清音起調(diào)，唱遍一路風(fēng)霜

對于西樂與中國民樂，西樂恰似油畫，追求結(jié)構(gòu)的建筑美；中國民樂宛如國畫，追求含蓄的意境美。中國民樂推崇簡淡中和，天人合一，強調(diào)作品的風(fēng)骨與神貌，曲式對稱，簡繁相適，動靜相襯。而以綜合性表演為基礎(chǔ)形式的戲曲，則是集民族音樂文化之大成，在世界藝壇獨樹一幟的藝術(shù)門類。

四川清音，則是中國民樂中的獨特門類中的“獨特”。四川清音，原名唱琵琶、唱月琴，是四川省的傳統(tǒng)戲曲劇種之一。“清音”作為一種源于民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，深深扎根于四川大地，生生不息，又叫“四川清音”。清朝中期以后，四川清音賣唱的藝人很多，出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門”的景象。

20世紀(jì)五六十年代，清音進入劇場，演出方式也發(fā)生了改變，由以往的坐唱改為站唱，演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱，配以小樂隊伴奏，樂器有琵琶、月琴、三弦、碗碗琴、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角，并參與合唱幫腔。唱清音時含有兩種有趣的腔調(diào)，一種是哈哈腔，一種是彈舌音。哈哈腔是用“哈”字發(fā)出一連串具有顆粒性音調(diào)；彈舌音是生顫動，因而有“得兒”的聲音。在繼承傳統(tǒng)的同時，竭力形成個人獨特的演唱風(fēng)格，是藝人們努力追求的最終目標(biāo)。

四川清音發(fā)展三百多年來，傳統(tǒng)的口傳心授是其最主要的傳承方式，也對四川清音的延續(xù)有著非常重要的意義。一直到戲曲多元發(fā)展的今天，四川清音依然在全國各地散發(fā)著自己的光芒。2008年，“四川清音”被列入了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

田臨平是四川著名的清音表演藝術(shù)家，十歲時與四川清音結(jié)緣，二十多歲開始學(xué)習(xí)四川清音，二十多年過去了，依然癡迷于四川清音，為四川清音表演培養(yǎng)了諸多人才。同時，田臨平也是國家一級演員、中國曲藝最高獎牡丹獎表演獎獲得者，在四川清音界占據(jù)重要地位。而這一個個響當(dāng)當(dāng)?shù)纳矸荼澈?，離不開她的師父李月秋。李月秋，四川曲藝界永久的豐碑，一生演唱的清音代表曲目（傳統(tǒng)和現(xiàn)代）有五六十段。生前培養(yǎng)了一批又一批的清音接班人，她的學(xué)生沈桂蓉、程永玲、田臨平等現(xiàn)均為著名四川清音表演藝術(shù)家。田臨平是李月秋的關(guān)門弟子，每每提及師父，田臨平就抑制不住思念、崇拜和感恩之情。“我的師父李月秋，是我們四川乃至中國非常有名的清音大師。師父對我的影響特別大，不論是藝術(shù)的造詣，還是德的造詣，都值得我們這些晚輩永無止境的學(xué)習(xí)。她對所有的徒弟都是因材施教，因此，我的師兄師姐都是非常優(yōu)秀、非常有自己特色的四川清音表演藝術(shù)家?！?當(dāng)年李月秋留下來的竹板和鼓，表面因長期磨損脫漆有些斑剝，田臨平依然保存完好，時不時拿出來演奏，以此懷念恩師。每當(dāng)這副竹板和鼓聲響起，田臨平總是熱淚盈眶，感激之情溢于言表。田臨平一直說，是李月秋和清音給了她完整而不平凡的一生，成就了平凡的她。

在李月秋的影響下，田臨平知道清音唱法從來不是按部就班地傳給下一代清音人，而是勇于試新，創(chuàng)造出彩清音。在清音的演唱和表演上，田臨平既扎根傳統(tǒng)、秉承師風(fēng)，又能開拓創(chuàng)新，形成自己獨特的風(fēng)格。她的清音唱法，頗受好評。喜愛四川清音的觀眾，總是稱贊田臨平得到了李月秋的真?zhèn)鳌Ｌ锱R平的嗓音條件優(yōu)越，明亮清脆，穿透力強，真嗓假嗓兼用，音域?qū)拸V，行腔自如，其唱腔既剛勁又華美，既莊重又俏皮，含蓄中有奔放，遒勁中見深情，具有真實酣暢的藝術(shù)美。哈哈腔和彈舌音是四川清音最有特點的潤腔手法，也是高難度的演唱技巧。田臨平的哈哈腔獨具特色：委婉纏綿的“懶哈哈”，活潑歡快的“脆哈哈”，凄苦哀怨的“暗哈哈”，爽朗而晶瑩剔透的“亮哈哈”均運用自如，自成一派。她在繼承傳統(tǒng)和長期的演唱實踐中，融合了李月秋的唱法與傳統(tǒng)四川清音唱法技巧，且廣博地吸納各種聲樂技巧并嫻熟地應(yīng)用于演唱之中，將“田臨平氏”唱法提升到一個新的高度，形成了獨具特色的田臨平風(fēng)格。她在傳統(tǒng)清音基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了四川清音《蜀繡》《讓他好好睡一覺》《四川清音大家學(xué)》《一盞明燈》等一系列膾炙人口的四川清音，將傳統(tǒng)的哈哈腔與現(xiàn)代聲樂相結(jié)合，動態(tài)俏皮，貼近生活，深受大家喜愛。田臨平改編的作品《趕花會》獲2017年四川省少兒曲藝大賽一等獎。

