詩歌刊物歷史書寫的功能

智曉婷 張?jiān)?/p>

【摘要】 詩歌刊物的周年紀(jì)念活動(dòng)是一個(gè)儀式性、周期性的重大時(shí)刻。本文采用文本分析，探究詩歌刊物的歷史書寫如何喚起“詩人共同體”的集體記憶從而增強(qiáng)身份認(rèn)同。研究發(fā)現(xiàn)，詩人和編輯以刊物的結(jié)緣時(shí)刻為起點(diǎn)，在刊物的歷史書寫上以“關(guān)鍵事件”為重點(diǎn)，目的在于認(rèn)定詩歌刊物的價(jià)值與功能;而有關(guān)物的記憶無縫對接到個(gè)體的交往記憶，通過書寫苦難和情感敘事詩人與編輯將傳統(tǒng)從“歷史”中剝離并嵌入“未來”，從而發(fā)揮歷史書寫的現(xiàn)實(shí)功能。

【關(guān)鍵詞】 刊物記憶;詩歌刊物;歷史書寫;文化記憶

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）34-0035-02

《星星》詩刊與《詩刊》作為新中國詩歌史上最早一批創(chuàng)刊的詩歌刊物，不僅在新詩的發(fā)生、發(fā)展過程中充當(dāng)重要的傳播載體，而且勾連起詩人間的互動(dòng)與聯(lián)系。周年慶期間，刊物開設(shè)“我與星星五十周年”、“《詩刊》五十周年”專欄，選入專欄的文章除了透露出詩人與詩歌的情感聯(lián)結(jié)之外，還顯示出詩人帶著“歷史”意識審視當(dāng)下、展望未來。在詩歌刊物周年紀(jì)念這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，詩人和編輯書寫了“我與刊物”的回憶，這些回憶在時(shí)空、認(rèn)同上是具體的，它按照社會需要得以重構(gòu)。一方面詩人以“我與刊物結(jié)緣”作為回憶開端，將自身或刊物的“關(guān)鍵事件”作為書寫重點(diǎn)。另一方面，詩人從個(gè)體記憶出發(fā)，共同建構(gòu)出集體記憶，而刊物記憶與交往記憶最終以高度儀式化的方式嵌入具有“未來”話語的文化記憶?？镏苣陸c的歷史書寫是具有社會功能的歷史，其目的在于展現(xiàn)個(gè)人與詩歌的聯(lián)結(jié)，或建構(gòu)傳統(tǒng)，抑或在回憶“角色模范”的基礎(chǔ)上警示當(dāng)下、展望未來。

一、歷史書寫與刊物記憶

記憶總是圍繞重大事件展開且具有周期節(jié)奏性，因此記憶的內(nèi)容在時(shí)間上具有延續(xù)性[1]。書寫是一種文化媒介，其目的在于賦予所知事物意義[2]。部分學(xué)者從功能角度提出歷史書寫具有自我表達(dá)、自我治愈等作用[3]，另外還是自我身份建構(gòu)與增強(qiáng)民族認(rèn)同的重要方式[4][5]。部分學(xué)者著重探討了歷史書寫的形式與策略，王婉婷（2007）以飲食作為情感書寫的角度出發(fā)，將情感描寫的形式分為“婉轉(zhuǎn)附物”和“迢悵切情”兩類[6]。本文以《詩刊》和《星星》詩刊五十周年紀(jì)念專欄為研究對象，共收集相關(guān)文章58篇，采用文本分析以期揭示編輯部和詩人在“重大時(shí)刻”如何再現(xiàn)個(gè)體與刊物之間的歷史？有關(guān)詩歌刊物的歷史書寫產(chǎn)生了怎樣的價(jià)值與意義？以此實(shí)現(xiàn)了詩歌刊物歷史書寫的什么功能？

二、物體記憶：從與刊物結(jié)緣到價(jià)值認(rèn)定

德國學(xué)者阿斯曼（Jan Assman）認(rèn)為物體除了實(shí)用價(jià)值，也讓個(gè)體回憶起過去以及先輩[7]。詩歌刊物的實(shí)用性在于傳播詩歌，但當(dāng)它以時(shí)間索引指向過去的某個(gè)層面時(shí)，它便被賦予了“意義”內(nèi)涵。在五十周年這個(gè)賦有紀(jì)念意義的時(shí)間點(diǎn)上，詩歌刊物在群體心中已超越了物體意義， “儀式”的出現(xiàn)方式已經(jīng)使得本來隱而不顯的時(shí)間和認(rèn)同索引變得清晰可辨。詩人在特殊的結(jié)晶點(diǎn)上對刊物展開回憶時(shí)，基本圍繞“我與刊物結(jié)緣”的腳本展開，其歷史書寫不是將創(chuàng)刊日作為回憶的開端，而是“結(jié)緣時(shí)刻”。在對刊物的初識場景展開回憶時(shí)，詩人往往采用持久的時(shí)間概念來標(biāo)明自己與刊物之間的情感。

