方婷 山人

流傳在金沙江中游兩岸的川、藏、滇地區(qū)的藏族民間“諧”舞，是人們俗稱的“弦子”舞。弦子舞是融樂、舞、琴、詩為一體的綜合性民間歌舞，曲調(diào)優(yōu)美，歌詞朗朗上口，舞蹈舒展柔和，琴聲厚重有韻，易學(xué)易唱，具有廣泛的群眾性。弦子舞因那操琴伴舞唱和自如的獨(dú)特風(fēng)格，成為藏族民眾喜聞樂見的民間自娛性歌舞。由于它在四川甘孜州巴塘縣最為興盛，固而巴塘素有“弦子故鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

一、領(lǐng)舞操琴、輕歌曼舞

弦子舞的操琴者實(shí)為領(lǐng)舞，通常都是數(shù)名男子操琴為前導(dǎo)，爾后是男舞者和女舞者數(shù)人相隨，舞者們隨著琴手拉奏的旋律起舞一段，接著載歌載舞而向左運(yùn)動(dòng)，周而復(fù)始、抑揚(yáng)頓挫而圍圈歌舞。每首弦子的節(jié)奏都是由慢漸快，最后以熱烈的氣氛將全曲推向高潮而結(jié)束。琴手的樂器藏語稱之為“比旺”，是一種相當(dāng)于二胡的拉奏樂器，人們又俗稱它為“弦胡”。據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g藝人說，最早是用牛角做弦胡的琴筒，以羊皮蒙筒面，馬尾做弓弦，故而稱之為“牛角琴”。后來人們?yōu)榱巳〔姆奖悖陀卯?dāng)?shù)厥a(chǎn)的白楊木挖制琴筒，做成了音色渾厚、深沉的木弦胡，而琴手們也都喜歡用自制的弦胡伴奏。這種弦胡的在演奏中技巧簡單，無需滑把即可做完全曲，但琴手們那富有特點(diǎn)的顫音奏法，卻是弦胡演奏樂曲的獨(dú)有音韻。

在民間跳弦子的活動(dòng)中，琴手們既是伴奏也是領(lǐng)舞者，還是最富有經(jīng)驗(yàn)的歌唱者。難怪從事民間文藝集成的專家們都說：弦子的操琴者是民歌的傳唱者，又是民間舞蹈的表現(xiàn)者，也是民間器樂的制作者和操作者。在那雄偉的雪山撫育和豐茂的草原滋潤之下，琴手們操起弦胡且舞且歌，漫踏舞步猶如蜻蜓點(diǎn)水，歌舞者圍著圓圈揮舞彩袖，和合弦舞而其樂融融。在琴手們悠揚(yáng)的琴韻之聲與流暢的舞步引領(lǐng)下，歌舞者和著樂音歡歌起舞，他們舒展長袖豪情放歌，在琴手與歌舞者的相互配合中，完成那一首首的弦子內(nèi)容。通常，歌舞者的動(dòng)作與歌唱內(nèi)容的變化，全都是依照琴手拉奏的曲牌而進(jìn)行，他們?cè)诔Ｄ甑南易踊顒?dòng)中，早已是心有靈犀、配合默契，人們?cè)诿烂畹南易痈栉柚校晕倚蕾p，自我娛樂。沉浸在他們創(chuàng)造的審美享受之中。

二、旋律流暢、曲調(diào)委婉

藏族弦子舞的樂曲短小精悍，有著易唱易記的特點(diǎn)，最適宜于大眾歌唱，因而具有廣泛的群眾性。民間流行的弦子音樂旋律流暢，曲調(diào)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡單，節(jié)奏型也較為規(guī)則，音域一般都在十一度之間。這種頗為適中的音域，對(duì)于把位簡單的弦胡來說，琴手拉奏起來得心應(yīng)手，也便于他們邁動(dòng)舞步和放聲歌唱。弦子旋律的疏密結(jié)構(gòu)頗為合理，節(jié)奏的緩急對(duì)應(yīng)也很自然，民眾在長年的音樂實(shí)踐中，自我形成了起伏有韻曲調(diào)流暢和豐富的色彩對(duì)比特點(diǎn)，讓弦子音樂的歌唱性與舞蹈性有機(jī)結(jié)合在一起，使之成為藏族民間最為普及的一種民間歌舞形式。藏族弦子音樂均為民族五聲調(diào)式，常見有宮、商、角、徵、羽調(diào)式的運(yùn)用，兼有一些交替調(diào)式的出現(xiàn)。在巴塘東區(qū)一帶的弦子曲調(diào)中，就多出現(xiàn)以角為主音的旋律，曲尾往往給人一種不穩(wěn)定之感，但在民眾歌舞時(shí)的反復(fù)吟唱中，卻又顯得十分的自然，也許這正是它獨(dú)特韻味之所在。

