非遺傳承保護(hù)與群眾文化活動(dòng)的融合探究

問(wèn)安徽

摘 要：非遺傳承保護(hù)與群眾文化活動(dòng)密切相關(guān)，相互促進(jìn)，各個(gè)地區(qū)應(yīng)該以群眾文化活動(dòng)為導(dǎo)向，促進(jìn)非遺傳承保護(hù)，發(fā)揮非遺節(jié)慶的橋梁作用，構(gòu)建現(xiàn)代化群眾文化活動(dòng)平臺(tái)，借助非遺的文化屬性，為群眾文化創(chuàng)造提供優(yōu)質(zhì)素材資源。基于此，本文主要探究了保護(hù)以及傳承非遺文化的行為對(duì)群眾文化活動(dòng)所起到的積極作用。

關(guān)鍵詞：非遺;傳承保護(hù);群眾文化活動(dòng);融合

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，充滿(mǎn)智慧的人民群眾，創(chuàng)造了大量的文化瑰寶，部分被人們世代相傳視為文化遺產(chǎn)，被稱(chēng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（intangible cultural heritage）。 目前，我國(guó)申請(qǐng)了41項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具體包括昆曲、京劇、皮影戲、珠算、中國(guó)古琴藝術(shù)、中國(guó)蠶桑絲織技藝、二十四節(jié)氣等，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)，在這一過(guò)程中，應(yīng)該充分發(fā)揮人民群眾在非遺傳承保護(hù)中的作用，以此為核心組織群眾文化活動(dòng)。

一、非遺傳承保護(hù)與群眾文化活動(dòng)之間的關(guān)系概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由人民群眾在數(shù)千年中不斷創(chuàng)造、發(fā)展、完善、傳承下來(lái)的文化瑰寶，是偉大的華夏兒女的智慧結(jié)晶，由人民群眾創(chuàng)造，理應(yīng)在群眾文化活動(dòng)中，得到傳承與發(fā)展，如若民間藝人、民間藝術(shù)逐步消逝，那么非遺也必定會(huì)失去傳承。由此可見(jiàn)，非遺傳承保護(hù)與群眾文化活動(dòng)，二者密切相關(guān)，相輔相成，相互促進(jìn)，必須將非遺融入群眾文化中，在群眾文化活動(dòng)中增加非遺項(xiàng)目，以此推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

二、非遺傳承保護(hù)與群眾文化活動(dòng)的融合措施分析

（一）以群眾文化活動(dòng)為導(dǎo)向，促進(jìn)非遺傳承保護(hù)

將非遺傳承保護(hù)融入群眾文化活動(dòng)中，能夠擴(kuò)大非遺項(xiàng)目的群眾基礎(chǔ)，增加傳承的人數(shù)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代人民群眾的創(chuàng)意加持下，得到創(chuàng)新發(fā)展，這與非遺傳承保護(hù)的目標(biāo)是一致的。為了推動(dòng)非遺傳承保護(hù)與群眾文化活動(dòng)的融合，國(guó)家和地方政府應(yīng)該建立健全相關(guān)法律法規(guī)提出相關(guān)政策，比如說(shuō)《關(guān)于戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村的實(shí)施方案》，推動(dòng)非遺傳承保護(hù)融入群眾文化活動(dòng)的常態(tài)化、制度化發(fā)展。

當(dāng)前，我國(guó)各個(gè)地方紛紛以群眾文化活動(dòng)為導(dǎo)向，展開(kāi)非遺傳承保護(hù)。比如說(shuō)云南省，當(dāng)?shù)氐挠裣魬蚴俏覈?guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中戲曲項(xiàng)目，已經(jīng)傳承了上百年，當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)舉辦玉溪花燈戲相關(guān)的娛樂(lè)活動(dòng)、比賽項(xiàng)目，呼吁人民群眾參與其中，了解、學(xué)習(xí)、保護(hù)玉溪花燈戲，并將其打造成為當(dāng)?shù)匾粡埼幕?，吸引全?guó)各地的旅客前來(lái)觀賞;再比如說(shuō)梅溪鎮(zhèn)的舞龍文化，在2015年，當(dāng)?shù)嘏e辦了一場(chǎng)舞龍專(zhuān)題活動(dòng)，介紹了舞龍鬧新春等文化，吸引了當(dāng)?shù)丶爸苓吶罕姷膮⑴c，場(chǎng)面十分熱鬧，由央視進(jìn)行了專(zhuān)題報(bào)道與轉(zhuǎn)播，讓舞龍文化走出梅溪鎮(zhèn)，走進(jìn)全國(guó)。