我與《星星》的牽連……竟也有24年交情了！[8]

文中的數(shù)字被轉(zhuǎn)化為身份的象征，詩人借時(shí)間的持久性一方面隱含了對刊物的認(rèn)可以及傳達(dá)出對詩歌的執(zhí)著追求，另一方面標(biāo)明了身份歸屬與認(rèn)同，“詩人共同體”以數(shù)字概念建構(gòu)出一種“經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)” 的身份認(rèn)同意識。詩人在選取回憶內(nèi)容時(shí)往往選擇具有某種意義的焦點(diǎn)時(shí)刻，比如見刊的第一首詩歌、刊物的復(fù)刊等。刊物的歷史與詩人的記憶嵌套起來，共同建構(gòu)了刊物的周年紀(jì)念話語。對詩歌刊物的價(jià)值進(jìn)行認(rèn)定不僅是詩人強(qiáng)化身份認(rèn)同的又一表征，同樣還是選取“關(guān)鍵事件”進(jìn)行書寫的目的，詩歌刊物是詩人記憶的承載體，它在詩人的回憶中具有特殊的功能與意涵。在描述中詩人采用擬人化的書寫方式將刊物比作“好友”。“殿堂”一詞足以表明詩歌刊物的地位和意義，刊物是記憶的承載體也是周年紀(jì)念儀式的象征物，當(dāng)詩人賦予它一個(gè)文化意義時(shí)，這個(gè)物體就已經(jīng)超越了對物的記憶范疇，其中裹挾的是交往記憶和文化記憶。

三、交往記憶：苦難與溫情

個(gè)人只有以群體的方式在特定的社會情境中才能記憶，同時(shí)利用這個(gè)情境去記憶和再現(xiàn)過去[9]。詩人以刊物這一外在表征媒介闡釋群體的記憶聯(lián)結(jié)，主要采用借刊物而論情的再現(xiàn)方式，表面上在訴說與刊物的緣分，實(shí)際上透過刊物再現(xiàn)曾經(jīng)的艱辛與溫暖。通過苦難敘事，編輯表現(xiàn)出辦刊歷程的不易，期間的曲折和遭遇成為情感積淀和反觀現(xiàn)實(shí)的重要依據(jù)，正因?yàn)橥舻钠D難，才更加突出塑造經(jīng)典傳統(tǒng)的意義，而詩人的苦難書寫則更加凸顯詩歌和刊物在其生命中所發(fā)揮的力量。

1981年1月，我的命運(yùn)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折……突然身患胃癌，在北京醫(yī)院做了胃大部切除手術(shù)。[10]

苦難書寫的真正用意并不在于強(qiáng)調(diào)人物的道德標(biāo)桿，而是試圖回到編輯與詩人本身，將編輯的優(yōu)良傳統(tǒng)提煉為無私奉獻(xiàn)，而詩人的精神則凝結(jié)為對詩歌的敬畏。分析發(fā)現(xiàn)，詩人溫情敘事的核心由物轉(zhuǎn)向人，刊物作為承載記憶的媒介，實(shí)際上追尋的是與詩友文朋、同室編輯的交往。在書寫上大多結(jié)合場景重現(xiàn)的手法，想象的空間成了記憶的承載體，詩人清晰地記得第一次到星星編輯部送稿的場景，“扇厚實(shí)莊重的省文聯(lián)大門”“從猛追灣到布后街的二三里地”成了詩人記憶中符號化的物體，無數(shù)個(gè)詩人的所屬物共同構(gòu)成了回憶的場景，然后以自己特有的方式落腳到刊物周年紀(jì)念這個(gè)時(shí)間與地點(diǎn)加以紀(jì)念。苦難書寫、情感敘事的目的在于將“傳統(tǒng)”從歷史中分離并根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行重構(gòu)和再現(xiàn)，從而嵌入“警示當(dāng)下”和“展望未來”的話語。

