自己的時(shí)間、技能、資源和善心為鄰居、社區(qū)、社會(huì)提供無(wú)償?shù)?、非盈利性的、非職業(yè)化援助的行為，具有自愿性、無(wú)償性的特點(diǎn)。（二）精神核心和服務(wù)范圍志愿精神的核心是服務(wù)、團(tuán)結(jié)的理想和共同使這個(gè)世界變得更加美好的信念。志愿服務(wù)的范圍主要包括：扶貧開(kāi)發(fā)、社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、大型賽會(huì)維持、應(yīng)急救助、海外服務(wù)等。志愿服務(wù)的理念體現(xiàn)在廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2020年85期2020-08-04
- 民商法與健全個(gè)人信用體系的現(xiàn)實(shí)融合探究
發(fā)展的同時(shí)，健全個(gè)人信用體系的價(jià)值不斷凸顯。而我國(guó)民商法條例中雖然含有部分個(gè)體信用的管理內(nèi)容。但具體執(zhí)行條例、信用界定仍存在較多問(wèn)題。因此，本文基于民商法與個(gè)人信用體系融合的必要性，對(duì)民商法與健全個(gè)人信用體系的現(xiàn)實(shí)融合中存在的問(wèn)題，以及如何促進(jìn)兩者有效融合展開(kāi)分析，借此明確公民信用理念對(duì)兩者融合的意義所在，希望給予相關(guān)從業(yè)者建議與參考。[關(guān)鍵詞]民商法;個(gè)人;信用體系;現(xiàn)實(shí)融合中圖分類(lèi)號(hào)：D923 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4379-（2020）法制博覽 2020年6期2020-07-16
- 論賈樟柯的底層敘事策略
，主要表現(xiàn)為突出個(gè)人與時(shí)代之間的張力關(guān)系、底層民眾無(wú)力的宿命感以及迎合西方“中國(guó)想象”的文化心理，本文將從以上三個(gè)角度，分析賈樟柯的底層敘事特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：賈樟柯;底層敘事;第六代導(dǎo)演;個(gè)人;時(shí)代在第六代導(dǎo)演中，賈樟柯是最具有代表性的人物。其作品在國(guó)外藝術(shù)電影節(jié)屢屢獲獎(jiǎng)，但是縱觀其電影拍攝歷程，不論其題材的變化，內(nèi)在的敘事策略則保持有相對(duì)的穩(wěn)定性，這也是其獲得國(guó)際認(rèn)可以及在藝術(shù)片領(lǐng)域享有盛名的重要法寶。一、個(gè)人與時(shí)代發(fā)展的矛盾關(guān)系在賈樟柯的電影中，最為明顯的視界觀·上半月 2020年1期2020-07-09
- 金融工程技術(shù)在個(gè)人理財(cái)業(yè)務(wù)中的運(yùn)用分析
對(duì)金融工程技術(shù)和個(gè)人理財(cái)?shù)母拍钸M(jìn)行研究，其次對(duì)我國(guó)個(gè)人理財(cái)現(xiàn)狀和金融工程技術(shù)應(yīng)用于個(gè)人理財(cái)業(yè)務(wù)中的重要性進(jìn)行了討論，最后從兩個(gè)方面給出了金融工程技術(shù)在個(gè)人理財(cái)業(yè)務(wù)中的作用，以供專(zhuān)業(yè)人士交流參考。關(guān)鍵詞：金融工程技術(shù);個(gè)人;理財(cái)業(yè)務(wù);分析引言：金融行業(yè)和金融工程技術(shù)的發(fā)展衍生出更多的金融產(chǎn)品，因此越來(lái)越多的投資者選擇了個(gè)人理財(cái)產(chǎn)品。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)下，我國(guó)的金融行業(yè)也受到了很多的挑戰(zhàn)，雖然會(huì)有更多的國(guó)外理財(cái)產(chǎn)品參與到國(guó)內(nèi)的金融市場(chǎng)，但是要明白金融市場(chǎng)是青年生活 2020年21期2020-07-06
- 淺議我國(guó)居民個(gè)人投資理財(cái)規(guī)劃方式
的大背景下，居民個(gè)人進(jìn)行投資理財(cái)規(guī)劃很有必要。對(duì)于我國(guó)居民個(gè)人進(jìn)行投資理財(cái)規(guī)劃，本文基于生命周期理論和持久收入消費(fèi)理論，系統(tǒng)地分析不同生命周期階段、不同收入階層、理財(cái)價(jià)值觀念以及其他一些影響因素對(duì)居民個(gè)人投資理財(cái)風(fēng)險(xiǎn)承受能力的影響，建立居民個(gè)人的風(fēng)險(xiǎn)承受能力定量評(píng)估方法，最后基于投資組合理論給出不同生命周期階段的最優(yōu)投資組合，為我國(guó)居民個(gè)人進(jìn)行投資理財(cái)規(guī)劃提供參考。關(guān)鍵詞：個(gè)人;投資理財(cái)規(guī)劃;影響因素;定量評(píng)估方法;最優(yōu)投資組合中圖分類(lèi)號(hào)：F83248 ?全國(guó)流通經(jīng)濟(jì) 2020年8期2020-07-04
