淺談舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)

鄭曉彤

摘要：裝置藝術(shù)與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)作為兩種藝術(shù)門類具有很多相似性，使它們可以在藝術(shù)創(chuàng)作中相互滲透和融合。舞臺(tái)設(shè)計(jì)與各種藝術(shù)形式的融合已成為發(fā)展趨勢(shì)，具有空間感的裝置藝術(shù)結(jié)合舞臺(tái)設(shè)計(jì)更好地提升了藝術(shù)效果。本文淺談舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)的關(guān)系，解讀舞臺(tái)美術(shù)表現(xiàn)形式與裝置藝術(shù)的融合，分析裝置藝術(shù)應(yīng)用于舞臺(tái)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問題和發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：舞臺(tái)美術(shù);裝置藝術(shù);相互融合

一、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)的關(guān)系

舞臺(tái)美術(shù)是集空間、視覺、聽覺、外觀等為一體的綜合性藝術(shù)，通過運(yùn)用豐富的藝術(shù)手段來營造空間氛圍，塑造出文學(xué)作品中的突出形象。裝置藝術(shù)的概念最早出現(xiàn)在建筑學(xué)中，而它作為一門獨(dú)立的藝術(shù)樣式發(fā)展起來時(shí)，主要是指運(yùn)用物，物與物的關(guān)聯(lián)，物與空間環(huán)境所發(fā)生的關(guān)系而創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品;后來被應(yīng)用于戲劇領(lǐng)域，泛指可被拼貼、布置、移動(dòng)、拆卸的舞臺(tái)布景及其零件。

舞臺(tái)美術(shù)作為劇場(chǎng)藝術(shù)是一種再創(chuàng)作，對(duì)戲劇作品進(jìn)行闡述的同時(shí)也帶有裝置藝術(shù)的觀念性，兩者有許多契合點(diǎn)。首先，兩者都以空間為表現(xiàn)形式、視覺的組構(gòu)為主題。隨著舞臺(tái)美術(shù)的發(fā)展，戲劇藝術(shù)家開始強(qiáng)調(diào)在舞臺(tái)上和觀眾的交流，借助裝置藝術(shù)使之融入舞臺(tái)空間，表現(xiàn)出多元化的舞美形式。此外，裝置造型藝術(shù)與戲劇舞臺(tái)兩者在結(jié)構(gòu)上都強(qiáng)調(diào)了造型語言的一致性，目的都為傳達(dá)藝術(shù)家的思想。

二、融入裝置藝術(shù)的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)

（一）裝置藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)美術(shù)的啟示

裝置藝術(shù)強(qiáng)調(diào)對(duì)觀念的詮釋，在運(yùn)用綜合材料在視覺表現(xiàn)效果和結(jié)構(gòu)空間的探索上有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。舞臺(tái)設(shè)計(jì)注重的是觀演關(guān)系的互動(dòng)，運(yùn)用了裝置造型藝術(shù)的舞臺(tái)裝置所創(chuàng)造的表演環(huán)境，增加舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)的感染力。現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)空間布局開始從裝置藝術(shù)中借鑒經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用組合、解構(gòu)、移位等多項(xiàng)手法，重構(gòu)了舞臺(tái)的布置，在視覺空間的視角和方法上有了新的啟發(fā)。

（二）裝置藝術(shù)在舞臺(tái)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的運(yùn)用

戲劇已經(jīng)不僅是導(dǎo)演、演員的劇場(chǎng)，而是變成為一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作空間。

楊麗萍創(chuàng)作的一部實(shí)驗(yàn)性舞臺(tái)作品《十面埋伏》中，運(yùn)用了貼合現(xiàn)代化思維的“剪刀陣”置于舞劇中，裝置藝術(shù)家劉北立的剪刀設(shè)計(jì)作為一種帶有傳統(tǒng)意義的符號(hào)嵌入其中，上萬把疊加的剪刀半懸于舞臺(tái)，在燈光不同角度的照射下，給人一種大禍臨頭，喘不過氣來的壓迫感。

