大眾傳媒語境下兒童經(jīng)典誦讀優(yōu)化策略

秦美娟

[摘 要] 在大眾傳媒日益普及的今天，我們應(yīng)借助其獨特的呈現(xiàn)方式和藝術(shù)魅力，引導(dǎo)學(xué)生開展視聽化賞讀打破經(jīng)典時空之“隔”，進行模仿式誦讀展示經(jīng)典語言之“美”，引領(lǐng)溯源式探尋發(fā)現(xiàn)中華經(jīng)典之“智”，努力提高兒童經(jīng)典誦讀的有效性。

[關(guān)鍵詞] 大眾傳媒;經(jīng)典誦讀;視聽;模仿;溯源

按照教育部、國家語委2018年9月印發(fā)的《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》的要求，新推行的統(tǒng)編版語文教材將小學(xué)古詩文誦讀篇目提高到129篇。如何提高兒童經(jīng)典誦讀的有效性，成為我們教育工作者熱議的話題。

近年來，《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會》等節(jié)目給人們帶來一場場詩意盎然的文化盛宴，收視率極高。這對我們優(yōu)化兒童經(jīng)典誦讀策略帶來了許多有益的啟示。

一、視聽化賞讀：打破經(jīng)典時空之“隔”

經(jīng)典詩文講究音律，讀來朗朗上口，適合兒童誦讀。然而，中華經(jīng)典以文言為主要語言形式，與現(xiàn)代漢語在表達上有很大的差異，言簡意豐，凝練跳躍，兒童理解起來有一定的難度。古典詩詞“每一個詞語本身，無不包藏著生態(tài)、民俗、歷史、美學(xué)和社會學(xué)信息”。由于“喪失現(xiàn)場”，兒童難以與詩人情意相通。這些，都是當(dāng)今經(jīng)典誦讀與傳承不可回避的時空之“隔”。

《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會》等大眾傳媒節(jié)目將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行元素巧妙融合，通過舞美、動畫、音樂、圖片等視聽手段營造契合詩詞之美的意境，使其具象化、有形化，再現(xiàn)詩詞創(chuàng)作背景，使其內(nèi)隱的情感故事化、外顯化。這些不僅有利于激發(fā)兒童誦讀經(jīng)典的興趣，更有助于兒童對經(jīng)典詩詞的理解與感悟。優(yōu)選文化傳承類節(jié)目視頻，剪輯制作成配合各年級經(jīng)典誦讀使用的資源，開展視聽化賞讀，不僅能優(yōu)化經(jīng)典誦讀活動形式，更能起到很大的促進作用。

1.視聽入境

藍華增先生說：“意境是詩歌的基本審美范疇?！币饩趁朗侵腥A經(jīng)典詩文的重要特征，讓兒童感悟詩詞意境之美，是經(jīng)典誦讀審美功能的重要體現(xiàn)，也是經(jīng)典誦讀的難點所在。由于時空之“隔”，詩詞中美輪美奐的“蒹葭”“雎鳩”等對兒童而言只是一個個單調(diào)的詞語。大眾傳媒中的視聽賞讀則可以破解學(xué)生入境之難。

在《山居秋暝》中，王維以細膩的手法描繪出一幅清新秀麗的山水畫?！翱丈健薄靶掠辍薄懊髟隆薄扒迦薄爸瘛薄吧彙钡纫庀?，無不給人帶來清新、空靈之感。為引導(dǎo)學(xué)生真正入境，我選用了《經(jīng)典詠流傳》中霍尊演唱的《山居秋暝》視頻，讓學(xué)生在阿卡貝拉的哼唱中走進空山，感受山中清風(fēng)與明月，觸摸林間微籠的云煙，在充滿水墨氣息的舞美氛圍中，在霍尊舒緩空靈的演唱聲中真正走進詩境，感受那份特有的空靈、幽靜與悠然。

2.視聽共情

“詩緣情而綺靡”，抒情性是詩詞的第一特性。但古典詩詞所抒發(fā)的情感大多比較含蓄，學(xué)生難以與詩人的精神世界形成“對話”。而作為藝術(shù)作品的詩詞類電視節(jié)目則，巧妙地“將情感呈現(xiàn)出來供人觀賞”。電視節(jié)目聲畫一體，能給觀眾帶來身臨其境的真實感，促進觀眾與詩人情感的共通共融。