- 戰(zhàn)爭(zhēng)，或深困命運(yùn)境遇的人
歷史敘事被遮蔽的個(gè)人空間，討論個(gè)人主體性與國(guó)族的“大我”認(rèn)同如何共存，并在“戰(zhàn)俘營(yíng)”的極端區(qū)隔與壓抑中剖析個(gè)人生存的困境，讓強(qiáng)大的生命張力從生與死的夾縫之中生長(zhǎng)出來(lái)。關(guān)鍵詞：鄧一光;《人，或所有的士兵》;戰(zhàn)爭(zhēng);個(gè)人新時(shí)期中國(guó)文學(xué)以“大寫(xiě)的人”展開(kāi)其堅(jiān)韌不拔的歷史行程，它構(gòu)成了改革開(kāi)放思想解放運(yùn)動(dòng)最為內(nèi)在的精神取向。在理論批評(píng)轉(zhuǎn)向關(guān)注“后新時(shí)期”的文學(xué)變革之后，新時(shí)期的“人的話語(yǔ)”也逐漸被遺忘，以至于它成為當(dāng)代文學(xué)普遍性的經(jīng)驗(yàn)，我們卻熟視無(wú)睹。“戰(zhàn)爭(zhēng)中的人”當(dāng)代文壇 2020年4期2020-06-29
- 西方“人民”和“民族”概念的歷史交融與互動(dòng)
民族;民族主義;個(gè)人;共同體【作 者】孫經(jīng)緯，中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院博士研究生。北京，100088?！局袌D分類(lèi)號(hào)】C95-0? 【文獻(xiàn)識(shí)別碼】A? 【文章編號(hào)】1004-454X（2020）02-0027-008“人民”（people）與“民族”（nation）是政治學(xué)領(lǐng)域里的兩個(gè)基礎(chǔ)性概念，現(xiàn)代政治中的大量議題皆圍繞這兩個(gè)概念而展開(kāi)。長(zhǎng)期以來(lái)，研究“民族”與“國(guó)家”關(guān)系的文獻(xiàn)可謂汗牛充棟，但也許是因?yàn)檫M(jìn)入現(xiàn)代以后“人民”與“民族”被視為同義詞來(lái)對(duì)廣西民族研究 2020年2期2020-06-15
- 高校新生代教師個(gè)人
究高校新生代教師個(gè)人與組織之間的價(jià)值觀匹配問(wèn)題，對(duì)于提升教師的工作效果，促進(jìn)高校教育水平提升有著重要的促進(jìn)意義。高校應(yīng)構(gòu)建科學(xué)完善的新生代教師價(jià)值服務(wù)體系、重視新生代教師的個(gè)人發(fā)展及工作晉升機(jī)會(huì)的提供、積極營(yíng)造和諧的人際關(guān)系及溝通渠道，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)新生代教師個(gè)人價(jià)值觀與組織價(jià)值觀的匹配，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步。關(guān)鍵詞 新生代教師 高校 個(gè)人—組織價(jià)值觀 工作績(jī)效中圖分類(lèi)號(hào)：G647文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1高校新生代教師個(gè)人——組織價(jià)值觀匹配理論概述1.1高校新生代教師的科教導(dǎo)刊·電子版 2020年7期2020-06-15
- “社保新政”對(duì)企業(yè)及個(gè)人的影響
面臨新政，企業(yè)及個(gè)人皆受到不同程度的影響，因此本文從社會(huì)保障政策方面分析了社保新政對(duì)個(gè)人以及企業(yè)的不同影響，又基于人本理念給予企業(yè)提出一些指導(dǎo)性建議，具有重要的參考價(jià)值和意義?！娟P(guān)鍵詞】社保新政;企業(yè);個(gè)人;影響在我國(guó)，社會(huì)保障體系必不可缺的組成部分便是社會(huì)保險(xiǎn)了。社會(huì)保險(xiǎn)作為一種繳費(fèi)型的社會(huì)保障，對(duì)雇主與勞動(dòng)者都擁有著不同的法律責(zé)任。只有依法繳納社保，企業(yè)和勞動(dòng)者才能更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，才能享受到相應(yīng)的社會(huì)福利制度與社會(huì)保障待遇。2018年7月30日，中共中商情 2020年16期2020-05-19
- 良好的幼兒美術(shù)教育對(duì)個(gè)人的終身影響
