易睿

走向?qū)掗喿x、真閱讀和深閱讀，這是中學生閱讀的必由之路。而寬閱讀、真閱讀，最終仍要走向深閱讀。那么，什么是深閱讀呢？閱讀的目的是讓我們掌握人類深層次的思想精髓，因而深閱讀不僅是一種閱讀方法，還是一種思維方式，更是塑造靈魂、構建精神世界的重要途徑。

以構建深層次生命為目的的深閱讀，擇善是前提，“沉潛”是關鍵。

尼采說：“面向大眾的書常常散發(fā)著惡臭?！倍裥畔⒎簽E，閱讀工具日趨便利，市面上的書籍浩如煙海、良莠不齊，再加上無所不在的各種碎片化信息，選好適合自己的閱讀文字面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，對于象牙塔中的學生而言更是如此。因而要進行深閱讀，就必須選擇有深度、有價值的書籍，遠離浮淺、低俗的讀物。如何選好選對書，最佳方法就是閱讀經(jīng)典。《深閱讀》一書的作者齋藤孝曾言：“讀書不讀經(jīng)典，永遠都是業(yè)余選手。”經(jīng)典作品能流傳多年而經(jīng)久不衰，本身就經(jīng)歷了歷史的篩選和時間的淘洗。閱讀好書就如同在跟最優(yōu)秀的作家對話。讀優(yōu)秀作者的作品，或者他們推薦的作品，既能夠保證閱讀質(zhì)量，又能提高閱讀的系統(tǒng)性。

真正的閱讀是要讀到文字背后的意蘊，切不可浮光掠影、淺嘗輒止。深，只有潛下去，沉下去，才能抵達。陸九淵曾說過：“讀書切忌在匆忙，涵泳工夫興味長。”善讀書者必須深諳涵詠之道，必須具備沉潛之心。

“學而不思則罔”，讀而不思亦如是?！八肌笔巧铋喿x的精髓。一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。閱讀的深淺并不在于閱讀的速度和載體，而是在于思考和感悟的程度。讀而不思，絕大部分知識都會于腦海中湮沒無蹤，不會在一個人的精神和靈魂中扎根，更不可能達到讀書的最根本目的——升華思想、淘洗精神。只有深入思考，才能細致辨析，融會貫通，甚至對原作品進行再加工、新創(chuàng)造，真正達到“深閱讀”的境界。

可見，深閱讀不僅要 “鉆進書本”，更要懂得讀書的“出入法”。“始當求所以入，終當求所以出?！辈蛔鰰镜呐`，最終讀出自我。綜上所述，深閱讀，即以一顆涵詠、沉潛之心，深入有價值的作品中，熟讀精思、反復揣摩，最終走出作品，形成自己的思想。深閱讀的過程既是汲取的過程，也是質(zhì)疑、探究，形成更深層價值取向，實現(xiàn)精神跨越的過程。

深閱讀的養(yǎng)成要避免兩個誤區(qū)。

其一，深閱讀不等于慢閱讀。張衡自稱“吾雖一覽，猶能識之。”王粲讀道邊碑“背而誦之，不失一字。”梁簡文帝“讀書十行俱下”。中國自古以來不乏這樣的一目十行、過目成誦者。難道他們的快速閱讀就是淺閱讀，而慢閱讀就是深閱讀嗎？顯然不是。閱讀時，思考程度的深淺跟閱讀速度的快慢沒有必然聯(lián)系，最終還是要看在閱讀過程中是否有思維的深度加工。

其二，提倡深閱讀，即是排斥淺閱讀。伴隨著深閱讀危機的到來，對于淺閱讀的申討聲也日漸喧囂。然而正如哲學中的對立統(tǒng)一，閱讀的“深”與“淺”，孰優(yōu)孰劣、孰好孰壞，并不能一概而論，或者說缺一不可。魯迅主張讀書既要“泛覽”“多翻”，又要“專精”“讀活”，這其實就是淺閱讀與深閱讀的結(jié)合。蘇軾也云：“書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。”書海無涯，閱讀的廣度和深淺最終取決于個人的閱讀能力及閱讀目的。

