高玉林

塔羅（tarot），對(duì)我們來(lái)說(shuō)也許是陌生的，而在西方世界，它是人們耳熟能詳?shù)臇|西。從中世紀(jì)起，塔羅牌就作為神秘的占卜工具在歐洲的宮廷和民間流傳。今天，塔羅牌已經(jīng)成為西方文化的一個(gè)重要部分。連著名的心理學(xué)家榮格都對(duì)塔羅牌產(chǎn)生了濃厚的興趣。他經(jīng)常請(qǐng)占卜師為自己占卜，希望更深入、更精確地了解塔羅牌的深?yuàn)W之處。

通常，一副塔羅牌有78張，由22張大阿卡娜牌和56張小阿卡娜牌組合而成。arcana（阿卡娜）是拉丁文arcanum的復(fù)數(shù)形式，意思就是“秘密”。大阿卡娜指的是大的秘密，小阿卡娜指的是小的秘密。那么，78張的塔羅牌又有著什么樣的神秘之處呢？

古埃及的神秘法術(shù)和神明崇拜：塔羅牌的起源

塔羅牌的圖案充滿(mǎn)了象征意義，代表了那些古老的神秘法術(shù)和神明崇拜。塔羅牌源于公元前幾千年的古埃及。18世紀(jì)，法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家安東·古德·杰柏林主要研究神秘學(xué)和神秘組織，他還是西方神秘組織——共濟(jì)會(huì)的成員。

1781年，古德·杰柏林著作的《原始世界》出版，追溯了塔羅牌的來(lái)歷。他認(rèn)為，塔羅與古埃及的一本神秘書(shū)籍有關(guān)。這本書(shū)就是《智慧之書(shū)》（The Book of Thoth），而Thoth就是古埃及智慧之神托特（Thoth）的名字。托特也是月神。

傳說(shuō)中，托特用埃及的象形文字創(chuàng)造了塔羅，來(lái)傳播他的智慧。在古埃及，《智慧之書(shū)》是專(zhuān)門(mén)用來(lái)傳達(dá)天神旨意的神秘書(shū)籍。當(dāng)古埃及的法老王遇到任何棘手問(wèn)題時(shí)，他就會(huì)翻開(kāi)這本書(shū)，于是所有的問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。

今天，我們已經(jīng)無(wú)法確切知道《智慧之書(shū)》的內(nèi)容，只知道書(shū)中都是奇怪的象形文字和符號(hào)。這本書(shū)記述了如何實(shí)現(xiàn)人性重生的秘密過(guò)程，掌握了這一過(guò)程的人能對(duì)靈魂和神靈發(fā)揮無(wú)限權(quán)利。因此，它也可以說(shuō)是一本解密“長(zhǎng)生不老秘訣”的書(shū)。

據(jù)傳說(shuō)，《智慧之書(shū)》保存在神殿內(nèi)室的一個(gè)黃金盒子中。鑰匙只有一把，保管在埃及赫爾墨斯密教地位最高的導(dǎo)師“密教教主”手中。只有他知道這本書(shū)中寫(xiě)的是什么。隨著埃及密教的衰落，《智慧之書(shū)》被古代世界所遺忘，被藏在一個(gè)秘密的地方。

安東·古德·杰柏林還提出，22張大阿卡娜牌的原型是一組古老的陶板，上面寫(xiě)著神秘的智慧。這些陶板是從古埃及神廟遺址中找到的，而神廟卻慘遭火災(zāi)。這就是《智慧之書(shū)》的原型。陶板通過(guò)象形文字和數(shù)字，可以與所有神明進(jìn)行接觸。

今天埃及的第三大城市吉薩在當(dāng)時(shí)是神秘法術(shù)和神明崇拜的中心。古城阿比多斯是古埃及神話(huà)中冥王奧西里斯的圣地。這些密教信徒創(chuàng)造了很多象征符號(hào)，形成了互相交流的秘密語(yǔ)言，只有同密教信徒才能理解。

克里斯蒂安是法國(guó)某個(gè)秘密社團(tuán)的代言人。他在《魔法史》一書(shū)中曾細(xì)致描述了加入埃及密教的儀式和過(guò)程。22張主要的塔羅牌被制成了大大的圖板，排成長(zhǎng)長(zhǎng)的一列，顯得特別的神秘、威嚴(yán)和莊重。負(fù)責(zé)入教的導(dǎo)師輪流站在每張牌前面，向新入教的人講述它們的象征意義。

在神秘社團(tuán)看來(lái)，《智慧之書(shū)》如今依然存在，指引著今天的教徒進(jìn)入神靈的世界。現(xiàn)在世界上，有幾個(gè)秘密教派還在吸收新教徒加入密教，每一次都是在用托特之神的圣火來(lái)點(diǎn)燃圣壇之火。托特之神通過(guò)《智慧之書(shū)》告訴人類(lèi)“一條路”：每個(gè)國(guó)家的智者和信徒都是通過(guò)這條路在黑暗中實(shí)現(xiàn)永生的。

