晚唐律詩發(fā)展興盛的原因分析

【摘要】 唐代是一個(gè)文學(xué)興盛的時(shí)期，幾乎任何一種文體都可以在唐代中看到，可謂眾體皆備，尤其是律詩，不論是在數(shù)量上還是特色成就上，都是唐代最重要的文體。到了晚唐時(shí)期，律詩更是占據(jù)了全部詩歌數(shù)量的一半以上，其興盛程度由此可見一斑。本文主要是從以詩取士的科舉制度、文學(xué)創(chuàng)作的體制化以及苦吟詩風(fēng)的繁榮三個(gè)方面來簡要分析了晚唐律詩發(fā)展興盛的原因。

【關(guān)鍵詞】 晚唐;律詩;科舉;體制化;苦吟

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）30-0018-02

唐代文學(xué)的發(fā)展繁榮，各類文學(xué)樣式都逐漸產(chǎn)生、發(fā)展并趨于成熟，其中尤以詩歌為最;而在詩歌之中，又尤以律詩發(fā)展為最，單純律詩的數(shù)量就占據(jù)了幾乎整個(gè)唐代詩歌的一半，尤其是到了晚唐時(shí)期，五律七律的創(chuàng)作都變得突飛猛進(jìn)起來。

隨著隋朝的建立，科舉制度也應(yīng)運(yùn)而生，到了唐代更是發(fā)展迅速并逐漸成熟了起來，唐代的科舉制度是一個(gè)“以詩取士”的制度，正如嚴(yán)羽《滄浪詩話》中有言：“唐以詩取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩所以不及也?！?①正因?yàn)檫@種以詩取士的制度的存在，人們普遍工詩;此外，在唐代，朝廷詔令文書多用駢體，因此想要通過科舉考試進(jìn)入官場的知識(shí)分子無不努力研究進(jìn)行駢體文寫作，駢體文的發(fā)展也使得唐代的文學(xué)逐漸體制化，必然會(huì)影響到詩的發(fā)展;最后到了晚唐時(shí)期，苦吟的詩風(fēng)愈發(fā)興盛，而苦吟講究煉字的特色也使得律詩就成為了承載苦吟詩風(fēng)的最佳載體。到了晚唐詩壇，律詩自然的成了士人最愛進(jìn)行創(chuàng)作的一種文體，發(fā)展成了一種空前繁盛的狀況。

一、以詩取士的科舉制度

唐代繼承了隋朝的科舉制度，主要以進(jìn)士科來作為取士的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，唐代開元年間就已經(jīng)有了以詩取士的記載，在《登科記考》卷二中記載：“進(jìn)士試雜文兩首，謂箴銘論表之類。開元間試以賦居其一，或以詩居其一，亦有全用詩賦者，非定制也。雜文之用詩賦當(dāng)在天室之季?！?②由此可見，對于詩用于科舉早在唐代初年就已經(jīng)流行了，甚至在唐代也流行著考生在考前將自己得意的作品給有地位有學(xué)問的人看的行為，一是為了得到他們的稱贊或點(diǎn)評，其次也是一個(gè)自我推薦的好方法，更多的士人都將此作為了一種爭取進(jìn)士登科的方法，逐漸形成了一種風(fēng)尚。于是應(yīng)試的舉子們將自己的作品加以整理編輯，寫成行卷。

唐代科舉考試主要以律詩為主，到了清代這一種體裁也有了它專門的稱呼，即“試律詩”，而在唐代它最流行的稱呼則是“省試詩”。正是因?yàn)榭婆e考試對律詩的重視，使得無數(shù)想躋身官場的文人士子對律詩的寫作有了極大的熱情，從而也促進(jìn)了律詩的發(fā)展興盛。

二、官場文書的創(chuàng)作

《唐六典》云：“凡王言之制有七：一曰冊書，二曰制書，三曰慰勞制書，四曰發(fā)日敕，五曰敕旨，六曰論事敕書，七曰敕牒?！?③七類“王言之制”習(xí)慣上統(tǒng)稱制誥文 ④。六朝以降，朝廷詔令文書率用駢體，因而唐代制誥文歷來被歸入駢文一類。⑤用駢文進(jìn)行制誥文的書寫已經(jīng)成為了一種體制化的規(guī)定，這一文學(xué)創(chuàng)作的體制化發(fā)展必然會(huì)使得駢文得到一個(gè)飛速發(fā)展的機(jī)會(huì)，而駢文的發(fā)展也會(huì)影響到律詩的發(fā)展。