民間弦子舞的曲調(diào)都有自己的名目，相當(dāng)于是一種固定的曲牌。這些名目有的是襯詞，有的則有一定的含義。如：《郎桑啦》是指山名，《達(dá)瓦絨布》《驲絨巴姆》是指人名，《尕絨洛穹若》則為“高興的年輕人”，《戈惹亞莫》意為“好頭巾”；其他諸如《阿依穹》《洛洛》則又是襯詞。這些曲調(diào)旋律各不相同，且是固定的調(diào)子和歌詞，當(dāng)然也有固定的舞蹈組合。這些曲調(diào)和歌詞多年來約定成俗，琴手與歌舞者都爛熟于心，并非是隨意即興而成。只要琴手拉奏起這些熟悉的旋律，歌舞者就自然舞起固定的動(dòng)作和唱起固定的歌詞。

藏族弦子音樂委婉動(dòng)聽，流暢的旋律中飽含著豐富的多民族文化因素。根據(jù)二十世紀(jì)八十年代藝術(shù)集成的普查情況，說明了藏族民間弦子流行地區(qū)均在川、滇、藏地區(qū)，因而它的曲調(diào)就有著多個(gè)民族的音樂元素。它既有藏族傳統(tǒng)“卓舞”（鍋莊）的根基，又吸收了一些其他民族的音樂成分。尤其是在明代晚年與前清時(shí)期，康巴藏區(qū)南部曾一度是納西族木土司的勢(shì)力范圍，對(duì)弦子音樂的形成有著一定程度的影響。而清康熙晚期為克準(zhǔn)噶爾之亂，巴塘成為清廷屯兵之重鎮(zhèn)，大量的漢地官兵及商旅文人匯聚此地，又為弦子注入了來自漢地的文化元素。例如在巴塘流行的弦子《月令曲》，就是以漢族民歌《孟姜女哭長城》的曲調(diào)填詞而成。而在巴塘白松一帶，其曲調(diào)中還有一些來自云南彝族的元素。由此可見，藏族弦子之所以音樂色彩豐富，這與民族文化的交流借鑒，以及兼收并蓄、融會(huì)貫通的文化整合是密不可分的。

三、歌詞樸實(shí)、內(nèi)涵雋永

藏族弦子流傳著眾多的歌詞，它屬于藏族“諧”體民歌體式，歌詞大部分為四行一首的短詩，每行均是六個(gè)音節(jié)，如下例：

（譯音）佳興佳江者吶，

細(xì)穹格登志瑪，

松格穹穹麻動(dòng)，

向比帕瑪正雄。

（譯意）楊柳的樹梢上，

小鳥婉轉(zhuǎn)鳴唱，

請(qǐng)你不要嘰喳，

引我想念爹娘。

弦子歌詞內(nèi)容豐富，自然純樸。它直抒胸懷意境深刻而又富有哲理，它以生動(dòng)樸實(shí)的情感，表現(xiàn)了藏民族的追求與理想，歌詞中那濃郁的鄉(xiāng)土氣息，抒發(fā)出了民眾的真實(shí)情感。一般在跳弦子時(shí)，通常是先以美好的祝愿贊美自然，用祈祝吉祥的頌詞開始，再以酬神、敬佛、祝愿安康祈禱繁榮而結(jié)束。歌詞大多是歌唱家鄉(xiāng)歌唱?jiǎng)趧?dòng)，或借喻事物而抒發(fā)人生感悟，傾訴男女之間的愛慕之情。借此謹(jǐn)摘錄兩首弦子歌詞，以饗讀者：

（一）

鳥兒歌聲美妙，

關(guān)在籠里啼叫，

雖有能飛翅膀，

不能自由飛翔。

（二）

情人送我禮物，

是格?；ń渲福?/p>

每當(dāng)清晨洗手，

她如在我身旁。

弦子歌詞的手法或?qū)Ρ然蛑标?，比喻恰?dāng)、詞句洗練，具有易記易懂的特點(diǎn)。依據(jù)民間傳承的各類型歌詞，一般都由琴手們把握不同時(shí)節(jié)和場(chǎng)合而選擇弦子內(nèi)容。弦子歌詞所表現(xiàn)的內(nèi)容，大致可分為三個(gè)部分：一是歌唱家鄉(xiāng)風(fēng)情，祝愿幸福吉祥，贊美自然風(fēng)光，祈祝年豐人興；二是抒發(fā)歡聚重逢，鄉(xiāng)戀別情，歌唱愛情，贊美團(tuán)結(jié)和睦；三是模擬動(dòng)物形態(tài)，表現(xiàn)勞動(dòng)生活等等。參加弦子活動(dòng)的民眾，用這些熟悉而又親切的內(nèi)容，合著悠揚(yáng)的弦胡，踏著輕盈的舞步，歌舞起他們熱愛的弦子舞，充滿激情和愉悅，心兒中流淌著幸福的暖流。

