書法訓(xùn)練與內(nèi)功

摘 要：書法是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，自古至今都受到了人們的推崇?？v觀古今的書法論著和教學(xué)，多集中于創(chuàng)作技能和鑒賞，而對(duì)書法訓(xùn)練與內(nèi)功的關(guān)系則是較少論及。基于此，本文首先論述了書法訓(xùn)練對(duì)浩然之氣的培育，然后論述了內(nèi)家功夫?qū)迫恢畾獾暮B(yǎng)，然后論述了書法訓(xùn)練與內(nèi)功“同氣相求”的關(guān)系，最后指出了提升“書法功”的有效途徑。

關(guān)鍵詞：書法訓(xùn)練;內(nèi)功;浩然之氣;書法功

作為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，無(wú)論是古代還是當(dāng)代，書法藝術(shù)都受到人們的喜愛(ài)和推崇。書法藝術(shù)從整體來(lái)看，可見(jiàn)非凡之氣勢(shì);從小處揣摩，可見(jiàn)不凡之功力。縱觀現(xiàn)下各類書法論著及書法教學(xué)，大多注重于書法藝術(shù)的創(chuàng)作技能和鑒賞方面，而對(duì)于書法訓(xùn)練與內(nèi)功的關(guān)系則是鮮少論及。但實(shí)際上，書法訓(xùn)練與中國(guó)內(nèi)家功夫之間存在著極大的聯(lián)系。書法練習(xí)到一定程度就可以達(dá)到內(nèi)家功夫練氣的功效，而內(nèi)家功夫修習(xí)到一定程度也可以悟道而書，二者之間殊途同歸，以浩然之氣相連。

一、書法訓(xùn)練培育浩然之氣

古代著名的思想家、教育家孟子曾說(shuō)：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”他認(rèn)為這種浩然之氣具有非常大的力量，應(yīng)該用自身坦蕩的胸懷去滋潤(rùn)和培養(yǎng)它。在書法訓(xùn)練中，我們可以通過(guò)創(chuàng)作技能的培養(yǎng)和個(gè)性修養(yǎng)的提升來(lái)培育自身的浩然之氣。創(chuàng)作技能的培養(yǎng)主要是從手感訓(xùn)練和審美訓(xùn)練入手：首先是著重加強(qiáng)對(duì)手的控制力和對(duì)中鋒運(yùn)筆的感覺(jué)，日?？梢宰鲂泄P訓(xùn)練和起收筆訓(xùn)練。行筆訓(xùn)練的內(nèi)容是一根包括橫、縱、斜、弧四種線條類型在內(nèi)的圓線條，要求學(xué)習(xí)者將毛筆的筆尖始終控制在筆畫正中間，具體形式有懸腕書寫、橫豎線條轉(zhuǎn)換書寫、輕重線條提按書寫、線條的快慢書寫等。起收筆訓(xùn)練的內(nèi)容是起收筆的方式、方向、力量和節(jié)奏等的練習(xí)。其次是重視書法教學(xué)的藝術(shù)性，通過(guò)線條的對(duì)比指導(dǎo)學(xué)習(xí)者感受書法的質(zhì)感美，或是通過(guò)名家碑帖鑒賞引導(dǎo)學(xué)習(xí)者整體上感受書法的韻味美。個(gè)性修養(yǎng)的提升主要包括三個(gè)方面：一是引導(dǎo)書法學(xué)習(xí)者選擇符合自身個(gè)性氣質(zhì)的臨摹作品;二是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者積極提升自身的學(xué)識(shí)和道德情操，不斷加強(qiáng)自身的古典文學(xué)功底?？偟膩?lái)說(shuō)，書法學(xué)習(xí)者只要不斷地加強(qiáng)書法訓(xùn)練，就能夠培育出自身的浩然之氣，等到了一定的火候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有一股浩然之氣在逐漸地集聚，慢慢地充滿胸臆之中。

二、內(nèi)家功法內(nèi)養(yǎng)浩然之氣

內(nèi)家功夫依靠?jī)?nèi)氣行功，以意引氣，氣入丹田后，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，使之周流全身。長(zhǎng)時(shí)間修習(xí)內(nèi)家功法者，筋骨強(qiáng)健，內(nèi)氣充盈，精力充沛。以少林內(nèi)功精華《羅漢功》為例。該功法極為注重吐納之法，口鼻呼吸配以肢體動(dòng)作，練功時(shí)先微微張開(kāi)嘴，將身體內(nèi)部的廢氣呼出，之后再緩緩吸入新鮮空氣，用意念將吸入之氣引入丹田，同時(shí)鼻中緩緩地呼出氣體。內(nèi)功呼吸之法的要領(lǐng)是緩、勻、深、長(zhǎng)，講究氣的呼盡吸足。修習(xí)內(nèi)家功法者進(jìn)入到氣功狀態(tài)時(shí)，需要精神放松，大腦處于空凈的狀態(tài)，只有這樣，行氣的過(guò)程才能夠無(wú)有阻滯。如果行氣過(guò)程中精神不集中，思緒紛飛，就會(huì)出現(xiàn)氣血運(yùn)行不暢的情況。內(nèi)家功法養(yǎng)氣，除了呼吸吐納之法外，還包括修身養(yǎng)性之行為，講究通過(guò)尊敬師長(zhǎng)、以誠(chéng)待人等蓄養(yǎng)社會(huì)正大光明之氣，達(dá)到健康長(zhǎng)壽、提升人生價(jià)值的目的。

