淺談中國古代青銅器造型與裝飾紋樣的演變

閻國宇　梁爽

摘 要：中國古代青銅器的歷史成就十分突出，它不僅展示出了高超的工藝手法，也彰顯了深厚的文化內(nèi)涵。加強中國青銅器造型與裝飾紋樣的研究，不僅能夠幫助人們找尋民族自豪感，還能為現(xiàn)代藝術(shù)作品設(shè)計找尋靈感和方向。文章對商周至秦漢時期青銅器的造型與裝飾紋樣的演變進行簡要的分析，希望能夠為有關(guān)人員認(rèn)知和理解青銅器以及挖掘青銅器文化內(nèi)涵提供幫助。

關(guān)鍵詞：青銅器;造型設(shè)計;裝飾紋樣

中國青銅文化歷史悠久，最早見于新石器時代早期的考古發(fā)現(xiàn)中。隨著歷史的發(fā)展，青銅器逐漸演變?yōu)閲仄?，成為身份等級和財富象征的禮器，并以其獨特的造型、紋飾、銘文等承載著中華民族的鑄造工藝、文化水平和源遠(yuǎn)流長的歷史。

19世紀(jì)丹麥學(xué)者克里斯蒂·湯姆森和肯·沃爾索提出“技術(shù)演進三期說”，即根據(jù)生產(chǎn)工具的材質(zhì)將人類文化的發(fā)展過程大致分為石器時代、青銅時代和鐵器時代。中國在公元前兩千年左右進入青銅時代，《史記·封禪書》中記載：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭圣則興，鼎遷于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見?！毕某┢谔幱谂`社會的開始階段，社會生產(chǎn)力并不高，但由于統(tǒng)治階級將青銅器視為身份與權(quán)力的象征，所以他們將青銅器以禮器的形式制作成酒器、食器、樂器等。

商代崇拜鬼神之風(fēng)濃厚，“國之大事，在祀與戎”，青銅器作為祭祀活動中最常用的禮器，更是被賦予了神圣的意義。此時，青銅器鑄造技術(shù)日臻發(fā)展和成熟，青銅器被大量制作，形制也由小變大，兼具多種用途，不僅作為生活中的食器，更是成為古代貴族身份和地位的重要標(biāo)志，繼夏代之后，廣泛作為隨葬和祭祀的禮器使用。在這一時期，如毛公鼎、大克鼎等藝術(shù)品層出不窮，標(biāo)志著我國青銅器藝術(shù)達(dá)到歷史巔峰。商周之后，我國經(jīng)歷了諸多朝代，雖然青銅器的發(fā)展依然在前進，但相比于商周時期已陷入了衰落期。

1 商周時期的青銅器造型與裝飾紋樣

在中國燦爛的歷史長河中，商周時期的青銅器藝術(shù)為中國文化畫上了濃厚的一筆。商周時期，受特定歷史條件制約，社會生活存在濃厚的宗教色彩。那時的人們對很多無能為力的事物，只能寄托于天神的幫助，通常會利用占卜來與神明溝通。這一時期產(chǎn)生這種思想意識并不違背歷史發(fā)展規(guī)律。所以商周時期的文化，必然會具有明顯的“神本位”色彩。在這種“神本位”色彩的影響下，我國出現(xiàn)了很多神話故事，這也使商周時期成為我國古代神話形成的搖籃。周滅商后，青銅器作為禮器迎來了一個輝煌時代。由于周代建立了一套嚴(yán)格的分封制度和等級制度，形成了一套完整的禮樂制度，所以青銅器在這一時期成了“明尊卑，別上下”的重要器物，最終確立起“國之重器”的地位。

中國進入青銅時代的時間在世界范圍來看不是最早的，但是由于其特殊的含義與作用，質(zhì)量上制作精美，具有高度的藝術(shù)和科技水準(zhǔn)，這些用于祭祀的器皿凝聚了眾多藝術(shù)家的心血，體現(xiàn)了中國古人獨有的藝術(shù)造詣。以后母戊鼎為代表，其高133厘米，長110厘米，寬79厘米，重832.84千克，是世界上最大型的青銅器之一。從藝術(shù)成就上看，后母戊鼎作為專門用來祭祀的器皿，其造型別致、高大威嚴(yán)、紋飾猙獰，以神話中的饕餮為主要形象，以其獰厲之美增加震懾作用。

