夏振宇

摘要：音樂地理學(xué)是在音樂學(xué)學(xué)科研究中運用地理學(xué)的研究手段和方法而產(chǎn)生的交叉學(xué)科，以音樂地理學(xué)學(xué)科視角進(jìn)行音樂教學(xué)改變了常規(guī)的音樂教學(xué)體系。文章針對音樂地理學(xué)在鄂南音樂類非遺教學(xué)中的應(yīng)用研究，加強(qiáng)音樂教學(xué)理論與田野采風(fēng)實踐和舞臺實踐，注重鄂南地方非遺文化的傳播與傳承，提出一套全新的鄂南非遺音樂教學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：音樂地理學(xué);鄂南非遺;教學(xué)體系;教學(xué)研究

傳統(tǒng)的非遺教學(xué)主要以課堂式教學(xué)為主，外加科普講座。此種教學(xué)方式相對廣泛地擴(kuò)大了教學(xué)對象，但尚未形成相對成熟系統(tǒng)的教學(xué)構(gòu)架，各類資源有待整合。在國家部門、地方政府及相關(guān)機(jī)構(gòu)極為重視非遺文化傳承的大背景下，如何高效整合各類資源，最大限度發(fā)揮高校師資優(yōu)勢及特長，利用交叉學(xué)科視角優(yōu)勢使學(xué)子們更容易接受地方非遺文化，更愿意傳播傳承非遺文化，是亟待解決的研究課題。文章以鄂南非遺傳承教學(xué)為中心，通過音樂地理學(xué)視角進(jìn)行非遺音樂教學(xué)改革實驗，以音樂教學(xué)理論與田野采風(fēng)實踐、舞臺實踐等相結(jié)合，發(fā)揮GIS（地理信息系統(tǒng)）的鄂南地區(qū)非遺數(shù)據(jù)庫教學(xué)優(yōu)勢，充分利用線上線下新方式新途徑，最大限度地讓學(xué)生參與鄂南地方非遺傳播與傳承。

一、音樂地理學(xué)概述

國內(nèi)學(xué)者楊匡民早先在《湖北民歌音調(diào)的地方特色》（1980）、《民族旋律地方色彩的形成及色彩區(qū)劃分》（1987）等論文中提到“色彩區(qū)劃分”，苗晶在《論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分》中提出“民歌色彩區(qū)”（1987）的概念，沈洽在《民族音樂學(xué)十年》（1990）中于民族音樂學(xué)研究下提出“文化地理學(xué)性質(zhì)的研究”，蔡際洲在《關(guān)于中國傳統(tǒng)音樂文化地理學(xué)研究的思考》（1999）就“中國音樂地理研究”提出了十五個問題，王耀華在《中國傳統(tǒng)音樂文化區(qū)劃研究綜述》（2003）中較為詳細(xì)地就“區(qū)域問題”進(jìn)行了專門研究……從國內(nèi)“音（樂）—地（理）”研究狀況看，目前主要以音樂學(xué)界研究較多，只有少許人文地理學(xué)界的研究成果，可以說兩學(xué)科的交流融合還未達(dá)到“音樂地理學(xué)”一門學(xué)科的基本要求，還未形成較為統(tǒng)一的學(xué)科研究范式。

音樂地理學(xué)是一門以“音（樂）—地（理）”關(guān)系為理論基礎(chǔ)，探討各種音樂現(xiàn)象的地理分布、起源傳播、傳承、變化，以及人類音樂活動的地域性結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。通過分析“音樂—地貌—人類文化”三者之間的關(guān)系來研究音樂的地域分布規(guī)律、歷史演化過程和地域傳播途徑。音樂是人類文化的重要組成部分，可以從側(cè)面來反映人文地理環(huán)境，而人文地理環(huán)境的決定性因素是自然地理環(huán)境。因此，音樂地理學(xué)通過研究地理環(huán)境來研究音樂的分布、演化和傳播。英國民族音樂學(xué)家斯托克斯認(rèn)為：“地域是社會活動具體的地理背景，其中，音樂事件展示了地域內(nèi)涵，反過來，通過音樂也可以構(gòu)筑地域，涉及差異和社會界限人們可以用音樂來為自己定位，從音樂中認(rèn)識自身所擁有的身份標(biāo)識和自我?！边\用這一學(xué)科的觀念和方法研究“音樂區(qū)域”，分析音樂的演化過程及地域擴(kuò)散的特點，可以進(jìn)一步明確區(qū)域文化的特征。

