王暉

學(xué)起于思，思源于疑。有效的問(wèn)題既能夠啟迪學(xué)生的思維，又可以加深他們對(duì)文本的理解。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)立足于教材，適時(shí)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生更加深入地理解文本，與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話，提升他們的思維能力和語(yǔ)文水平。那么在實(shí)際教學(xué)中，教師該如何提問(wèn)呢？下面，筆者就結(jié)合教學(xué)實(shí)例作簡(jiǎn)要介紹。

一、提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)課文

想要順利開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，教師就要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主預(yù)習(xí)課文，并在預(yù)習(xí)的過(guò)程中解決一系列的問(wèn)題。

例如，在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)郁達(dá)夫的《江南的冬景》時(shí)，教師可以提出以下問(wèn)題：

1.“若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時(shí)的肅殺，并且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣;‘若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)’的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得出?！边@里的“一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣”是什么意思？語(yǔ)言搭配是否不當(dāng)？

2.在文章中，作者提到了十九世紀(jì)的鄉(xiāng)土詩(shī)人洛在格，作者的寫(xiě)作用意是什么？是否有些多余？

3.在文章的最后一段中，作者說(shuō)：“這一種無(wú)聊的雜文，我也不再想寫(xiě)下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步罷?！边@里的語(yǔ)氣十分隨意，甚至透露出作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢？

教師提出這些問(wèn)題，就能讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中思考，收到的效果往往會(huì)更好。

二、提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生合作互動(dòng)

在新課程改革的背景下，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生合作，進(jìn)而培養(yǎng)他們的合作能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要在課堂上提出一些有討論價(jià)值的問(wèn)題，讓他們對(duì)此展開(kāi)討論，進(jìn)而集思廣益，提升他們的能力，培養(yǎng)他們的合作意識(shí)。學(xué)生在互動(dòng)的過(guò)程中也更容易產(chǎn)生一些新穎的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，相對(duì)于教師直接指導(dǎo)而言，學(xué)生互動(dòng)討論更有助于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在講解韓愈的《師說(shuō)》時(shí)，教師可以結(jié)合文章中提到的“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”，引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么圣人的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般人，卻比一般人更樂(lè)于向老師學(xué)習(xí)呢？教師可以讓學(xué)生每四人為一小組，展開(kāi)熱烈的討論，并結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談一談自己的看法。在討論的過(guò)程中，學(xué)生A說(shuō)：“圣人明白自己的不足，勇于向他人請(qǐng)教，甚至向能力不如自己的人請(qǐng)教，這說(shuō)明圣人謙虛好學(xué)，擁有大智慧?！睂W(xué)生B說(shuō)：“你剛才說(shuō)圣人也會(huì)向能力不如自己的人請(qǐng)教，這表明在圣人眼中并沒(méi)有所謂的高低貴賤之分，學(xué)問(wèn)面前，人人平等。這種心懷是十分寬廣的，值得我們學(xué)習(xí)?！睂W(xué)生C說(shuō)：“我由這一點(diǎn)想到現(xiàn)實(shí)生活中很多能力強(qiáng)的人往往都十分低調(diào)謙虛，不喜歡夸大自己的優(yōu)點(diǎn)，有些愚人不僅喜歡過(guò)分地夸大自己，還會(huì)肆意地貶低他人。從根本上講，這不僅僅是做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題，更是做人的問(wèn)題?。　睂W(xué)生你一言，我一語(yǔ)，課堂氛圍十分活躍，大家都感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

三、提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生突破難點(diǎn)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，針對(duì)教學(xué)的難點(diǎn)，教師需要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，采用精講排疑的方式來(lái)為學(xué)生進(jìn)行難點(diǎn)點(diǎn)撥。高中語(yǔ)文教材中的一些知識(shí)點(diǎn)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非?；逎y懂的，在這個(gè)時(shí)候，教師就要結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，提出問(wèn)題，并為他們答疑解惑，讓他們真正地走進(jìn)文本，吃透文本。

例如，在講解李白的《蜀道難》時(shí)，教師可以提問(wèn)：“文中最后一句作者提到‘蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟’，在這里，作者到底在感慨什么？”聽(tīng)到教師的問(wèn)題，學(xué)生想從原文中找到答案，卻發(fā)現(xiàn)全篇幾乎都在描寫(xiě)蜀道是如何奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越，難道他只想感嘆雄偉壯麗的祖國(guó)山河嗎？學(xué)生也不知道作者為什么要這樣寫(xiě)。這時(shí)就需要教師為學(xué)生精講排疑：“這個(gè)問(wèn)題要結(jié)合《蜀道難》的創(chuàng)作背景來(lái)分析。其實(shí)從唐代開(kāi)始，人們就對(duì)此有多種猜測(cè)，比較流行的有四種說(shuō)法。第一種說(shuō)法：此詩(shī)是李白為房琯、杜甫二人擔(dān)憂，特意寫(xiě)出的作品，暗示他們要早日離開(kāi)四川，避免遭到劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手。第二種說(shuō)法：此詩(shī)是李白為了躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗而作，詩(shī)人想要?jiǎng)袼麣w返長(zhǎng)安，以免遭受四川地方的軍閥挾制。第三種說(shuō)法：作者為了諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)不受朝廷管制的心思。第四種說(shuō)法：此詩(shī)純粹是為了歌詠山水風(fēng)光，并無(wú)其他用意。你們認(rèn)為哪些說(shuō)法比較合理呢？請(qǐng)說(shuō)出你的見(jiàn)解?！庇辛私處煹狞c(diǎn)撥，學(xué)生對(duì)作品也會(huì)有更加深入的理解。

總而言之，適時(shí)提問(wèn)，可以幫助教師順利地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、合作能力。在平時(shí)的教學(xué)中，教師要深入研究，不斷創(chuàng)新，為教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。

（作者單位：江蘇省海門(mén)實(shí)驗(yàn)學(xué)校）