2 春秋戰(zhàn)國時期的青銅器造型與裝飾紋樣

春秋中期至戰(zhàn)國早期出現(xiàn)了青銅器制度遵守與僭越并存的現(xiàn)象。究其原因，是因為春秋時期周王室勢衰，無法強有力地維護等級秩序及列國間頻繁的爭霸戰(zhàn)爭，而與此同時，私家勢力的興起使一批擁兵自重的卿、上大夫相繼成了各諸侯國政權(quán)的主宰。這就造成了被排斥在權(quán)力中心之外、日益失勢沒落的天子、諸侯、大夫，只能保守傳統(tǒng)禮制，以顯示自己的貴族血統(tǒng)與身份;實際擁有權(quán)力、地位顯赫的上大夫階層，他們使用權(quán)力和地位象征的青銅器，以顯示自己身份地位的變化。

這一矛盾的社會現(xiàn)狀可以從文獻典籍《周禮》《儀禮》等中窺見一斑。尤其是以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家等，都展示出人們對社會發(fā)展的不同認(rèn)知，體現(xiàn)了各個階層對生活的訴求。從生產(chǎn)力發(fā)展的角度上看，隨著社會生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，社會關(guān)系發(fā)生了巨大的變革，傳統(tǒng)的奴隸社會內(nèi)部關(guān)系趨于崩潰，新興的封建社會開始崛起。在這種社會時代背景下，周朝的禮樂制度崩壞，人們的思想意識在生產(chǎn)力的驅(qū)動下得以進一步解放，社會文化體現(xiàn)出了從“神本位”向“禮化”，再由“禮化”向“人本位”的過渡。

這一時期，青銅器的造型設(shè)計理念發(fā)生了變化。它已不再像商周時期那樣碩大笨重，裝飾紋樣也不再像商周時期那樣充滿神秘感，而是展現(xiàn)出了自由、清新、唯美的藝術(shù)風(fēng)格，如蓮鶴方壺等。

蓮鶴方壺是這一時期典型的代表作，其藝術(shù)色彩濃。方壺宏偉氣派，裝飾典雅華美，壺冠裝飾有雙層鏤空蓮瓣，中央立有一支展翅欲飛的仙鶴，表現(xiàn)出清新活潑、輕松自由的風(fēng)格。壺頸兩側(cè)以龍形怪獸為耳，器身滿飾蟠螭紋，互相纏繞、不分主次、上下穿插、四面挺展，似乎在追求一種總體上的動態(tài)平衡。鼓腹四角各攀附一立體小獸，圈足下有兩個側(cè)首吐舌的卷尾獸，傾其全力承托重器。其構(gòu)思巧妙、造型端莊、比例協(xié)調(diào)，融清新活潑和凝重神秘于一體，給人以穩(wěn)健恢宏之感，被譽為“時代精神之象征”。銅壺的鑄造工藝相當(dāng)精湛，澆鑄時需多人配合才能完成。其裝飾采用平面、立體、浮雕、圓雕、鏤空等多種手法，這種復(fù)雜的裝飾工藝必須使用先進的分鑄、合鑄及焊接技術(shù)來完成，為春秋時期分范合鑄工藝的典范之作。

戰(zhàn)國中后期戰(zhàn)亂紛爭，鐵器、瓷器的廣泛普及，大大沖擊了青銅器的運用。

3 秦漢時期的青銅器造型與裝飾紋樣

秦漢時期不僅是新意識、新文化的開端，也是青銅器藝術(shù)在中國最后一次的輝煌。在這一時期，隨著漆器、瓷器、金銀等技術(shù)的發(fā)展，青銅禮器大大減少，青銅器在用途上主要以日常生活用具為主，種類、紋飾等極其豐富，在器物的特征上表現(xiàn)出強烈的時代風(fēng)格。