林懷民的現(xiàn)代舞《流浪者之歌》中，演員會(huì)拿著耙子在舞臺(tái)中心將稻米推出一個(gè)同心圓，一環(huán)又一環(huán)，同心圓在慢慢畫出的過程中形成了舞臺(tái)的主體形象。圓包容了萬物，觀眾的思緒也隨著逐漸劃出的動(dòng)態(tài)布景給出最真實(shí)最直接的感受。

三、裝置藝術(shù)應(yīng)用于舞臺(tái)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問題

（一）協(xié)調(diào)人與物的關(guān)系

舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作的目的是使表演更加富有藝術(shù)性和感染力，因此裝置藝術(shù)融入舞臺(tái)美術(shù)時(shí)，要從整體出發(fā)為整個(gè)舞臺(tái)表演服務(wù)，在舞臺(tái)上，布景和道具裝置要為演員提供表演支點(diǎn)，以達(dá)成良性的互動(dòng);物與物的協(xié)調(diào)，布景與道具間要保持自由運(yùn)動(dòng)的空間，以達(dá)到空間和節(jié)奏變化的相互配合。

（二）重視觀演關(guān)系

在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，融入裝置藝術(shù)后應(yīng)建立的是一種情感共鳴的環(huán)境，運(yùn)用創(chuàng)造性的活動(dòng)，讓觀眾成為戲劇的實(shí)踐者，建立有效地聯(lián)系并參與到戲劇的各個(gè)環(huán)節(jié)。觀眾是作品的一部分，同時(shí)也是創(chuàng)作的主體，將裝置藝術(shù)融入舞臺(tái)美術(shù)中應(yīng)該主動(dòng)構(gòu)建生活化情境，但是要高于生活，富有藝術(shù)特性，賦予觀眾更多的權(quán)利。

（三）注重傳統(tǒng)文化的傳承

舞臺(tái)設(shè)計(jì)和裝置藝術(shù)的發(fā)展一樣，最終是要將各種的優(yōu)秀的藝術(shù)形式和手法融入中國的傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，形成具有典型性和代表性的中國符號(hào)。中國元素的裝置化設(shè)計(jì)是不可忽視的，我們要在傳統(tǒng)中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中回歸傳統(tǒng)。在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中對(duì)中國文化符號(hào)做出有效的選擇和構(gòu)造，使裝置藝術(shù)在應(yīng)用中更時(shí)尚、自由。

四、融入裝置藝術(shù)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

從舞臺(tái)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)來看，裝置藝術(shù)作為舞臺(tái)藝術(shù)傳播的媒介，可用做宣傳來達(dá)到延長舞臺(tái)設(shè)計(jì)生命力的作用，來開拓更加廣闊的舞臺(tái)空間。近年來戲劇作者在創(chuàng)作中不斷引進(jìn)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，作為舞美設(shè)計(jì)必須要考慮如何將高科技的技術(shù)搬到舞臺(tái)上，豐富舞臺(tái)表現(xiàn)力的同時(shí)使戲劇表演的形式多樣化，給觀眾帶來多元化的體驗(yàn)。

結(jié)語

通過對(duì)裝置藝術(shù)與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)分析，以舞美自身的兼容性，多元化為前提，裝置藝術(shù)與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的相互影響和互動(dòng)逐漸凸顯。裝置藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)有豐富的借鑒意義，從中汲取靈感，更重要的是挖掘裝置藝術(shù)所賦予設(shè)計(jì)的一種精神力量，拓寬設(shè)計(jì)的思想發(fā)展空間，使舞臺(tái)作品不單單局限于功能性、視覺美感的追求，更加注重生活、注重觀念;在當(dāng)代重視觀演關(guān)系的前提下，找到人與物之間的平衡點(diǎn)，豐富作品內(nèi)涵的同時(shí)更要關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承問題，創(chuàng)造出最適合借鑒和應(yīng)用的裝置表達(dá)形式。