《送元二使安西》是王維的一首送別詩。《唐詩鏡》評價其“語老情深，遂為千古絕調(diào)”。誦讀該詩，學(xué)生雖能粗略讀出惜別之情，但那份深厚的情感卻難以真正引發(fā)學(xué)生的共鳴。指導(dǎo)誦讀這首詩時，我選用了《經(jīng)典詠流傳》2018年度經(jīng)典作品《別君嘆》視頻。在這首歌中，一千年前送別的心情和意境與八百年前古琴的婉轉(zhuǎn)悠揚完美地結(jié)合起來。不知不覺中，那份濃濃的離情別意被曹軒賓唱到了學(xué)生的靈魂深處。

3.視聽悟理

“美人之光，可以養(yǎng)目;智者之詩，可以養(yǎng)心。”許多看似普通的詩詞，卻常常蘊含著豐富的科學(xué)道理與哲學(xué)意味，給人以啟迪。然而，中國詩歌講究含蓄，正如錢鐘書先生說：“理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味?！币I(lǐng)學(xué)生讀中悟理，是經(jīng)典誦讀的又一難點。詩詞類電視節(jié)目中不乏可引為我用的素材，恰當(dāng)運用，可收“四兩撥千斤”之效。

例如，“苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”所蘊含的自強不息的精神在演唱者梁俊老師和他的山里學(xué)生身上得到了最好的體現(xiàn)。誦讀這首小詩，無須講解，聽一聽這首歌，看一看發(fā)生在他們身上的故事，這種自強不息的精神便會借助音樂的陽光照亮兒童的心靈。

二、模仿式誦讀：展示經(jīng)典語言之“美”

文學(xué)是語言的藝術(shù)。朗誦者通過飽含深情的語言藝術(shù)表演，不僅體現(xiàn)了漢語言的音節(jié)美、韻律美和語言美，更呈獻出生命美、文學(xué)美、情感美。隨著大眾傳媒對經(jīng)典傳承的重視與發(fā)掘，諸多電視節(jié)目、聽書APP、微信公眾號開辟了經(jīng)典誦讀欄目，如“朗讀者”“為你讀詩”等，不乏名家朗誦之作。選擇合適的作品，開展模仿式誦讀，有助于學(xué)生感受經(jīng)典的語言之美。

1.習(xí)得技巧

于永正老師在《朗讀和朗讀教學(xué)》講座中提道：“朗讀語言里，除了包含文字語言的情感、理性光輝外，還包含著朗讀者深刻的體味、獨特的感受、熟練的技巧和聲音的魅力，自然就會使聽者（包括讀者）動容?！苯o學(xué)生播放優(yōu)秀有聲誦讀作品，在獲得“動容”體驗的同時，也能在模仿中習(xí)得令自己及他人“動容”的技巧。

如張譯誦讀李白《月下獨酌》，采用緩?fù)＜逼鸬姆绞絹肀憩F(xiàn)詩人月下獨酌、無人親近的冷落情景;濮存昕朗誦李白《將進酒》，采用低停高起的方式將黃河水一瀉千里，父母高堂一日白發(fā)的夸張手法表現(xiàn)得淋漓盡致……模仿誦讀，是習(xí)得這些技巧的最有效的方式。

2.豐厚底蘊

葉嘉瑩先生在《我的詩詞道路》中說：“至于學(xué)習(xí)中國詩歌的用處，筆者以為也就正在其可以喚起人們一種善于感發(fā)的富于聯(lián)想的活潑開放的更富于高瞻遠矚之精神的不死的心靈?！币獑拘褜W(xué)生的詩心，需要我們引領(lǐng)學(xué)生不斷與經(jīng)典相遇，獲得滋養(yǎng)，豐厚底蘊。我們可結(jié)合年級段特征定期推介經(jīng)典誦讀節(jié)目，讓學(xué)生每日聽讀、模仿，形成習(xí)慣，浸潤其間，實現(xiàn)熟能成誦。特別值得一提的是，大眾傳媒常常會契合節(jié)氣、節(jié)日等開設(shè)專題節(jié)目，我們要及時把握契機，引導(dǎo)學(xué)生模仿誦讀，并及時將經(jīng)典詩文與當(dāng)下生活聯(lián)系起來，在獲得“興發(fā)感動”的同時形成自覺誦經(jīng)典、用經(jīng)典的意識。模仿式誦讀，有助于將經(jīng)典融入學(xué)生生活，喚醒學(xué)生詩心，豐厚經(jīng)典底蘊。