秦漢時期，在統(tǒng)一政權(quán)影響下，各地區(qū)、各民族文化相互滲透，青銅制造工藝在不同地域形成不同的風(fēng)格，自成體系。同時，在宮廷內(nèi)部與上層社會中，青銅器鑄造工藝和裝飾技藝極為發(fā)達(dá)。秦漢不但繼承了先秦時代已有的錯金銀、鑲嵌等技術(shù)的傳統(tǒng)，還在此基礎(chǔ)上有了一定的創(chuàng)新，工藝更加精湛。青銅器的種類包含車馬器、帶鉤、銅鏡、燈具等各種生活用具;紋飾內(nèi)容亦非常廣泛，神話傳說、珍奇異獸都可以作為創(chuàng)作題材。尤其是漢代的銅燈、銅鏡樣式繁多、應(yīng)用普遍，既符合科學(xué)原理，具有良好的實用價值，又具有極強的藝術(shù)美感，體現(xiàn)了設(shè)計意匠和高超工藝水平。總之，這一時期的青銅器既有對先秦青銅器文化的繼承，又有極具特點的創(chuàng)新，是中國古代青銅器發(fā)展史上的重要階段。

4 關(guān)于青銅器紋飾藝術(shù)價值和審美效果

早期青銅器紋飾中常見的有獸面紋、鳳鳥紋，中后期有龍紋、火紋、幾何紋等。獸面紋中動物的鼻梁是面部中心對稱線，其兩面工整、對稱，具有極強的藝術(shù)價值。它體現(xiàn)了人們對神明的膜拜以及對等級制度的認(rèn)知。鳳鳥紋表達(dá)了人們對農(nóng)耕的祈禱之意，希望能夠知天意、通天意，充分體現(xiàn)了一種祥瑞之感。龍紋是青銅器中藝術(shù)造型的巔峰之作。它流行的時間最長，象征著王權(quán)。火紋又被稱為渦紋，它是青銅器中的重要紋飾，有帶來好運、紅火之意。幾何紋是幾個紋飾統(tǒng)一的總稱。由于其數(shù)學(xué)藝術(shù)感極強，都是利用線條、排列、組合的知識進行加工，所以其整體抽象表達(dá)能力強，能夠給人帶來更多的視覺感受。它用于日常生活有著極高的審美感，是那時人們豐富精神生活的重要圖案。

縱觀青銅器紋飾不難看出其主要體現(xiàn)了三大美感元素。首先，青銅器紋飾展示出了繁之美。其做工精細(xì)，鑲嵌手法高超，能夠給人帶來更多的視覺沖擊，從而使人們在享受其美感的同時，感悟藝術(shù)靈魂真諦。其次，青銅器紋飾展示出了簡之美。所謂簡之美，就是對紋飾運用的一種技術(shù)把控。通過合理運用簡潔化的藝術(shù)形象，將整個紋飾簡約化，從而給人一種親近生活之感。第三，青銅器紋飾展示出了極其豐厚的意象之美。一般來說，意象是主客觀相互作用形成的載體，也是人的思想與物的外形相結(jié)合的產(chǎn)物。它被人們賦予了思想情懷，有著極深的意識和感應(yīng)，能夠宣揚人們心中的想法。人們通過將思想灌注在紋飾的每一個做工上，在最大限度上突出了紋飾的形和意之美。

5 結(jié)語

青銅器作為我國重要的歷史文化，其對中國文化的發(fā)展有著重要的引導(dǎo)作用，對中華禮樂文明的傳播、華夏民族歷史記憶的形成都發(fā)揮了重要作用。研究其歷史過程、造型設(shè)計以及紋飾特點，不僅能夠挖掘出埋藏在青銅器中的傳統(tǒng)文化，還能使人們更好地了解我國歷史發(fā)展規(guī)律，從而將更多的藝術(shù)色彩植入人們心中，使人們感嘆中華民族的文化內(nèi)涵。

參考文獻

[1]陸玉立.青銅器紋飾的時代內(nèi)涵與藝術(shù)延伸[J].黃山學(xué)院學(xué)報，2019（6）：99-101.

[2]趙建國.彩繪陶紋飾與青銅器紋飾考[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2019（10）：25-27.

[3]田苗.商周青銅器紋飾變化[J].大眾文藝，2019（20）：114-115.

[4]朱浩云.青銅器小史[J].檢察風(fēng)云，2019（15）：95.

[5]馬琳，陳群.論中國古代青銅器造型與裝飾紋樣的演變[J].藝術(shù)科技，2015（7）：127.