武男亞摘 要：個(gè)人的終生習(xí)慣，大多都來(lái)源于幼兒時(shí)期的教育，良好的美術(shù)教育，對(duì)人生的全面發(fā)展，是必不可少的。幼兒期的孩子大腦發(fā)展迅速，那么良好的美術(shù)教育對(duì)幼兒的思維發(fā)展及大腦的平衡開(kāi)發(fā)有著至關(guān)重要的影響。幼兒時(shí)的思維和習(xí)慣也影響著以后整個(gè)人生的發(fā)展?fàn)顩r。在人生中平靜內(nèi)心，回歸內(nèi)心，并表達(dá)內(nèi)心。關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)教育;個(gè)人;終身影響個(gè)人的終生習(xí)慣，大多都來(lái)源于幼兒時(shí)期的教育，良好的美術(shù)教育，對(duì)人生的全面發(fā)展，是必不可少的。幼兒期的孩子大腦發(fā)展迅速，那么良好的美新一代 2020年10期2020-05-15
- 個(gè)人-崗位動(dòng)態(tài)匹配模式在胸外科分層護(hù)理管理中的應(yīng)用效果觀察
要] 目的 觀察個(gè)人-崗位動(dòng)態(tài)匹配模式在胸外科分層護(hù)理管理中的應(yīng)用效果。方法 該院2018年1月前通過(guò)傳統(tǒng)護(hù)理管理模式開(kāi)展胸外科分層護(hù)理管理工作，自2018年1月之后應(yīng)用個(gè)人-崗位動(dòng)態(tài)匹配模式，比較兩種分層護(hù)理管理模式的應(yīng)用效果。結(jié)果 個(gè)人-崗位動(dòng)態(tài)匹配模式實(shí)施后，護(hù)理人員在年度考核中的技能成績(jī)，理論成績(jī)均顯著高于實(shí)施前，同時(shí)護(hù)理人員的工作態(tài)度以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力均顯著優(yōu)于實(shí)施前，組間差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P[關(guān)鍵詞] 胸外科;分層護(hù)理管理;個(gè)人-崗位動(dòng)態(tài)匹配模式中國(guó)衛(wèi)生產(chǎn)業(yè) 2020年3期2020-05-07
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》身體觀之四象限說(shuō)
一粗淺的勾勒，即個(gè)人與集體的內(nèi)在和外在，包括文化的身體、意識(shí)的身體、自然的身體、形軀的身體四個(gè)部分。文化的身體具有天人合一性和生命性，意識(shí)的身體重道輕形性，自然的身體兼具時(shí)、空二象性，形軀的身體呈比例性、整體性與等級(jí)性。這四個(gè)部分是分而不分的統(tǒng)一體，使《黃帝內(nèi)經(jīng)》身體觀容納其他醫(yī)療方式及領(lǐng)域成為可能，從而構(gòu)建一種既包含中醫(yī)、西醫(yī)又高于中、西醫(yī)的整體醫(yī)學(xué)模式，為醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供一種新思路?！碴P(guān)鍵詞〕 黃帝內(nèi)經(jīng);身體觀;四象限;個(gè)人;集體;內(nèi)在;外在〔中圖分類(lèi)號(hào)湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年3期2020-04-22
- 馬克思關(guān)于“個(gè)人”的形成歷史探析
要】 馬克思對(duì)“個(gè)人”的形成歷史進(jìn)行了深度考察，得出了個(gè)人是由依附的人，經(jīng)過(guò)獨(dú)立的人，最終到達(dá)自由個(gè)性的人的結(jié)論。馬克思關(guān)于“個(gè)人”的歷史形成的理論將為民眾正確處理中國(guó)特色社會(huì)主義制度下個(gè)人與集體的關(guān)系提供科學(xué)的理論指導(dǎo)?！娟P(guān)鍵詞】 馬克思;依附的個(gè)人;獨(dú)立的個(gè)人;自由個(gè)性的人馬克思將社會(huì)劃分為“以人的依賴(lài)關(guān)系”為主要特征的社會(huì)、“以物的依賴(lài)關(guān)系”為主要特征的社會(huì)和人的自由發(fā)展的社會(huì)。與這三種社會(huì)形態(tài)相對(duì)應(yīng)，個(gè)人也就經(jīng)歷依附的個(gè)人到獨(dú)立的個(gè)人最終達(dá)到自由個(gè)新西部·中旬刊 2020年2期2020-03-30
- 論如何提升個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)