三、書法訓(xùn)練與內(nèi)功“同氣相求”

內(nèi)家功法與書法訓(xùn)練之間以浩然之氣為樞紐，“同氣相求”。第一，點(diǎn)畫構(gòu)成文字，線條成就書法，書法的提按、快慢、大小、粗細(xì)、韻味等皆合乎陰陽(yáng)相濟(jì)之道，這個(gè)陰陽(yáng)互生轉(zhuǎn)化之道，也是內(nèi)家功夫的練氣之道。第二，書法講求謀篇布局，筆以情驅(qū)，字因勢(shì)轉(zhuǎn)，書法變化莫測(cè)之妙，與內(nèi)功虛實(shí)開(kāi)合，心身合一相契合。第三，書法講求取類萬(wàn)象，神游萬(wàn)仞，澆自己心中之塊壘，此與內(nèi)家功夫虛靜自守，與萬(wàn)物同在，最終達(dá)到物我兩忘境界相類似。第四，內(nèi)家功夫講求剛?cè)岵?jì)，動(dòng)如脫兔，靜如處子，摹擬萬(wàn)物形貌，因勢(shì)利導(dǎo)，渾然天成，書法也是如此，講求剛?cè)峥炻?，得機(jī)得勢(shì)，自然靈活，忌僵、滯、呆、死等。第五，書法訓(xùn)練要求持之以恒，只有勤加練習(xí)、多多思考才能夠有所造詣，內(nèi)家功夫也是這樣，如果不能夠做到勤學(xué)多思，就很難登堂入室、臻于化境。第六，書法講求和而不同，追求全篇的藝術(shù)感染力，內(nèi)家功夫也是如此，每名修習(xí)者都可以在把握基本修煉原則的基礎(chǔ)上根據(jù)自身的情況修煉，最終達(dá)到身體血脈周流順暢、氣滿丹田的狀態(tài)。第七，修習(xí)內(nèi)功之人，修習(xí)之日愈久，則精氣神愈好，身體康健，較少疾病困擾。書法訓(xùn)練亦如是，亦是性命雙修之業(yè)。書法訓(xùn)練日久，則浩然之氣日盛;浩然之氣日盛，則身體康健，年愈老而精神愈見(jiàn)矍鑠。

四、提升“書法功”的有效途徑

所謂“書法功”，指的是通過(guò)書法訓(xùn)練培育浩然之氣，以期達(dá)到與內(nèi)功內(nèi)養(yǎng)浩然之氣同等的功效。書法學(xué)習(xí)者提升“書法功”的有效途徑包括以下幾點(diǎn)：一是在書法訓(xùn)練過(guò)程中結(jié)合內(nèi)功的呼吸吐納法，將手感訓(xùn)練與呼吸之法相結(jié)合，使二者相輔相成。二是要有勤奮認(rèn)真、持之以恒的信心和決心，不輕言放棄，不投機(jī)取巧，要明白“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的道理。三是要明白書法訓(xùn)練環(huán)境的重要性，盡量選取安靜、雅致的環(huán)境氛圍，遠(yuǎn)離市井的喧囂，使自己的心境與自然合二為一，集中精力謀篇布局，使得書法能夠抒寫性靈，點(diǎn)畫線條與空間組合和諧美妙而又神采飛揚(yáng)。四是要廣拜名師、勤與同好交流，注重臨摹與自身氣質(zhì)相符合的歷代著名書法作品，從整體上感受書法的力感、空間對(duì)比和韻味美等。五是要積極提升自身的學(xué)識(shí)和道德情操。古語(yǔ)云：“書者，心之跡也?！币J(rèn)識(shí)到書法作品是創(chuàng)作者自身思想情感和道德修養(yǎng)的反映，要從加強(qiáng)自身的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和多讀書、多體驗(yàn)生活、保持良好的心態(tài)對(duì)待生活兩個(gè)方面入手加強(qiáng)情感和道德修養(yǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

書法訓(xùn)練和內(nèi)家功夫之間以浩然之氣相貫連，對(duì)于書法學(xué)習(xí)者來(lái)講，想要提升“書法功”，不斷突破自身的瓶頸，就需要達(dá)到內(nèi)功練氣物我兩忘、隨心所欲的境界，只有這樣才能夠書寫出自己的真性情，實(shí)現(xiàn)“以書養(yǎng)氣、以氣馭書”的目的，并最終自成一派，推動(dòng)書法藝術(shù)的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：鄒騰飛，男（1963年3月）廣東 梅州，專，小學(xué)高級(jí)教師，從事書法教學(xué)與研究十多年，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。研究方向：書法與內(nèi)功。