一“音”結(jié)緣，情系一生

1971年“八一”建軍節(jié)，十歲的田臨平跟隨父親去成都市曲藝團看演出。當(dāng)報幕員請出四川清音表演家李月秋時，全場頓時變得安靜異常，當(dāng)李月秋的聲音響起，十歲的田臨平被擊中，聽到心都酥了，于是一粒熱愛清音的種子被埋下。從此這個聲音常?？M繞在田臨平腦海中。之后，田臨平憑著天生一副好嗓子加上長得好看，順利考上了成都戲曲學(xué)校學(xué)習(xí)戲曲。直到20世紀(jì)80年代初，再次在舞臺上聽到李月秋老師的聲音，那一刻，田臨平感覺心中向往的聲音回來了，這才是她想追求的。

對清音癡心不改的田臨平，一心要拜已退休在家的李月秋為師，沒有想到的是，一來便被李月秋老師狠狠訓(xùn)斥了一頓，原來是因為老師要求非常嚴格，認為她目前的水準(zhǔn)還達不到基本要求?！袄罾蠋煵辉甘瘴?，我就偷著學(xué)，只要李老師給別人排練節(jié)目的時候，我就在旁邊仔細看，偷師學(xué)藝，回家再琢磨?！碧锱R平性格中不服輸?shù)木髣沤K于感動了李月秋。1986年，田臨平成了李月秋的關(guān)門弟子，從此開啟了田臨平不平凡的一生。從20世紀(jì)80年代初到90年代初，田臨平一邊演出一邊跟李月秋學(xué)傳統(tǒng)清音的段子《貴妃醉酒》《貴妃游園》等，總共有十多段，全部由李月秋口授心傳。直到現(xiàn)在，回想起跟隨李月秋學(xué)唱清音的日子，田臨平依然能講述出無數(shù)平凡而溫暖的場景。也正是這段經(jīng)歷，讓田臨平更加珍惜每一次唱清音的機會。作為一位清音人，田臨平從未忘記自己的使命。四十余年來，田臨平始終熱愛著清音，堅持唱下去，四川清音已經(jīng)成為她生活中的重要部分。當(dāng)眾多清音人已轉(zhuǎn)行，憑著對曲藝事業(yè)的執(zhí)著、專注，她放棄了很多可能為她帶來名利的機會，一心選擇四川清音事業(yè)，用近乎固執(zhí)的態(tài)度，投身于傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)中。

田臨平說：“在目前看來，這條路是孤寂的，需要從業(yè)者有一身傲氣去堅持，去守望。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要一代代傳承下去，必須與時俱進，要與現(xiàn)代音樂元素相融合，去拓展觀眾與市場。我希望有更多的人能夠關(guān)注和了解四川清音，吸引到更多有才華的曲藝人、音樂人為這個寶貴的民族文化遺產(chǎn)注入新鮮血液與活力！”

以匠心，傳承百年清音

如今，田臨平已從臺前轉(zhuǎn)到幕后，默默地挑起傳承四川清音這門傳統(tǒng)本土藝術(shù)的重任。說到四川清音的傳承問題，田臨平表示，如今的清音雖沒有20世紀(jì)七八十年代火爆，但還是要堅持傳承。在田臨平眼中，傳承方式可以通過普及傳承和定向培養(yǎng)這兩種方式。但無論是哪種方式，田臨平認為都必須堅持“舊中有新，新中有根”的傳承理念。

其中，普及傳承，可以讓更多的人了解這門傳統(tǒng)藝術(shù)。目前，四川清音正走進校園，讓更多的孩子有機會接觸、學(xué)習(xí)。為了讓孩子們能夠更好地學(xué)習(xí)清音，田臨平親自編寫教材。她把清音這門傳統(tǒng)本土藝術(shù)轉(zhuǎn)換成孩子們耳熟能詳又朗朗上口的歌曲，不僅孩子們越來越喜歡，就連她自己也獲得了不同于舞臺上的成就感。

而通過定向培養(yǎng)，可以發(fā)展成代表性人物傳承，這是一個活態(tài)性的傳承方式。清音演員需要從小學(xué)習(xí)，而在學(xué)習(xí)的過程中需要得到師父的口傳心授。這對學(xué)生天賦的要求很高，先天條件是個門檻，后天努力更是必不可少。唱做練打，基本功需要反復(fù)練習(xí)，一個發(fā)音，一個動作都需要細細地打磨。

田臨平說，學(xué)四川清音，是枯燥的，是要耐得住精神上的寂寞的。這是最折磨人的地方，也是最考驗學(xué)習(xí)者的地方。田臨平心系傳統(tǒng)文化40余年，如今深植于清音傳承中。

正因為有一代代清音人的熱愛和無私奉獻，才能讓擁有300余年歷史的四川清音不斷鏈。其實，我們看到的不僅僅是田臨平對四川清音的熱愛，更多的是看到了傳統(tǒng)文化的精華，以及天府四川曲藝文化的精彩。

作者簡介Zheng xue

鄭雪，四川省音樂家協(xié)會會員，《音樂世界》雜志社編輯，從事媒體工作多年，發(fā)表過《民族精神的延續(xù)》《職業(yè)音樂人這條路要準(zhǔn)備好“兩顆心”》等多篇樂評文章。