二、音樂地理學(xué)在鄂南非遺教學(xué)中的應(yīng)用研究

（一）地理環(huán)境與鄂南非遺音樂

廣義的鄂南地區(qū)包括咸寧市（包括咸安區(qū)、赤壁市、嘉魚縣、通山縣、通城縣、崇陽縣）、黃石市（包括大冶市、陽新縣）、石首市、鄂州市和武漢江夏區(qū)等，狹義的鄂南主要指咸寧市所轄的咸安區(qū)、赤壁市、嘉魚縣、通山縣、通城縣和崇陽縣。鄂南具有獨特的地域位置，其處于湘、鄂、贛交界處，位于長江中下游東南岸，幕阜山北麓，具有地勢南高北低的特點，其擁有三個地貌區(qū)：赤壁市至咸安區(qū)雙溪以北的大片地區(qū)屬于平原區(qū)、通山縣高湖以北以及雙溪以南的廣大地區(qū)屬于低山丘陵區(qū)、通山高湖以南地區(qū)屬于幕阜山脈山區(qū)。由于其得天獨厚的地理環(huán)境，蘊藏著類別繁多的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如崇陽提琴戲、嘉魚嗚嘟、通山薅草鑼鼓、通城拍打舞和赤壁腳盆鼓等。

（二） 鄂南非遺音樂教學(xué)簡介

鄂南地方高校依托省級人文社科平臺“鄂南文化研究中心”、市級社科平臺“鄂南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地（表演藝術(shù)類）”等，致力于研究、傳承鄂南地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過開設(shè)校內(nèi)專業(yè)選修課“鄂南民歌演唱”、公共必修課“大學(xué)生藝術(shù)鑒賞”、省級精品視頻公開課“鄂南地域文化賞析”等課程傳播和弘揚鄂南非遺音樂文化。在非遺音樂教學(xué)過程中形成了一批優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊和教研團(tuán)隊，通過搭建GIS非遺數(shù)據(jù)庫平臺，以非遺傳承人進(jìn)校園“引進(jìn)來”的方式帶動校園非遺文化繁榮發(fā)展，以校企合作公司、工作室“走出去”的方式開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，以常設(shè)大賽展示展演方式進(jìn)行教學(xué)效果呈現(xiàn)。

（三）教學(xué)體系構(gòu)建

以音樂地理學(xué)學(xué)科視角進(jìn)行鄂南音樂非遺教學(xué)改變了常規(guī)音樂教學(xué)模式的形態(tài)。在教學(xué)中，緊扣鄂南非遺音樂傳承的實際需要，創(chuàng)新教學(xué)模型，形成較為系統(tǒng)的教學(xué)體系，通過搭建GIS非遺數(shù)據(jù)庫讓教學(xué)體驗更直觀、更有趣、更高效。在弘揚鄂南非遺優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過構(gòu)建多元教學(xué)模式豐富了實踐教學(xué)內(nèi)容和方式，達(dá)到了良好的教學(xué)效果（如圖1）。

教師教研：在常規(guī)的鄂南非遺音樂教學(xué)中，大部分教師主要是以音樂學(xué)界視角進(jìn)行教學(xué)課題研究，以跨學(xué)科的音樂地理學(xué)視角是教師教研的另一研究方向。

課堂教學(xué)：以地方非遺音樂舞蹈引入課堂教學(xué)，挖掘地方特色，加強(qiáng)地方音樂欣賞教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對鄂南地方音樂的興趣。以崇陽提琴戲為例，作為崇陽流傳最廣的地方戲曲，教師借助多媒體教學(xué)工具，精選提琴戲著名唱段，如《雙合蓮·十送》，讓學(xué)生在感受地方戲曲魅力的同時，也可在大型舞臺上演唱展示。另外，將非遺傳承人引進(jìn)課堂，讓師生多方面學(xué)習(xí)鄂南優(yōu)秀的地方非遺文化。

在線平臺：依托大學(xué)生公共必修課“大學(xué)生藝術(shù)鑒賞”，進(jìn)行鄂南地方音樂文化的專題建課，通過在線分享課程資源，實現(xiàn)一定范圍內(nèi)學(xué)生在線自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)，并結(jié)合調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行在線評價與反饋，及時進(jìn)行教學(xué)反思，教師也可以更好地講解重點、難點以及興趣點。

田野采風(fēng)：在不斷挖掘鄂南地方非遺特色，獲取更多音樂舞蹈一手資料后，教師有條件、有能力和有資源帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一定范圍的田野采風(fēng)，如舉辦民歌采風(fēng)活動，讓學(xué)生體驗探索鄂南地方音樂的原汁原味，讓學(xué)生親臨感受鄂南地方自然地理文化和人文地理文化的熏陶，使學(xué)生真正成為鄂南音樂文化的欣賞者和承載者。