則是針對(duì)如何提升個(gè)人文化素養(yǎng)做出分析探討。關(guān)鍵詞：提升;個(gè)人;文學(xué)素養(yǎng)前言：文學(xué)素養(yǎng)是一項(xiàng)綜合性文化名詞，是人自身修養(yǎng)、文化意識(shí)、道德素養(yǎng)等多元化體現(xiàn)。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中離不開(kāi)文學(xué)素養(yǎng)的提生。為了更好地讓學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)，教師的文學(xué)素養(yǎng)也要有所提升，本文將對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要性提出分析，并對(duì)其提出有效的措施。一、文學(xué)素養(yǎng)的意義文學(xué)素養(yǎng)的意義就是指，某個(gè)人或者某個(gè)團(tuán)隊(duì)在文學(xué)方面的創(chuàng)作中，對(duì)為文學(xué)思想的宣傳和交談等行為上的舉止及語(yǔ)言溝通、思想意識(shí)的水平。文學(xué)人物畫(huà)報(bào) 2020年28期2020-03-09
- 從電影《狗十三》看近年國(guó)產(chǎn)青春片的突圍
的情緒宣泄中思考個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的契合點(diǎn)。使成長(zhǎng)適宜青春的年歲，不急也不緩，應(yīng)付得了生活中意料之外的離別和失敗。關(guān)鍵詞：青春 成長(zhǎng) “狗” 個(gè)人現(xiàn)代社會(huì)緊張快節(jié)奏的生存環(huán)境里，人們生活日漸忙碌，大壓力的氛圍加劇心理的焦躁感和不安感。如果把電影比作造夢(mèng)，那么電影院便是夢(mèng)境的發(fā)生場(chǎng)所，人們借此來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)以求得慰藉，從而達(dá)成正負(fù)能量的守恒，呈現(xiàn)出觀影審美心理娛樂(lè)化趨勢(shì)，電影進(jìn)入大眾視線成為不可或缺的文娛內(nèi)容。與此同時(shí)，院線觀影人群日漸低齡化，自進(jìn)入新世紀(jì)第二名作欣賞·評(píng)論版 2020年5期2020-03-01
- 論周作人《人的文學(xué)》
出了文學(xué)應(yīng)該寫(xiě)“個(gè)人”的文學(xué)，應(yīng)該用嚴(yán)肅的態(tài)度從正面或側(cè)面寫(xiě)人生和社會(huì)的諸問(wèn)題。寫(xiě)“個(gè)人”指文學(xué)應(yīng)寫(xiě)出個(gè)體的獨(dú)立和解放，寫(xiě)出個(gè)體的自由精神，而又不忽略個(gè)體在集體（人類(lèi)）中的意義，同時(shí)也要寫(xiě)出靈肉一致的人。周作人自身的文學(xué)創(chuàng)作亦實(shí)踐了他所提倡的文學(xué)理論。關(guān)鍵詞：《人的文學(xué)》 周作人 “個(gè)人”“人的文學(xué)”一詞最早見(jiàn)于周作人1918年12月7日所寫(xiě)的《人的文學(xué)》一文中，他提出“新文學(xué)”應(yīng)該提倡的是“人的文學(xué)”，排斥和反對(duì)“非人的文學(xué)”，并表述了唯有先知道什么是“名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年3期2020-02-28
- 從個(gè)人-環(huán)境視角設(shè)計(jì)和完善適老型住宅
和經(jīng)濟(jì)環(huán)境中應(yīng)用個(gè)人-環(huán)境視角可以為設(shè)計(jì)和完善適老型住宅提供一個(gè)更為宏觀的思路。本文提出從個(gè)人和環(huán)境的視角建設(shè)和改善適老型住宅的命題，對(duì)適老型住宅的含義進(jìn)行了解析，從老年人生理和心理特點(diǎn)以及內(nèi)部差異性的角度提出適老型住宅的設(shè)計(jì)要求，并從構(gòu)建適老型住宅產(chǎn)業(yè)鏈角度和老年人需求出發(fā)對(duì)適老型住宅的設(shè)計(jì)和完善提出意見(jiàn)和建議。關(guān)鍵詞：個(gè)人-環(huán)境視角 老年人 適老型住宅 適老化改造 老年宜居環(huán)境中圖分類(lèi)號(hào)：C913.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（202設(shè)計(jì) 2020年20期2020-01-16
- 論如何提升個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)
