新時代高校輔導(dǎo)員美育工作在思政教育中意義及現(xiàn)狀分析

薛寧

摘 要：探索美育社會實踐、提升美育工作的途徑，是美育改革面臨的重大課題。本文基于高校輔導(dǎo)員“育人為本”的首要工作任務(wù)，著重分析了美育工作在輔導(dǎo)員思政教育中發(fā)揮的重要作用，并對當前美育工作在思政教育實踐運用中存在的現(xiàn)狀問題進行深入分析。

關(guān)鍵詞：美育工作;輔導(dǎo)員;思政教育

習(xí)近平總書記在全國教育大會上針對美育教育曾提出：“要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！边@正為高校輔導(dǎo)員開展思政教育指明了新的方向。美育，從本質(zhì)來講是通過美術(shù)、音樂等藝術(shù)教育的形式，來培養(yǎng)學(xué)生鑒賞、領(lǐng)悟以及創(chuàng)造、升華美的能力，通過美的建立，提高學(xué)生對“真善美”的感知能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

一、新時代高校美育工作對思政教育的意義

教育核心目的之一是培養(yǎng)人的主體能動性，而美的教育是塑造人靈魂的教育。在新時代背景下，要培養(yǎng)一個全面發(fā)展的人，美育起著至關(guān)重要的作用。教育家蔡元培先生也說過：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。美育工作對思政教育的意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）美育工作有助于重樹道德之本

“95”后“00”后的大學(xué)生們生活中互聯(lián)網(wǎng)侵襲的世界里，而他們有著強烈的自我意識和明顯的性格特征，這使得良莠不齊的虛擬世界對他們的意識形態(tài)造成了不同程度的構(gòu)建。與傳統(tǒng)說教模式不同，美育工作天然有著“潤物細無聲”的優(yōu)勢，這正好適用于新時代學(xué)生的特質(zhì)。美育工作以詮釋“真美”的方式，讓學(xué)生重新認識“德”、領(lǐng)悟“德”，進而根植于心，能夠使個體獲得積極的道德感染力，使個體做出符合社會規(guī)范和道德要求的判斷與行為，真正讓學(xué)生在美的熏陶中做有德之人。

（二）美育工作有益于歸正價值觀念

新時代是一個全面開放的時代，在互聯(lián)網(wǎng)傳播強有效傳遞的今天，對正值三觀建立的大學(xué)生們無疑有著巨大的充斥。美育工作要求學(xué)生拋開快節(jié)奏的浮躁不安，潛心走進生活、走進自然，去領(lǐng)悟真正的“美好”，幫助學(xué)生辨識美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，樹立起正確的審美觀念，進而在此基礎(chǔ)上形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）美育工作有利于塑造健康心智

大學(xué)生心理問題早已成為學(xué)校管理中一項極為重要的內(nèi)容，同時也是輔導(dǎo)員工作的重點內(nèi)容之一。在最新的心理治療方式中，繪畫療法逐漸被大眾所知并取得了實踐意義上的突破。通過這樣的技術(shù)，人們不僅可以透過圖像去洞悉畫者真實心理狀況，還可以運用繪畫與其他心理療法結(jié)合的方式去解決心理問題。尼采曾說過：“生命通過藝術(shù)而自救”。美育讓學(xué)生心智得到凈化，有利于幫助學(xué)生樹立穩(wěn)定的人格，從而為思想政治教育工作奠定穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。

二、輔導(dǎo)員美育工作在實踐中存在的問題

美育既是德育的重要手段，又是德育的重要目標。德育講究曉之以理，以理服人，容易流于說教和灌輸，使人缺乏認同感和共鳴，而美育則強調(diào)以情動人、寓教于樂、潛移默化，可以有力地彌補德育之不足。輔導(dǎo)員在運用美育工作時仍然存在著以下幾點問題。