文明的交流：塔羅牌的派系演變

后來(lái)在希臘創(chuàng)造了密教的赫爾墨斯神，卻因?yàn)槲幕慕蝗诒划?dāng)做是古代的托特之神。他也被形容為最偉大的哲學(xué)家、最偉大的祭司和最偉大的國(guó)王，即所謂的三重偉大。據(jù)說(shuō)他寫(xiě)過(guò)42本書(shū)，其中36本包括了整個(gè)埃及人的哲學(xué)思想體系，分別由歌者、占星家、抄寫(xiě)員、圣帶守護(hù)者和先知掌管。另外6本是醫(yī)學(xué)書(shū)，內(nèi)容包括身體結(jié)構(gòu)、疾病治療方法、各種器具和藥物等，由圣物祭司掌管。

非常遺憾的是，羅馬人后來(lái)摧毀了埃及的亞歷山大城。為了宗教上的統(tǒng)治，羅馬人、也就是后來(lái)的基督教徒同時(shí)摧毀了赫爾墨斯的42本書(shū)。這些書(shū)不被毀掉的話(huà)，羅馬人就無(wú)法讓埃及人屈服。沒(méi)有被大火毀掉的殘存書(shū)也都埋在沙漠中，具體位置只有秘密教派的幾個(gè)祭司才知道。為了防止這些神秘之書(shū)落入異教徒手中，祭司將它們用圖畫(huà)的形式繪制在卡片上。

1856年，神秘學(xué)者埃利法斯·李維提出，大阿卡娜牌起源于古猶太人的神秘學(xué)——卡巴拉（kabbala）?？ò屠?0個(gè)球體和22條直線描繪了萬(wàn)事萬(wàn)物，揭示了世界誕生和毀滅的秘密。歷史上，古猶太人和古埃及人交流頻繁，吸納了很多古埃及的宗教符號(hào)。但隨著中東戰(zhàn)亂頻仍，塔羅牌的前身幾乎消失在歷史的長(zhǎng)河里。

雖然后來(lái)的吉普賽人學(xué)會(huì)了使用塔羅牌占卜，還把它傳到了歐洲，卻不是十分了解塔羅牌的深?yuàn)W意義。12-14世紀(jì)，傳到歐洲的塔羅牌被基督教廷所禁絕。不過(guò)在教會(huì)的勢(shì)力衰退之時(shí)，塔羅牌又獲得了新的發(fā)展。早期塔羅牌張數(shù)和現(xiàn)在的不同。保存至今的最早一副塔羅牌是17張大阿卡娜牌，目前存放在法國(guó)巴黎的國(guó)家圖書(shū)館。

早期的塔羅牌出現(xiàn)在15世紀(jì)的意大利。14-16世紀(jì)的文藝復(fù)興讓人們重新燃起對(duì)古代高深?yuàn)W秘的興趣。在意大利，人們制作出各式各樣的塔羅牌。14世紀(jì)，意大利宮廷畫(huà)家班寶精心繪制了精美的維斯康提—索佛薩塔羅牌。這就是現(xiàn)存已發(fā)現(xiàn)的最古老的塔羅牌，也是塔羅牌經(jīng)典派系之一——馬賽塔羅牌的原型。

19世紀(jì)末，神秘學(xué)家帕普斯在以前神秘學(xué)者的基礎(chǔ)上大幅改進(jìn)了塔羅牌的理論與系統(tǒng)。在其名著《波西米亞塔羅》中，他將塔羅牌與神秘學(xué)相結(jié)合，深入分析了塔羅牌的宗教、符號(hào)和歷史淵源，特別是加入了靈數(shù)學(xué)（Numberlogy）來(lái)豐富塔羅牌的內(nèi)涵。這本書(shū)是關(guān)于塔羅牌的第一部專(zhuān)著，帕普斯也被奉為近代歐洲塔羅牌理論與系統(tǒng)的祖師爺。

1910年，神秘社團(tuán)“金色曙光”成員阿瑟·愛(ài)德華·偉特與帕梅拉·科爾曼·史密斯共同設(shè)計(jì)了萊德—偉特塔羅牌，還出版了一本來(lái)解釋這副牌的著作《塔羅牌的圖畫(huà)意義》（The Pictorial Key to the Tarot）。一時(shí)之間，這副牌就成為全球最受歡迎、發(fā)行量最大的塔羅牌，也是大多數(shù)塔羅牌研究者所公認(rèn)的“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)版”。

除了馬賽塔羅牌、萊德—偉特塔羅牌體系，第三大塔羅牌體系是托特塔羅牌。這是由近代神秘學(xué)家阿萊斯特·克勞利與佛萊達(dá)·哈里絲女士共同創(chuàng)制的。根據(jù)不同的民族和地域文化，人們還創(chuàng)造出美國(guó)土著塔羅牌、草藥塔羅牌、龍塔羅牌以及俄羅斯塔羅牌、英國(guó)塔羅牌、瑞典塔羅牌、日本塔羅牌等。