四、文化記憶：歷史嵌入未來

交往記憶的持久性是有限的，社會環(huán)境不可避免地要發(fā)生變化，隨之而來的是記憶將被遺忘。群體主要通過儀式性的紀(jì)念活動(dòng)讓參與者回憶起與之相關(guān)的意義來保存過去，編輯部門舉行周年紀(jì)念活動(dòng)，同樣也是為了喚起集體記憶。例如《詩刊》編輯部在五十周年紀(jì)念特刊卷首語中強(qiáng)調(diào)毛澤東、朱德等曾為刊物最尊貴的作者和讀者，旨在說明《詩刊》在文學(xué)界的地位，再現(xiàn)了刊物受到國家重視的榮譽(yù)與傳統(tǒng)。有關(guān)刊物的歷史書寫是在“創(chuàng)刊日”這個(gè)重大時(shí)刻被高度建構(gòu)起來的文化記憶，是以史為鏡、展望未來的高光時(shí)刻，表現(xiàn)了編輯部和詩人對刊物宗旨以及詩歌意義的傳承。集體記憶具有可重構(gòu)性，歷史書寫往往嵌入未來話語取向，紀(jì)念一方面是為了銘記傳統(tǒng)，另一方面則是為了展望未來。在周年紀(jì)念的話語中，刊物歷史被剝離出來嵌入新的場景，并賦予當(dāng)下的話語實(shí)踐。詩人總結(jié)往昔的目的是為“詩人共同體”當(dāng)下的創(chuàng)作之路提供借鑒，尤其是面臨詩歌邊緣化、遭受網(wǎng)絡(luò)惡搞事件時(shí)，歷史書寫更具當(dāng)下意涵。而編輯部門總結(jié)過去是為了開創(chuàng)更美好的未來，當(dāng)“傳統(tǒng)”和“角色模范”從歷史中挖掘出來，“警示當(dāng)下”和“展望未來”成為極具現(xiàn)實(shí)意義的話語。

五、結(jié)語

歷史書寫是刊物周年紀(jì)念的重要部分，這是由編輯部精心打造的“紀(jì)念”場景，因此圍繞刊物而進(jìn)行的歷史敘事也具有指向性，充分凸顯“刊物”這一焦點(diǎn)象征物。透過《星星》詩刊和《詩刊》這兩本具有代表性的刊物，能夠發(fā)現(xiàn)詩歌刊物的歷史書寫具有多重功能，首先圍繞刊物記憶，詩人賦予“我與刊物的結(jié)緣時(shí)刻”重大意義，其重要性甚至超越了“創(chuàng)刊日”，詩人采用片段式的書寫，強(qiáng)調(diào)具有某種意義的焦點(diǎn)時(shí)刻，這種意義的確定是其作為“詩人共同體”一員的重要方式;其次從刊物到人，交往記憶建構(gòu)了更具一般意義的集體記憶脈絡(luò)，詩人采用兩種書寫方式再現(xiàn)交往記憶，第一透過回憶苦難觸發(fā)對斷裂傳統(tǒng)的延續(xù)，第二采用溫情敘事，感懷于人的同時(shí)想象中的“記憶之所”成為記憶的承載體;最后刊物、社會交往與文化記憶發(fā)生著密切的關(guān)聯(lián)，歷史書寫把物體和社會交往建構(gòu)為固定下來的客觀外化物。它不僅在特定時(shí)刻喚起詩人群體的記憶，維系了群體認(rèn)同，同時(shí)也成為保存記憶的歷史文本，歷史與未來的關(guān)聯(lián)也對詩歌、詩歌刊物的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]（德）揚(yáng)·阿斯曼.文化記憶：早期高級文化中的文字、回憶和政治身份[M].金壽福，黃曉晨譯.北京：北京大學(xué)出版社，2015.

[2]Bound，D.（2001）.Using journal writing to enhance reflective practice. New Directions for Adult and Continuing Educationg，90，9-17.

[3]Wright，J.，& Ranby，P.（2009）.“Composing myself on paper”：Personal journal writing and feminist influences. Women’s Studies Journal，23，57-67.

[4]許通元.馬華飲食散文的自我身份建構(gòu)與美食記憶書寫[J].南方學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（7）：41-54.

[5]何靜，徐文藝.歷史影像書寫與國家認(rèn)同建構(gòu)——以新世紀(jì)革命歷史題材電視劇為例[J].青年記者，2019，（02）：63-64.

[6]楊然.星星50絮語[J].星星，2006，（9）：23-24.

[7]（法）莫里斯·哈布瓦赫.論集體記憶[M].畢然，郭金華譯.上海：上海人民出版社，2002.

[8]郭日方.詩歌，給了我追求真善美的力量[J].詩刊，2006，（7）：43-44.

作者簡介：

智曉婷，女，漢族，河南洛陽人，碩士，研究方向：數(shù)字出版。

張?jiān)?，女，漢族，河南洛陽人，碩士，研究方向：跨文化傳播。