則是針對(duì)如何提升個(gè)人文化素養(yǎng)做出分析探討。關(guān)鍵詞：提升;個(gè)人;文學(xué)素養(yǎng)前言：文學(xué)素養(yǎng)是一項(xiàng)綜合性文化名詞，是人自身修養(yǎng)、文化意識(shí)、道德素養(yǎng)等多元化體現(xiàn)。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中離不開(kāi)文學(xué)素養(yǎng)的提生。為了更好地讓學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)，教師的文學(xué)素養(yǎng)也要有所提升，本文將對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要性提出分析，并對(duì)其提出有效的措施。一、文學(xué)素養(yǎng)的意義文學(xué)素養(yǎng)的意義就是指，某個(gè)人或者某個(gè)團(tuán)隊(duì)在文學(xué)方面的創(chuàng)作中，對(duì)為文學(xué)思想的宣傳和交談等行為上的舉止及語(yǔ)言溝通、思想意識(shí)的水平。文學(xué)人物畫(huà)報(bào) 2020年10期2020-01-05
- 對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中團(tuán)體及個(gè)人的制勝因素研究
以分為團(tuán)體項(xiàng)目和個(gè)人項(xiàng)目，而競(jìng)技的最終目的便是取得勝利，現(xiàn)代對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)競(jìng)技中的競(jìng)爭(zhēng)愈漸激烈，研究其制勝因素已然成為目前社會(huì)的一大課題。本文通過(guò)收集文獻(xiàn)，以籃球、排球和擊劍等項(xiàng)目為例，分析歸納在對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中團(tuán)體項(xiàng)目和個(gè)人項(xiàng)目的制勝因素。關(guān)鍵詞：對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)? 制勝因素? 團(tuán)體? 個(gè)人中圖分類(lèi)號(hào)：G804.49? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813當(dāng)代體育科技 2019年31期2019-12-20
- 共同體與人的存在方式的變遷
主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)使個(gè)人從傳統(tǒng)共同體中解放出來(lái)，個(gè)人獲得了形式上的獨(dú)立性，但與共同體卻發(fā)生了二元分離。自由人聯(lián)合體一方面保留和吸收了個(gè)人的主體性，另一方面解構(gòu)了本源共同體對(duì)個(gè)人的壓制，在人與人的聯(lián)合中重新確立共同體這一人的真正存在方式，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人與共同體的真正統(tǒng)一?！碴P(guān)鍵詞〕?共同體;個(gè)人;財(cái)產(chǎn)權(quán);自由人聯(lián)合體〔中圖分類(lèi)號(hào)〕B03?〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A?〔文章編號(hào)〕1000-4769（2019）06-0112-07〔基金項(xiàng)目〕中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)項(xiàng)目“政治哲學(xué)視閾社會(huì)科學(xué)研究 2019年6期2019-12-09
- 基于行為金融角度下的股票投資行為分析
為金融學(xué);股票;個(gè)人;投資一、 引言股票投資具有較大的投機(jī)性，漲幅看似無(wú)規(guī)律性，實(shí)則是有金融學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科為理論支撐的，其與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政策的制訂、行業(yè)的興衰等現(xiàn)實(shí)因素是分不開(kāi)。從行為金融學(xué)的角度對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)股票投資行為進(jìn)行分析并提出針對(duì)性的建議，對(duì)投資者個(gè)人對(duì)整個(gè)市場(chǎng)都有積極作用。二、 行為金融學(xué)概述（一）前景理論兩大定律行為金融學(xué)的前景理論涉及兩大定律：第一，投資者若此次投資成功且盈利頗豐，則在制訂下一步投資決策時(shí)會(huì)計(jì)劃地更為周密和謹(jǐn)市場(chǎng)周刊·市場(chǎng)版 2019年53期2019-11-30
- 新時(shí)期主旋律電影賞析與思考