新媒介背景下的思想政治教育方法創(chuàng)新

摘 要：現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展日益走向融合化，以現(xiàn)代信息技術(shù)為載體，媒介融合之趨勢(shì)深刻的影響著信息的傳播和獲取，并進(jìn)一步影響著人們的生產(chǎn)和生活。同樣如此，新媒介的融合正逐步的推動(dòng)著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，新的輿論環(huán)境潛在的影響著大學(xué)生的思想觀念的樹立，在此背景下，高校思想政治教育必須客觀面對(duì)日益嚴(yán)峻的教育形勢(shì)，通過(guò)對(duì)于新媒介融合背景下的學(xué)情的把握，利用這一趨勢(shì)，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在思想政治教育中的主導(dǎo)地位。

關(guān)鍵詞：新媒介;思想政治教育;創(chuàng)新

新媒介背景下的高校思政教育面臨著新形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)新媒介與思想教育的有機(jī)融合是當(dāng)前高校的重要教育課題。新媒介作為媒介手段，具有其自身的顯著特點(diǎn)，而且其融合趨勢(shì)構(gòu)成了對(duì)于高校教育的新挑戰(zhàn)，因此，必須立足于這一現(xiàn)實(shí)，結(jié)合其特點(diǎn)并結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生的思想實(shí)際，才能有效應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)。

一、思想文化載體的豐富性

傳統(tǒng)意義上的思想政治教育停留于課堂，主要以教材的形式呈現(xiàn)，似乎讀好書就能夠?qū)崿F(xiàn)自身思想政治素養(yǎng)的提升，從最后的考察形式也能夠發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)思政教育的特點(diǎn)。但是，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，讀書的形式呈現(xiàn)出多樣化，文化的呈現(xiàn)形式更加多樣，不僅是文字教材，更以圖片、圣品、視頻等資料的形式呈現(xiàn)。在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，文化和信息正在依托于新媒介平臺(tái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于大學(xué)生的全覆蓋。文字閱讀的傳統(tǒng)形式的主體地位正在為現(xiàn)代閱讀方式所取代，現(xiàn)代新媒介所傳播的信息正在成為大學(xué)生獲取信息的主要媒介，依托于這些媒介，其承載的信息和文化正影響著大學(xué)生的思想觀念，而高效思政教育停留于傳統(tǒng)的媒介將會(huì)滯后于思政教育形勢(shì)的需要。

新媒介的發(fā)展以及逐漸融合，對(duì)于思政教育而言既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，依托于現(xiàn)代信息技術(shù)，思政教育的資源更加豐富，可選擇的平臺(tái)更加多樣，學(xué)生的主體性地位更加凸顯，學(xué)生能夠在廣博的網(wǎng)絡(luò)空間中獲取自身的學(xué)習(xí)資源，高校通過(guò)新媒介也可以實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容和形式的多樣化，為大學(xué)生的思政教育展開構(gòu)建完善的媒介平臺(tái)。

媒介不僅是高校思政教育開展的平臺(tái)，更是提升鞏固思政教育效果的保障。當(dāng)今，很多高校都致力于新媒介平臺(tái)建設(shè)，數(shù)字校園、數(shù)字圖書館、團(tuán)建網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等，通過(guò)文字、圖片、視屏等形式的融合，實(shí)現(xiàn)國(guó)家主流價(jià)值觀的傳播與構(gòu)建。

二、網(wǎng)上線下，合力教育

新媒介代表的是現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)課堂教育的補(bǔ)充，網(wǎng)絡(luò)課堂正在成為傳統(tǒng)教育的新補(bǔ)充，激發(fā)教育的新動(dòng)力。針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的現(xiàn)狀，構(gòu)建網(wǎng)上線下結(jié)合的思政教育體制，勢(shì)在必行。

新媒介擴(kuò)展了高校思政教育的視野，將社會(huì)拉近了高校，拉近了大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，充分有效利用新媒介，發(fā)揮新媒介作用，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介的構(gòu)建為大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展提供更加廣闊的空間。當(dāng)然，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間的治理成為當(dāng)前高校不可忽視的問(wèn)題。目前，諸多高校已經(jīng)建立其相對(duì)完善的思政教育平臺(tái)，綜合運(yùn)用多樣化的平臺(tái)，不僅注重自身的網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)建設(shè)，而且充分利用校外媒介，如學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等，為大學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

線下教育所代表的傳統(tǒng)教育媒介和平臺(tái)有其自身的價(jià)值，包括一些教育活動(dòng)形式的開展，以及校園物質(zhì)文化的建設(shè)等等，不可忽視。同時(shí)，二者之間構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系，新媒介平臺(tái)為新時(shí)代的思政教育展開打破了時(shí)空的限制，師生之間、學(xué)生之間的聯(lián)系更加便捷和多樣化，溝通交流不僅停留于課堂，針對(duì)某一問(wèn)題師生之間、學(xué)生之間可以及時(shí)有效的展開交流，教師可以更有效掌握學(xué)生狀態(tài)，有效引導(dǎo)。

三、實(shí)現(xiàn)社會(huì)與生活的統(tǒng)一

新媒介拉進(jìn)了學(xué)生與社會(huì)的距離，也拉進(jìn)了教育與社會(huì)的距離，同時(shí)也拉近著師生之間的距離。生活、學(xué)習(xí)和教育的聯(lián)系更加緊密，影響更加直接，直面社會(huì)與生活是當(dāng)前高校思政教育不可回避的問(wèn)題，將思政教育僵化于校園，將是掩耳盜鈴，故步自封。因此，當(dāng)前思政教育的展開應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，從大學(xué)生的生活出發(fā)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，推進(jìn)思政教育改革創(chuàng)新。

對(duì)于社會(huì)的回歸本身是對(duì)于學(xué)生的回歸，也是對(duì)于教育本質(zhì)的回歸，教育不是空中樓閣，思政教育更應(yīng)該源自社會(huì)，源自大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，當(dāng)今大學(xué)生面臨著超過(guò)以往更加復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，學(xué)業(yè)、就業(yè)、個(gè)人價(jià)值的多元化等問(wèn)題，關(guān)系著大學(xué)生的發(fā)展。這一回歸不僅是形勢(shì)所迫，更是發(fā)展所需，是教育者必須重視的問(wèn)題，是思政改革的方向。

社會(huì)與生活是復(fù)雜的，大學(xué)生在社會(huì)中所具備的技能顯然不是高校的專業(yè)知識(shí)傳授所能應(yīng)對(duì)的，高校在教育過(guò)程中，思政教育則肩負(fù)著培育大學(xué)生思政政治素養(yǎng)的重任。日語(yǔ)呈現(xiàn)出的大學(xué)生問(wèn)題，包括心理健康問(wèn)題，都反映出思政教育與生活和社會(huì)相結(jié)合的必然趨勢(shì)。

總之，在新媒介的背景下，通過(guò)對(duì)于新媒介融合背景下的學(xué)情的把握，利用這一趨勢(shì)，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在思想政治教育中的主導(dǎo)地位。為高校思政教育構(gòu)建了更加豐富的平臺(tái)資源，需要教育工作者充分實(shí)現(xiàn)新媒介與教育內(nèi)容的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)化，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和指導(dǎo)性。同時(shí)，透過(guò)嚴(yán)峻的教育形勢(shì)，思政教育也必須抓住學(xué)生，圍繞學(xué)生，為了學(xué)生。

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作者簡(jiǎn)介：楊曉津，1984-，女，漢族，河北保定，碩士學(xué)歷，高級(jí)職稱，現(xiàn)工作于保定理工學(xué)院，研究方向：政治思想工作