（一）文學(xué)創(chuàng)作體制化

中唐以后，文學(xué)創(chuàng)作就逐漸變得體制化，運(yùn)用駢文來進(jìn)行各種官方公文的書寫成為了一種大家都認(rèn)可的方式，駢文在各種文體中就成為了一種壓倒式的存在。

以李商隱為例，他在結(jié)識(shí)令狐楚之前，學(xué)習(xí)并擅長的其實(shí)是古文，但是當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際情況是官方文書和許多應(yīng)用文字還是用四六寫成，這種文體就自然會(huì)吸引廣大文人的注意力 ⑥。李商隱在太和三年結(jié)識(shí)了令狐楚并受到賞識(shí)，這也是他的文學(xué)創(chuàng)作由散入駢的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，令狐楚作為翰林學(xué)士，最為擅長的便是今體章奏，他在這方面給予了李商隱多方的指導(dǎo)，而李商隱本身也下功夫努力鉆研這種體制化的文學(xué)創(chuàng)作模式。不僅僅是李商隱，但凡那些想進(jìn)體制內(nèi)的知識(shí)分子士人都必須要會(huì)寫駢文，因此駢文逐漸流行起來。

文能駢，詩同樣也能駢，而律詩就是最好的用來駢的體裁。

（二）駢文與律詩

駢文講究聲律音韻，講究句式的對仗，講究用典等，以王勃的《滕王閣序》為例，四言句是駢文中的最標(biāo)準(zhǔn)最基本的句式，并且前后兩兩對稱，對仗十分嚴(yán)密工整。除此之外，《滕王閣序》也嚴(yán)格的遵守了押韻規(guī)律，例如：

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

這句押了仄仄平平仄仄平，平平仄仄平平仄的韻，此外，它也同樣是一個(gè)對仗工整的七言句，“落霞”對“秋水”;“孤鶩”對“長天”。可見不管是四言還是七言，雖然句式、節(jié)奏都有所變化，但它們也同樣都是詩體的句式。

最后，駢文喜用典，張仁青《六朝唯美文學(xué)》言：“用典隸事，起源甚古，屈宋諸騷，已著先鞭。” ⑦可見在南朝時(shí)期駢文就已經(jīng)開始了大量用典，如顏延之、鮑照等人都是這一時(shí)期進(jìn)行駢文寫作時(shí)大量用典的作家，并且至此之后愈演愈烈，到了南朝梁陳時(shí)期，駢文寫作幾乎句句用典，這一趨勢也一直延續(xù)到晚唐，并對律詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，例如晚唐時(shí)期的杜牧、李商隱等人的律詩創(chuàng)作，都運(yùn)用了大量的典故，這其中都受到了駢文用典的影響?？梢哉f，“以詩為文”是駢體文的一個(gè)本質(zhì)特征。

駢文的官方化使得當(dāng)時(shí)社會(huì)上的但凡想要躋身仕途的文人士子都要下苦功夫去鉆研學(xué)習(xí)創(chuàng)作駢文，這也就使得駢文得到了極大的發(fā)展，而駢文對仗、押韻以及善于用典的“以詩為文”的本質(zhì)特征與律詩也有著不少的相同之處，并且律詩也是最好的一種可以用來駢的體裁，駢文的發(fā)展帶動(dòng)了律詩的創(chuàng)作。

三、苦吟詩風(fēng)的繁榮

晚唐是離亂的時(shí)代，晚唐詩人的生命中失去了建功立業(yè)的熱情，除了作詩之外別無所求，因此他們在作詩方面極力苦吟，形成了普遍苦吟現(xiàn)象。既然苦吟講求煉字，講究字斟句酌，那么講求格律音韻的律詩必然是苦吟詩人首選的創(chuàng)作重點(diǎn)。