3.積淀自信

“腹有詩書氣自華”。學(xué)生的經(jīng)典修養(yǎng)需要不斷加深，學(xué)生的經(jīng)典自信也需要不斷激活與積淀。我們要借力大眾傳媒，開辟班級公眾號，為學(xué)生提供經(jīng)典誦讀展示的時空，讓學(xué)生充分獲得成就感，享受經(jīng)典，激活自信。學(xué)校微信公眾號便開設(shè)有“幸福樹下，為你朗讀”欄目，每周推送一名學(xué)生的經(jīng)典誦讀作品，配樂吟唱、個人誦讀、親子共讀、伙伴共讀……形式多樣，深受學(xué)生喜歡，每周都能收到許多學(xué)生的投稿。

此外，我們還要注重鼓勵學(xué)生參與經(jīng)過優(yōu)選的大眾傳媒經(jīng)典誦讀、競賽活動，使他們既形成能力，又增強自信。

三、溯源式探尋：發(fā)現(xiàn)中華經(jīng)典之“智”

誦讀經(jīng)典，其目的在于教育學(xué)生愛中華民族的語言，愛自己的文字，愛這些語言文字寫成的優(yōu)秀文學(xué)作品，愛寫出這些優(yōu)秀作品的偉大的作家，愛這些作家的崇高人格和愛國情懷。大眾傳媒節(jié)目為學(xué)生打開了一扇親近經(jīng)典的窗。我們可以通過它引領(lǐng)學(xué)生“向青草更青處”漫溯，開展溯源式探尋，去發(fā)現(xiàn)中華經(jīng)典中所蘊藏的“中國智慧”。

1.項目推進

項目化學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心設(shè)計執(zhí)行項目的學(xué)習(xí)方法，同樣適用于經(jīng)典誦讀活動。筆者曾以《經(jīng)典詠流傳》主題曲為引子，組織學(xué)生開展了為期兩周的項目化學(xué)習(xí)，取得了非常好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生從歌詞入手，開啟探尋之旅，本次項目化學(xué)習(xí)議定三個驅(qū)動性問題：

（1）歌詞里藏著哪些詩人與詩詞？（這是為了充分調(diào)動學(xué)生的詩詞儲備，引導(dǎo)他們開展相關(guān)詩詞誦讀展示活動。學(xué)生僅從“聽見太白唱醉的明月”這句歌詞便整理出32首李白與明月有關(guān)的詩。）

（2）為什么康震老師會選李白、杜甫、王維、蘇軾、陸游、辛棄疾這六位詩人？（這是為了拓展學(xué)生的知識面，懂得這六位詩人在唐宋文學(xué)史上所占據(jù)的重要地位。）

（3）康震老師在歌詞中寫到李白的明月、杜甫的春雨、王維的空山、蘇軾的月光、陸游的夢想、辛棄疾的挑燈看劍，它們有什么深層的含義？（這是為了進一步加深學(xué)生對詩詞的理解。）

本次項目學(xué)習(xí)，不僅加深了學(xué)生對唐宋詩詞的了解，更讓他們得以與詩人進行心靈對話，感受人格魅力，激蕩家國情懷。當(dāng)《經(jīng)典詠流傳》的歌聲再次在學(xué)生耳畔響起時，他們的心中便多了一份觸動，一份理解，一份自信。

2.多維開展

《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出，應(yīng)汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值，不斷增強中華傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌。中華經(jīng)典燦若星河，教師要善于從大眾傳媒節(jié)目中挖掘溯源式探究的生發(fā)點，多層次、多維度引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、傳承中國智慧。《中國詩詞大會》題目、專家點評，習(xí)總書記新年致辭中引用的詩句等，都可以成為溯源式探究的研究主題。

視聽化賞讀，讓兒童悅納經(jīng)典文化;模仿式誦讀，使兒童感受經(jīng)典魅力;溯源式探尋，助兒童汲取經(jīng)典智慧。大眾傳媒語境下，兒童經(jīng)典誦讀大有可為。

參考文獻：

[1]王開嶺.古典之殤：紀(jì)念原配的世界[M].太原：書海出版社，2010.

[2]藍華增.意境論[M].昆明：云南人民出版社，1996.

[3]蘇珊·朗格.藝術(shù)問題[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1983：24.

[4]錢鐘書.談藝錄[M].北京：中華書局，1984：149.

[5]朱駿驊.經(jīng)典詩文誦讀中“?！迸c“起”類型淺析[J].教育教學(xué)論壇，2018（11）.

[6]葉嘉瑩.我的詩詞道路[M].石家莊：河北教育出版社，1997：103.

（責(zé)任編輯：文 寶）