教學(xué)展演：實踐活動具有很強(qiáng)的參與性和體驗性，是增強(qiáng)大學(xué)生音樂教學(xué)效果的有效方式，教師圍繞鄂南地方音樂開展一系列的教學(xué)實踐活動，比如民歌采風(fēng)活動、鄂南民歌教學(xué)展演和校地聯(lián)演（學(xué)校和地方聯(lián)合演出）等，讓學(xué)生深切感受地方音樂與地方文化之間的密切關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的理解水平。

GIS非遺數(shù)據(jù)庫：搭建基于GIS系統(tǒng)的鄂南地區(qū)非遺數(shù)據(jù)庫，結(jié)合鄂南地區(qū)地理特點，讓學(xué)生對鄂南地區(qū)各非遺音樂的形成與發(fā)展有較為系統(tǒng)的認(rèn)識和直觀的體驗，對鄂南地區(qū)獨特的地方非遺文化回味無窮，更有探索欲和求知欲。

科研創(chuàng)新平臺：利用大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目以及大賽等平臺，教師為學(xué)生提供“微課題”“微研究”的方式，還可以搭建校企合作平臺、校企工作室等，促使學(xué)生進(jìn)行思維和創(chuàng)新能力的提升，如訪談鄂南非遺傳承人活動、鄂南地方樂器嗚嘟工作室（校企工作室）等。

（四） 教學(xué)成效

通過進(jìn)行以上教學(xué)體系重新構(gòu)建鄂南非遺教學(xué)，從圖2可以看出，教師參與教研人均數(shù)較之前有較大提升，教師參與科研人均數(shù)也有一定增長，學(xué)生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)關(guān)注度增高，并且獲得的創(chuàng)新課題研究數(shù)量也有較大增長，師生進(jìn)行田野采風(fēng)調(diào)查較之前相比次數(shù)更多，學(xué)生因此獲得舞臺教學(xué)展演的機(jī)會大幅增長，也表明學(xué)生對鄂南非遺文化研究程度加深、興趣度更高，更愿意傳承和傳播鄂南非遺文化。另一方面，運用地理學(xué)的思想、理論和方法參與到音樂教學(xué)體驗中，探討多學(xué)科的音樂教學(xué)方式方法，不僅讓教學(xué)人員的教學(xué)手段多樣化、學(xué)科視野廣闊化，在教學(xué)實踐中也能讓學(xué)生更深入了解鄂南音樂文化和人文歷史文化的獨特魅力，為鄂南音樂類非遺作品更好的傳承和創(chuàng)新起到積極作用。

三、音樂地理學(xué)在鄂南非遺教學(xué)中的研究思考

（一）運用音樂地理學(xué)思維，使鄂南音樂非遺授課教學(xué)常態(tài)化

音樂地理學(xué)當(dāng)前屬于新興學(xué)科，其思想、理論和方法運用區(qū)域音樂教學(xué)中，可讓師生對地域的音樂結(jié)構(gòu)、風(fēng)格以及特色具有更好的了解和認(rèn)識，對教師在教學(xué)科研方面是一種新的研究思維方法，也可使學(xué)生對鄂南音樂更好的認(rèn)識和認(rèn)同，并對后期鄂南文化的傳承和發(fā)展起到積極推動作用。

（二） 促進(jìn)音樂地理學(xué)對鄂南音樂文化科學(xué)研究新發(fā)展

鄂南由于其特有的區(qū)域環(huán)境，包括人文環(huán)境和地理環(huán)境，在鄂南各縣區(qū)都形成了類別繁多的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如崇陽提琴戲、嘉魚嗚嘟、通山薅草鑼鼓、通城拍打舞和赤壁腳盆鼓等。目前，主要運用常規(guī)的研究方法，未運用新學(xué)科新思維的方法來深入研究鄂南音樂文化的產(chǎn)生原因和產(chǎn)生環(huán)境等，也極少涉及對音樂人文、自然環(huán)境方面的研究。在科學(xué)研究中，嘗試用音樂地理學(xué)思維，使教師能加深對方法的運用研究，逐漸運用該方法研究鄂南文化常態(tài)化。

（三） 營造良好的校園鄂南文化藝術(shù)氛圍

通過積極開展鄂南非遺音樂教學(xué)，充分積極扶持鄂南文化課程教學(xué)，通過依托學(xué)生社團(tuán)，如大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、話劇社和地方戲曲研究會等開展活動，使鄂南文化知識及時得到鞏固和提高，把學(xué)生真正培養(yǎng)成鄂南音樂文化的欣賞者、承載者、表演者及傳播者。

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編輯∕宋宇