四、動(dòng)作優(yōu)美、舞韻獨(dú)特

藏族弦子舞情調(diào)優(yōu)雅和諧，動(dòng)作柔美且舞步輕盈，琴手們都說拉起弦胡跳弦子，全身輕松自如。舞者們那柔美而又順暢的動(dòng)律韻味，以及嫵媚典雅的抒情色彩，形成了獨(dú)具風(fēng)格的弦舞特色。弦子舞的動(dòng)作韻律可用輕、柔、顫、順?biāo)膫€(gè)字概括，那上肢的揮、擺、蓋、拋、托的水袖動(dòng)作，正是弦子舞悠然溫婉、舒展自如的舞蹈特征。琴手們操起弦胡的踏（腳）、點(diǎn)（步）、跨（腿）、轉(zhuǎn)（身）等動(dòng)作，引領(lǐng)著舞者們載歌載舞，那順擺彩袖三步走的姿態(tài)，輕揮長袖微抬腿之瞬間，以及扶胯托袖右轉(zhuǎn)身的舞韻，都彰顯出弦子舞的曼妙與飄逸。

琴聲瑟瑟歌舞蹁躚，長袖飄灑洋洋自得，這就是藏族弦子歌舞所獨(dú)有的雪域神韻。在不同的流傳地區(qū)，弦子有著不同的區(qū)域性的特點(diǎn)。巴塘弦子舞姿優(yōu)美柔和，那彩袖輕拂好似細(xì)風(fēng)托云；芒康弦子踏步輕柔，平穩(wěn)嫻靜而又古樸端莊；迪慶弦子輕爽有韻，神態(tài)生動(dòng)凸顯節(jié)奏明快；而那鄉(xiāng)城正斗的弦子舞更顯得粗獷有力，剛勁奔放中頗具傳統(tǒng)鍋莊舞的余韻。弦子舞始終貫穿柔中帶脆的“顫”范兒，那些舒展的上肢水袖動(dòng)作，都在“顫”膝的韻律中顯得特別的灑脫溫婉。每當(dāng)弦子舞跳至情緒高漲的時(shí)候，那些蹲、跺、踏、躍的激情動(dòng)作，又為弦子舞增添了別樣的舞韻。

民眾在進(jìn)行弦子歌舞之時(shí)，琴手們的舞蹈特別靈活，他們激情操琴，動(dòng)作奔放，還要做出一些帶技巧性的動(dòng)作，諸如跨腿跳步、跪跳步和單腿跪步等等。琴手們這些技巧性動(dòng)作的表現(xiàn)，已經(jīng)超越了自娛性的歌舞范疇，具有了一定的表演性質(zhì)的觀賞意味。例如在《阿叩達(dá)扎》（騎花馬的大叔）這首弦子中，琴手們時(shí)而蹲跳時(shí)而躍起，時(shí)而又是左右膝跪地交替，他們?cè)谝欢臻g中持琴起舞，營造出民間歌舞不同的空間層次，給人一種縱馬歡歌、激越蹦跳的感覺。

藏族弦子舞作為藏民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)深入藏族民眾日常的文化生活之中，無論歌詞內(nèi)容還是音樂和舞蹈風(fēng)格，都無不與藏民族的思想意識(shí)、傳統(tǒng)道德、生活環(huán)境及審美習(xí)慣密切相關(guān)。正因?yàn)橄易游柚哺诓孛褡逦幕詈竦耐寥溃判纬闪司哂醒┯蛱厣拿耖g藝術(shù)奇葩。藏族弦子那優(yōu)美流暢的曲調(diào)和輕柔飄逸的舞韻，以及音色渾厚的琴聲和樸實(shí)深刻的歌詞，渾然天成地將樂、舞、琴、詩有機(jī)地融為一體，成為雪域藏區(qū)民間歌舞中最為獨(dú)特的一種表現(xiàn)形式，并以其獨(dú)有的地域色彩和濃郁的地方特點(diǎn)，以及鮮明的民族個(gè)性和廣泛的群眾基礎(chǔ)，成為中華民族文化不可或缺的藝術(shù)瑰寶。