（一）輔導(dǎo)員對美育工作重視程度不夠

近年來，我國高校的美育教育機制進一步完善，美育資源配置基本配套，但美育工作在實施中也仍然更多留于形式化和表面化。輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容本身就具有瑣碎性，加之高校缺少對美育工作的有力推動，使得美育工作無法發(fā)揮作用，甚至被冠名“草草了事”的無用功。其次，學(xué)科專業(yè)差異化導(dǎo)致美育工作無法重視。對于藝術(shù)相關(guān)專業(yè)，由于自身學(xué)科優(yōu)勢使得相關(guān)資源具有一定偏移，但暴露出的問題就是輔導(dǎo)員反而忽略美育工作;對于非藝術(shù)相關(guān)專業(yè)由于本身脫離藝術(shù)，導(dǎo)致對美育工作更加忽視，從而使得美育工作無法行之有效的進行。

（二）輔導(dǎo)員美育工作體系不完善

美育工作由于起步較晚，輔導(dǎo)員在實踐過程中還并沒有形成一套完整的工作體系。首先，輔導(dǎo)員入職后的培訓(xùn)中缺少美育工作的相關(guān)專業(yè)知識的培訓(xùn)，這對輔導(dǎo)員來說便如同“摸著石頭過河”;其次，針對輔導(dǎo)員運用美育工作的相關(guān)權(quán)威教材缺少權(quán)威性，導(dǎo)致一些理論內(nèi)容在付諸實踐時出現(xiàn)偏頗，這也是造成不被重視的原因之一;最后，對于美育工作在實踐中的應(yīng)用缺少考核力度。目前各大高校在對輔導(dǎo)員的考核指標上，沒有明確美育考核的相關(guān)內(nèi)容，這使輔導(dǎo)員在實際工作中對其更加忽視。

（三）輔導(dǎo)員美育工作資源相對匱乏

首先，在美育資源獲取渠道中，互聯(lián)網(wǎng)是最為重要的途徑，但是，輔導(dǎo)員在實際開展工作的過程中，本身工作被人繁雜，互聯(lián)網(wǎng)美育資源利用率不高;從互聯(lián)網(wǎng)資源內(nèi)容上缺乏整合和加工，有效融合于思想政治教育工作中。其次，美育資源硬件環(huán)境也是高校所缺乏的外觀因素。審美環(huán)境是美育實施中的重要環(huán)節(jié)，這種環(huán)境既包括校園建筑、校園景觀、教學(xué)設(shè)備等物質(zhì)環(huán)境，同時也包括，學(xué)校的傳統(tǒng)精神、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等以及學(xué)校的規(guī)章制度。這一點可以從國外名校中得到很好的印證，而這些低配的硬件環(huán)境也從一定程度上限制了美育工作的開展。

（四）輔導(dǎo)員自身美育能力有待于提高

一方面從輔導(dǎo)員自身角度來看，在專業(yè)上就存在多樣化，其本身大部分是非美術(shù)專業(yè)，并沒有專業(yè)的基礎(chǔ)打底，加之各自生活環(huán)境不同，對美的理解自然各有千秋，在實際工作中所體現(xiàn)的美育水平也大不相同。即便是藝術(shù)相關(guān)專業(yè)，輔導(dǎo)員在實施美育工作的學(xué)科優(yōu)勢自然存在，但藝術(shù)生特有的個性使得活動開展?jié)撛诹死щy。另一方面從活動形式來看，目前各大高校已經(jīng)重視美育工作的開展，通過不同的活動形式讓學(xué)生在過程中提高審美，然而活動形式上單一、缺少創(chuàng)新，不能激發(fā)學(xué)生自身能動性，輔導(dǎo)員和學(xué)生干部為了達到活動效果強迫學(xué)生參加活動，被迫的學(xué)生滿腹怨言的當成任務(wù)，至此適得其反。

三、認識與思考

美的教育是人類靈魂的教育，輔導(dǎo)員在思想政治工作中應(yīng)用好美育工作這把利器，“以文化人、以德樹人”，將新時代美育工作注入到日常工作中，在實踐中建立自己的美育工作方式，打破傳統(tǒng)思政教育模式，讓思政教育充滿時代感、藝術(shù)感和親切感，讓學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新時代新青年。

參考文獻

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