（二）發(fā)揮非遺節(jié)慶的橋梁作用，構(gòu)建現(xiàn)代化群眾文化活動(dòng)平臺(tái)

非遺傳承保護(hù)，為各個(gè)地方舉辦群眾文化活動(dòng)，提供了契機(jī)與內(nèi)涵，在此過(guò)程中，政府應(yīng)該充分發(fā)揮非遺節(jié)慶的橋梁作用，構(gòu)建現(xiàn)代化群眾文化活動(dòng)平臺(tái)，豐富廣大人民群眾的業(yè)余生活，加強(qiáng)群眾精神文化建設(shè)，推動(dòng)和諧穩(wěn)定社會(huì)構(gòu)建。在以非遺傳承保護(hù)為目標(biāo)展開(kāi)群眾文化活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化資源，從中尋找具有當(dāng)?shù)貧v史、人文特色的文化符號(hào)、文化要素，作為群眾文化活動(dòng)設(shè)計(jì)中的要點(diǎn)，并借此建立具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕放?，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

同樣以云南省的玉溪花燈戲?yàn)槔?，?dāng)?shù)亟M織了一批花燈手藝人，查找玉溪花燈戲的相關(guān)古籍資料，對(duì)老燈進(jìn)行改造，推陳出新，創(chuàng)作出一大批新花燈劇目，這項(xiàng)變革，讓花燈戲從鄉(xiāng)間團(tuán)場(chǎng)歌舞走向都市戲劇舞臺(tái)，玉溪花燈戲，正式成為一個(gè)劇種，在全省范圍內(nèi)推廣普及。玉溪花燈戲正式成為一個(gè)劇種，進(jìn)而在全省推廣普及。在現(xiàn)代化社會(huì)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的群眾文化活動(dòng)，往往是當(dāng)?shù)丶爸苓吶嗣裥哪恐械氖?huì)，為大家相聚、玩鬧提供了一個(gè)活動(dòng)平臺(tái)，2010年，浙江省第二屆龍舞大賽于上舍村舉行，吸引了全省各個(gè)縣市18條龍的參與，場(chǎng)面熱鬧非凡。

（三）借助非遺的文化屬性，為群眾文化創(chuàng)造提供優(yōu)質(zhì)素材資源

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平逐步提升，在精神上有著更高的追求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化資源，為群眾文化創(chuàng)造提供了豐富、優(yōu)質(zhì)的素材，使得各個(gè)地方的群眾文化活動(dòng)，別具一格而又充滿(mǎn)內(nèi)涵，文化底蘊(yùn)深厚，活動(dòng)形式多樣，成了人民群眾生活中的絢爛的火花，點(diǎn)燃了群眾的激情。

以云南傣族孔雀舞為例，云南傣族舞也被稱(chēng)為“嘎洛勇”，是最受傣族人民歡迎的舞蹈。一年一度的潑水節(jié)，當(dāng)?shù)厝司奂谝黄?，共同慶祝節(jié)日，一起跳孔雀舞。這樣的群眾文化活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容豐富，很好地滿(mǎn)足了人民群眾的精神文化需求，同時(shí)有利于非遺傳承保護(hù)，有利于當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)發(fā)展。除此之外，政府會(huì)組織各種形式的非遺文化活動(dòng)，比如說(shuō)，在梅溪鎮(zhèn)，春節(jié)時(shí)期，非遺文化傳承藝術(shù)團(tuán)會(huì)帶著大鼓書(shū)進(jìn)入村莊，為人民群眾奉上藝術(shù)表演，深受群眾喜愛(ài)，豐富了當(dāng)?shù)卮迕竦拇汗?jié)娛樂(lè)活動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者，在保護(hù)非遺項(xiàng)目的過(guò)程中，發(fā)滬指惡化重要作用，國(guó)家應(yīng)該正確看待非遺傳承保護(hù)與群眾文化活動(dòng)之間的關(guān)系，根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕厣?，組織豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，宣傳、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)我國(guó)文化瑰寶的傳承與發(fā)展。這樣的舉措，能夠?yàn)槿罕娢幕顒?dòng)創(chuàng)建提供豐富的文化素材，豐富人民群眾的精神生活，同時(shí)又能夠很好地完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)任務(wù)，可謂是一舉兩得。

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