陳英

摘要：分析了特殊環(huán)境背景下，中職思想政治教育中的育人契機(jī)，即：敬畏生命、善待自然教育;社會(huì)主義、愛國(guó)主義教育;責(zé)任擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)精神教育;身心健康、生活習(xí)慣教育;遵紀(jì)守法、法治意識(shí)教育;愛與感恩教育。

關(guān)鍵詞：中職生;思想政治教育

在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中，黨中央與全國(guó)各族人民同舟共濟(jì)，共克時(shí)艱，取得了舉世矚目的成就。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到充分彰顯，中華民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力和影響力不斷提升，我國(guó)在國(guó)際上塑造了一個(gè)負(fù)責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象。

中職生作為成長(zhǎng)中的青年一代，是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)，如何把握其心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，用好疫情中的教育契機(jī)，以潤(rùn)物無(wú)聲的方式做好中職生的思想政治教育，是當(dāng)前擺在我們面前的一個(gè)全新課題。

疫情中涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)鮮活的事跡，為新時(shí)代的中職思想政治教育工作開辟了全新的教育空間，提供了取之不盡的素材。筆者經(jīng)過(guò)梳理，主要可以從以下六個(gè)方面挖掘育人契機(jī)：

一、敬畏生命、善待自然教育

針對(duì)此次疫情，國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專家組組長(zhǎng)鐘南山院士曾表示：從各方面的初步流行病學(xué)分析，病毒通過(guò)野生動(dòng)物傳人的可能性比較大，極有可能與食用野生動(dòng)物有關(guān)。恩格斯說(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！币源藶榍腥朦c(diǎn)，引導(dǎo)中職生認(rèn)識(shí)到人是自然的一部分，人不能凌駕于自然之上，要善待自然，敬畏生命。敬畏生命既包括敬畏動(dòng)植物生命，不隨意踐踏花草，不捕食野生動(dòng)物，也包括敬畏人類自身的生命，疫情期間居家不外出，即是在保護(hù)自己的生命安全。

二、社會(huì)主義、愛國(guó)主義教育

在災(zāi)難面前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)十四億人民積極應(yīng)對(duì)，全國(guó)一盤棋，上下一條心，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。一個(gè)求助，全國(guó)數(shù)億善款捐贈(zèng)湖北、八方物資馳援武漢。雷神山、火神山醫(yī)院的迅速建成，讓世界再次嘆服中國(guó)效率、中國(guó)速度！不惜一切代價(jià)，將挽救人民的生命健康放在首位，又一次印證了人民是社會(huì)主義國(guó)家的主人。所有這些都體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性：它不僅能保持黨和國(guó)家的活力，而且能夠充分調(diào)動(dòng)最廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

“此生無(wú)悔入華夏，來(lái)生還在種花家”，引導(dǎo)中職生從國(guó)家全局戰(zhàn)疫，社會(huì)全力支援，去感受國(guó)家的強(qiáng)大和社會(huì)主義制度的優(yōu)越，更加堅(jiān)定社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

三、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)精神教育

疫情發(fā)生以來(lái)，廣大醫(yī)護(hù)人員逆行出征，不分晝夜奮戰(zhàn)在抗疫一線，譜寫了可歌可泣的動(dòng)人故事：武漢金銀潭醫(yī)院張定宇院長(zhǎng)身患漸凍癥，連續(xù)奮戰(zhàn)一個(gè)多月，與死神賽跑;84歲的鐘南山院士告誡大家不要去武漢，自己卻以最快的速度上戰(zhàn)場(chǎng)。各級(jí)黨組織和廣大黨員在危難時(shí)期，挺身而出、英勇奮斗。無(wú)數(shù)農(nóng)民工、青年志愿者、社區(qū)工作人員、基層管理者們都揮灑滿腔熱血，視戰(zhàn)勝病魔為自己義不容辭的責(zé)任。以“90后”為代表的青年一代，不畏風(fēng)險(xiǎn)，奮斗在阻擊疫情的不同崗位。這一切都深刻體現(xiàn)了中國(guó)人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)精神。

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，充分利用這些生動(dòng)鮮活的例子讓中職生明白責(zé)任擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)社會(huì)是人生的價(jià)值體現(xiàn)，并將這種責(zé)任感和歷史使命感滲透到日常學(xué)習(xí)生活中去。引導(dǎo)他們樹立崇高的理想信念，激發(fā)他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)意識(shí)，進(jìn)而不斷提升自我，為以后報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、身心健康、生活習(xí)慣教育

民眾的衛(wèi)生習(xí)慣不僅體現(xiàn)著國(guó)家的文明水平，同時(shí)也影響著人類的生存安全和生命質(zhì)量。疫情猶如一面鏡子，折射出了民眾衛(wèi)生健康中不容回避的一些問(wèn)題：面對(duì)日益加快的社會(huì)發(fā)展節(jié)奏和沉重的學(xué)業(yè)壓力，青少年往往忽視了健康的重要性，有的甚至因透支健康而“壯志未酬身先死”。近年來(lái)網(wǎng)上關(guān)于青少年近視、肥胖、睡眠不足、抑郁等問(wèn)題的報(bào)道屢見不鮮。由此可見，培養(yǎng)中職生養(yǎng)成“講衛(wèi)生、勤洗手、多通風(fēng)”的良好生活習(xí)慣勢(shì)在必行。同時(shí)也要引導(dǎo)他們強(qiáng)健體魄，不抽煙、不酗酒、不熬夜提高自身免疫力，形成健康的生活方式。鼓勵(lì)他們正確面對(duì)生活中的挫折與困難，培養(yǎng)樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度和積極向上的健康心理。

五、遵紀(jì)守法、法治意識(shí)教育

根據(jù)《中華人民共和國(guó)傳染病防治法》的規(guī)定，傳染病暴發(fā)、流行期間，可以限制聚集性活動(dòng)，停工、停課，封閉可能造成傳染擴(kuò)散的場(chǎng)所。此次疫情中，街道少了往日的車水馬龍，景區(qū)沒(méi)有了熙熙攘攘的人流，全國(guó)按下了歡樂(lè)的暫停鍵，人們自覺(jué)居家隔離、出門戴口罩。

可以此為契機(jī)，引導(dǎo)中職生從紀(jì)律與法治的角度，正確看待特殊時(shí)期的防控措施，提升他們的遵紀(jì)守法意識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到自由是相對(duì)的，不受紀(jì)律約束的絕對(duì)自由是不存在的。同時(shí)，由于“停課不停學(xué)”，中職生接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間更多了，要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)辨別良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息，懂得網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，自覺(jué)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)言行，做到不信謠、不傳謠。

六、愛與感恩教育

“病毒無(wú)情，人間有愛”，通過(guò)講述疫情防控中的動(dòng)人事跡，在中職生心中播下愛和感恩的種子。引導(dǎo)他們懂得感恩父母的養(yǎng)育;感恩老師的諄諄教導(dǎo);感恩那些即使被訓(xùn)誡、被誤解，也要為大眾生命安全吹哨的醫(yī)生和記者;感恩無(wú)數(shù)個(gè)“舍小家，顧大家”的最美逆行人。倡導(dǎo)他們珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、苦練專業(yè)技能，做一個(gè)心中有愛，對(duì)社會(huì)知恩圖報(bào)的人。