符號(hào)、人生與生活：塔羅牌的象征意義

大阿卡娜牌是圖畫(huà)牌，小阿卡娜牌是數(shù)字牌。在使用塔羅牌占卜的時(shí)候，可以78張牌都用，不過(guò)大多數(shù)情況下只用22張大阿卡娜牌。每張塔羅牌都有自己的名字、數(shù)字、特定圖案，這些合起來(lái)表現(xiàn)出每張牌的特殊意義。

在塔羅牌專(zhuān)家薩拉·巴特利特看來(lái)，塔羅牌其實(shí)就是利用一系列象征符號(hào)及其原型創(chuàng)造的一種普世通用的語(yǔ)言。22張大阿卡娜牌代表的是世間事物的普世原型，而小阿卡娜牌代表的就是這些原型日常生活的樣子。

所謂事物的原型，就是它們的本質(zhì)、基礎(chǔ)、藍(lán)圖，或者人類(lèi)的行為、人格、感受、經(jīng)驗(yàn)、想法的原始模樣。千百年來(lái)，已經(jīng)有一些字、象征、密碼來(lái)代表這些原型。根據(jù)心理學(xué)家榮格的觀點(diǎn)，人們之所以會(huì)對(duì)這些原型產(chǎn)生共鳴，是因?yàn)樗鼈兇嬖谟趥€(gè)體和群體的無(wú)意識(shí)中。

每張牌有獨(dú)一無(wú)二的精美圖案和象征意義。古德·杰柏林發(fā)現(xiàn)，例如“tarot”一詞，是象形文字“tar”與“ro”的組合?！皌ar”的意思是“路”“道路”，而“ro”的意思是“君主”。兩個(gè)象形文字合在一起的意思就是“生命的君主之路”。人們也從石雕中發(fā)現(xiàn)，有證據(jù)證明法老王們會(huì)用托特陶板來(lái)占卜自己的未來(lái)。

塔羅牌中的寓意很難有準(zhǔn)確的描述，例如“女祭司”代表著聰明，但同時(shí)也代表著善與惡、隱匿的影響等潛在的含義。

自從希臘人征服亞歷山大城后，埃及的神秘主義者和占卜師可能把這些象形文字翻譯成歐洲人可以理解的圖案。19世紀(jì)的一些學(xué)者提出了類(lèi)似的解釋。在他們看來(lái)，“tarot”一詞部分是對(duì)拉丁文“rota”字母的重組。拉丁文“rota”意思是“輪子”。在神秘主義者的圈子里，他們對(duì)塔羅牌的解讀能夠看到變化循環(huán)、永無(wú)止境的結(jié)束與開(kāi)始。

從符號(hào)學(xué)角度看，塔羅牌可以被看作是一組分開(kāi)或完整的象形文字，每個(gè)代表著大自然一個(gè)獨(dú)特的法則、規(guī)律、力量和元素等。這些原型之間彼此相關(guān)，相互影響。這些符號(hào)可能是一種哲學(xué)字母的元音和輔音。塔羅牌上的這些符號(hào)代表著主宰一切現(xiàn)象的法則。22張大阿卡娜主牌是塔羅牌的核心，都象征著人類(lèi)某種共同的經(jīng)驗(yàn)。

一些牌的名字直接表達(dá)了其象征意義，如“力量”“正義”“節(jié)制”和“審判”。一些牌是特定的人物形象，如“愚人”“魔法師”“女祭司”“女皇”“皇帝”“教宗”“戀人”“隱士”“倒吊者”“死神”“惡魔”等。還有一些采用自然界物體，比如“星星”“月亮”“太陽(yáng)”“戰(zhàn)車(chē)”“命運(yùn)之輪”“塔”和“世界”。這些自然物代表著難以琢磨的神秘力量。

56張小阿卡娜輔牌把主牌的共同主題擴(kuò)展到現(xiàn)實(shí)中，展示出它們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)中發(fā)揮作用。輔牌代表了你關(guān)心的事情、你的行動(dòng)和情緒。輔牌分為權(quán)杖、圣杯、寶劍和錢(qián)幣四組，每組牌都是由10張數(shù)字牌和4張爵牌組成，每張牌都扮演著自己的角色，有特定的含義。

權(quán)杖代表創(chuàng)造、行動(dòng)和運(yùn)動(dòng)，與人類(lèi)的熱情、探求、冒險(xiǎn)和自信等品德有關(guān)，類(lèi)似于中國(guó)哲學(xué)中的“陽(yáng)”。圣杯代表情緒和心靈體驗(yàn)，標(biāo)書(shū)了內(nèi)心狀態(tài)、感覺(jué)和關(guān)系，類(lèi)似于中國(guó)哲學(xué)里的“陰”。寶劍代表才智、思考和原因，與公正、真誠(chéng)、道德等有關(guān)。錢(qián)幣代表實(shí)踐、安全和物質(zhì)，與具體需求相關(guān)。

總之，作為西方最古老的占卜工具，曾經(jīng)充滿(mǎn)神秘的塔羅牌已經(jīng)流傳到世界各地，和不同的歷史、習(xí)俗、文化交織在一起，不斷創(chuàng)造出新的故事、新的傳說(shuō)。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （責(zé)編：南名俊岳）