提到“苦吟詩人”，影響最大的當(dāng)屬賈島，他在苦吟的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了幽僻清奇的風(fēng)格，成為苦吟派的代表人物。在體裁上，賈島專攻五律，作品數(shù)量在其詩集中最多，其藝術(shù)成就也最高，歷代詩家都有評說。他的律詩中常用一些音韻和體式上的變體，在詩歌體式上還打破傳統(tǒng)的章法，成功運(yùn)用諸多變化的樣式，他的律詩對仗多變，句式靈活，詩中經(jīng)常采用的對仗方式有流水對、假對、當(dāng)句對、隔句對、輕重對，運(yùn)用這些方式而成的詩句，變化非常明顯，更能體現(xiàn)賈島的苦吟藝術(shù)。

而賈島這樣的苦吟作風(fēng)也在晚唐時(shí)有了狂熱的追求者，例如“酷慕賈長江，遂銅寫島像，戴之巾中”的李洞。他所仰慕的不但是賈島的詩歌成就，而且是賈島的創(chuàng)作形態(tài)。在他的律詩中頻有艱深僻濕的詩句的出現(xiàn)，增加讀者理解詩歌的難度;從語辭層面上來說，作者有意避開熟爛的字眼，選取生僻的字詞來表達(dá)。

不僅賈島、李洞如此，晚唐時(shí)期的苦吟詩人大多都有這樣的特點(diǎn)，專注于煉字造句，將律詩作為他們用來苦吟的工具。正是由于苦吟之風(fēng)的繁盛，而作為用來苦吟的最好的體裁律詩也就必然會(huì)隨著苦吟詩風(fēng)的盛行而盛行了。

綜上所述，我們分別從科舉制度的影響、官場文書的創(chuàng)作和苦吟詩風(fēng)的盛行三個(gè)方面分析了晚唐時(shí)期律詩之所以興盛的原因。由于科舉制度省試詩一般考的是五言六韻的律詩，那么寫好律詩就等于在為科舉考試作練習(xí);此外晚唐時(shí)期的官方公文要求要用駢體文寫作，而駢體文的發(fā)展也帶動(dòng)了同樣可以駢的律詩的發(fā)展;再加上晚唐流行的苦吟的詩風(fēng)，使得文人士子苦吟成性，借助于律詩來體現(xiàn)出他們煉字造句的功力，促進(jìn)了晚唐時(shí)期律詩的發(fā)展興盛，最終造就了律詩在晚唐占據(jù)了大半江山的狀況。

注釋：

①（宋）嚴(yán)羽：《滄浪詩話》;（清）何文煥編：《歷代詩話》，中華書局2004年版，第695頁。

②（清）徐松撰，趙守儼點(diǎn)校：《登科記考》，中華書局1984年版，第72頁。

③（唐）李隆基撰，（唐）李林甫注：《大唐六典》，三秦出版社1991年版，第199頁。

④唐代制文包含詔、誥，而不包括敕文，從公文運(yùn)作的角度看，以“制敕文”指代“王言之制”似更周延。但從傳統(tǒng)文章學(xué)對文體的分類來看，自白居易《白氏文集》單列“翰林制詔”、“中書制誥”兩類，宋人編《文苑英華》也沿用這種分類方法，此后“制誥文”（或“制詔文”）遂用以統(tǒng)稱此類文體。

⑤鞠巖：《唐代制誥文改革與古文運(yùn)動(dòng)之關(guān)系》，《文藝研究》2011年第5期，第50頁。

⑥董乃斌：《論樊南文》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1983年01期，第43頁。

⑦張仁青：《六朝唯美文學(xué)》，文史哲出版社1980年版，第56頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]（清）何文煥編.歷代詩話[M].北京：中華書局，2004.

[2]（清）徐松撰，趙守儼點(diǎn)校.登科記考[M].北京：中華書局，1984.

[3]鞠巖.唐代制誥文改革與古文運(yùn)動(dòng)之關(guān)系[J].文藝研究，2011，（05）.

[4]周振甫選注.李商隱選集[M].上海：上海古籍出版社，1999.

[5]董乃斌.論樊南文[J].文學(xué)遺產(chǎn)，1983，（01）.

[6]李定廣.論唐末五代的“普遍苦吟現(xiàn)象”[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2004，（04）.

[7]于景祥.駢散三論[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1997.

[8]田耕宇.晚唐律詩、絕句興旺原因初探[J].西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1991.

作者簡介：

吳玥，女，漢族，山東東營人，遼寧大學(xué)文學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：中國古代文學(xué);研究方向：詩文。