吳俊杰

不知道在這個紙幣代替金本位貨幣的時代，討論物品的價格是否還有意義。因為所有的產(chǎn)品都有變?yōu)樯莩奁返膬A向，所有的奢侈品都有變?yōu)槭詹仄返膬A向，對利潤的追求沒有盡頭。

2013年，我找到了創(chuàng)客的一些可貴品質——開源和分享，我覺得這個核心價值與我對未來社會的想象比較一致。造物工具的普及，帶動著材料的模塊化和循環(huán)使用，使得通過方案極大豐富的世界實現(xiàn)物質極大豐富的世界的路徑變得越來越明晰。

從創(chuàng)客空間1.0到創(chuàng)客空間2.0，我們堅持了新技術普及的基本方法，又總結了創(chuàng)業(yè)型創(chuàng)客的“核心素養(yǎng)”，定義了基于產(chǎn)品的學習的概念，并提出了創(chuàng)客空間2.0階段概念、特征和路徑。這有別于“干起來再說”的實踐型研究者的固有習慣。

創(chuàng)客運動某種意義上有一些像嬉皮士運動，早期的嬉皮士們通過以物易物而不是商品交易來獲得生活必需品，但嬉皮士運動缺乏一個明確的行動綱領，最終被各種勢力利用，剩下的更多是流行音樂這種夾雜著夢想和失落的挽歌。

創(chuàng)客空間1.0到創(chuàng)客空間2.0，經(jīng)歷了創(chuàng)客運動的我們是否能夠清醒地意識到時代賦予創(chuàng)客教育的意義所在，完成從內容到質量的全面升級，則是這一輪從學術、政策到實踐、商業(yè)需要共同面對的問題?！岸▋r權”的終結或許應該成為創(chuàng)客運動的一個終極目標，在創(chuàng)客空間2.0時代，甚至更多的時代，讓我們即使跌倒，也不放棄對社會理想的追尋。