然而不同的文本有不同的閱讀節(jié)奏、不同的閱讀方法，閱讀的規(guī)律和最終目的必然是由淺入深。那么對一個中學生而言，從何入手進入深閱讀呢？新課改下的語文教學必須秉持大語文的觀念，凡是能夠進入我們視界的有價值的文字都可以進行深閱讀。無論是中學語文課本，試卷中的閱讀材料，還是自選的經(jīng)典之作，都可以是深閱讀的對象。

精讀一本書，一篇文章是深閱讀。高中語文新課程標準將“整本書閱讀與研討”作為學習任務群之一，這是對碎片化閱讀的有力抵御和糾偏。蘇軾讀《漢書》的方法可作為整本書閱讀的優(yōu)秀范例。過目不忘、才思敏捷的蘇東坡，閱讀《漢書》不僅“數(shù)過”，甚至把手抄《漢書》當成了“日課”，而且他每“過”一遍不求專精，只求一面。在反復研讀與多遍手抄后，蘇軾在治道、人物、地理、官制、兵法、財貨等方面，幾乎“事事精竅”。這就是他獨創(chuàng)的“八面受敵”讀書法。這樣的閱讀達到的思維深度已經(jīng)遠遠超越了一書一文。當然對于學習壓力較大的中學生來說，能精讀某一個方面已屬難能可貴了。

讀懂一個人是深閱讀，如讀懂李煜的愁、昭君的怨、杜甫的憂;學生被梁啟超的《少年中國說》所激勵，再去讀他的傳記和其他著作等;喜歡李清照，就把她的詞一首一首，一句一句拿出來品讀，還可以研讀她別具一格的詞論，搜尋考證她撲朔迷離、褒貶不一的后半生;我們甚至可以從一個人出發(fā)去研讀一類人。

吳其昌在《梁啟超傳·緒說》里說：“我們要做這個人的傳記，必須暫時把我的神魂，鉆入這個人的時代，并立于這個人的環(huán)境，透視了這個人的情緒、性格，然后能做親切有味的描寫、客觀無私的綜述，并且才可成功書寫一部鮮活的信史?！币砸粋€人物為中心，閱讀他的作品、傳記、時代背景及相關評論，這樣才能真正走進一個人的靈魂，探視其鮮活的人生。

有時讀懂一句話也是深閱讀。如讀李煜的“離恨恰如春草，更行更遠還生”，我們可以從這句出發(fā)，作“離愁別緒”的主題探究、研究古詩詞中“草”這一意象、中國古詩詞中化虛為實的表現(xiàn)手法等，甚至可以結(jié)合自己的生活體驗，獲得自己獨有的心靈感受，這種靈魂的感悟也是一種深閱讀。

總之，無論是一句話，還是一本書、一個人，只要在閱讀中挖掘深，思考深，或者感悟深，收獲到其中任何一種都是深閱讀。

齋藤孝認為：“深閱讀”，是有正能量的精神動力;它能促進行動改變、心智成長。無論從時代發(fā)展的要求，還是如今大語文的發(fā)展趨勢，深閱讀的重要性都毋庸置疑。從精神層面上來說，它能促進學生想象力、共情力、思維力的發(fā)展和提升;就語文學習而言，“深閱讀”能幫助學生逐漸適應閱讀量增大、閱讀難度提高的高考趨勢，提高學生的理解能力和寫作能力。

人只有在不斷努力和堅持探索中才能充滿生機和活力。深閱讀就是一種求索的閱讀、智慧的閱讀。它是新教改、新高考的要求，是語文思維養(yǎng)成的要求，是學生人格養(yǎng)成的要求，更是時代的要求。我們每一個教師都要努力陪伴學生一起多閱讀、深閱讀，以閱讀之光啟迪學生的人生智慧。

[作者通聯(lián)：南通大學附屬中學]