鄭小一 郭倩文

摘要：梳理了知網(wǎng)有關(guān)華德福教育的文獻，主要傾向于華德福學(xué)前教育的相關(guān)研究，目前已有的研究主要集中在華德福教育的內(nèi)涵、特點、對我國的啟示、自然教育上，已有的研究為實踐提供了一定的理論指導(dǎo)，但還缺乏關(guān)于華德福自然教育和藝術(shù)教育的深入研究。對華德福教育思想研究的現(xiàn)狀進行分析，提出要加強華德福學(xué)前教育的實效性研究，加強華德福教育研究的深度。

關(guān)鍵詞：華德福 教育 思想

中圖分類號：G04? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）15-0224-02

本次研究的中文文獻主要來自知網(wǎng)近八年的數(shù)據(jù)，關(guān)鍵詞是“華德福教育”。本次文獻的搜索傾向于華德福學(xué)前教育的相關(guān)研究。

國內(nèi)對華德福教育的研究起步較晚。1994年華德福教育進入我國視野當(dāng)中，一位畢業(yè)于德國華德福學(xué)校的學(xué)生盧安克，在廣西一個偏遠山村里當(dāng)志愿者。他在這里對兒童進行的教育實驗和研究，引起了媒體的注意，很多人通過媒體對盧安克的報道開始接觸華德福教育。2004年成都分別建立了第一所華德福教育幼兒園和學(xué)校。國內(nèi)對華德福教育的研究主要集中在以下幾方面。

一、華德福教育思想研究現(xiàn)狀

（一）華德福教育的內(nèi)涵

郭冬梅（2014）認為華德福教育是一種以人為本，注重與兒童天性合作和促進兒童心靈平衡發(fā)展的新型教育方式[1];胡敏和毛志燕（2013）認為華德福教育是提倡真、善、美的和諧教育，其中教師對學(xué)生起到引導(dǎo)和啟發(fā)的作用。蔡連玉和傅書紅（2013）將華德福教育理念總體概括為“橫向豐裕、縱向有序”，華德福重視教育中的自然主義、榜樣模仿、節(jié)律重復(fù)、故事滋養(yǎng)和藝術(shù)陶冶[2]。綜上所述，華德福教育強調(diào)以人為本，因此我們要順應(yīng)兒童的生理與意識的發(fā)展趨勢;重視培養(yǎng)兒童的感恩之心;強化兒童親近自然的意識;要做兒童的知己，傾聽兒童的心聲。

（二）華德福教育的特點

關(guān)于華德福教育特點的研究主要是從整體性、自然教育和藝術(shù)化教育這三方面進行。

1.華德福教育具有整體性

學(xué)者張栩（2010）[3]、呂銳（2018）[4]都對華德福教育的整體性進行了研究，認為魯?shù)婪颉な反{提出的“身、心、靈”整體發(fā)展，就是將人看作一個整體，三個維度均衡、和諧的發(fā)展?；袅r和孫薔薔（2017）也提到我們應(yīng)關(guān)注兒童身心健康和諧全面地發(fā)展[5]。

2.華德福教育提倡親近自然，順應(yīng)自然

學(xué)者徐慧艷（2013）針對華德福幼兒園的自然教育進行了詳細的描述，她認為華德福幼兒園提倡兒童在自然環(huán)境中成長，教師應(yīng)給予他們盡可能天然的學(xué)習(xí)材料和“未完成的玩具”，想辦法引導(dǎo)兒童去發(fā)展他們的創(chuàng)造力及想象力。在華德福學(xué)校，兒童玩的玩具全都是天然的材料，不使用任何現(xiàn)代高科技產(chǎn)品。所有兒童用到的東西都是由教師、兒童或家長親手制作，在學(xué)?；蛴變簣@教師會盡量避免兒童接觸到任何現(xiàn)代高科技產(chǎn)品[6]。黃怡冰（2012）還在研究中提到，在華德福幼兒園中沒有任何塑料玩具，兒童所接觸到的除了戶外的自然環(huán)境就是室內(nèi)由羊毛、棉布、絲綢、蜂蠟等自然材料所做成的玩具。因為這樣可以接觸、感受最真實的世界[7]。

3.華德福教育充滿藝術(shù)性

華德福學(xué)校的藝術(shù)化教育不僅僅指開設(shè)多樣的藝術(shù)課程，更重要的是平時的課程也要用藝術(shù)化方式對兒童進行教學(xué)，使整個課程充滿韻律，園里的每個活動從始至終都是由歌聲來連接，甚至連教師呼喚兒童的名字都帶有一定的旋律。

有些學(xué)者對其藝術(shù)化課程教育進行調(diào)查研究。例如：王琳琳（2014）、田瑞琪（2015）、霍力巖和孫薔薔（2017）都提到華德福教育主張以藝術(shù)化的形式開展教育活動。王海瀾（2017）詳細地描述了如何使用藝術(shù)的形式對兒童的讀寫算進行指導(dǎo)，并提出要增強兒童對語言的感悟力，可以通過大量的誦讀及其他藝術(shù)化的方式表現(xiàn)出來;也描述了魯?shù)婪颉な反{為此還專門創(chuàng)造出了韻律舞，想用身體來表現(xiàn)出內(nèi)心想表達的內(nèi)容，史代納認為人的身體可以像嘴巴一樣表達出內(nèi)心想要表達的話語[8]。

綜上所述，研究關(guān)于華德福教育特點的學(xué)者相對比較多，但是基本上都是針對最突出的兩個特點：自然教育和藝術(shù)化教育。這也是華德福教育與其他教育不同的地方。從所搜集到的文獻中可以看出，華德福學(xué)校提倡讓兒童多接觸自然，使用的玩具也是由教師、兒童和家長動手創(chuàng)作，這樣可以培養(yǎng)兒童的動手能力，以及兒童的創(chuàng)造力和想象力。藝術(shù)化教育不是教師在講臺上簡單地教課，而是強調(diào)教師要用表演、音樂等形式貫穿整個教學(xué)活動，激發(fā)兒童的興趣。

（三）華德福教育對我國的啟示

通過對文獻的搜集，發(fā)現(xiàn)有部分學(xué)者對華德福教育的啟示進行研究。學(xué)者胡敏和毛志燕（2013）提出我國在借鑒時首先應(yīng)尊重兒童;其次應(yīng)給兒童提供足夠的空間和時間，并且提高教師的素質(zhì)，教育與兒童一起成長[9]。王葉（2015）在華德福藝術(shù)教育方面提出了一套適合我國幼兒園教育的建議[10]。徐慧艷（2013）提出華德福幼兒園提倡兒童在自然環(huán)境中成長，我們要盡可能地給他們一些半成品的學(xué)習(xí)材料和玩具，讓他們發(fā)揮自己的想象力去動手創(chuàng)造，這樣可以開發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力[6]。周津宇（2014）提出我們應(yīng)該關(guān)注兒童的自然能力，重視自然環(huán)境的教育作用[11]。

綜上所述，華德福教育給我們的啟示是要尊重兒童的個性發(fā)展、教學(xué)形式要多樣化、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力、開發(fā)兒童的想象力，教師要陪兒童一起成長。

（四）華德福教育中的自然教育

本次研究將圍繞華德福自然教育進行探索與分析。基于搜集到的文獻可以將華德福自然教育分為以下幾個維度：在游戲本質(zhì)方面、活動材料方面、在室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面。

1.在游戲本質(zhì)方面

何婷婷（2011）向我們介紹華德福教育的“萬物應(yīng)有時”這一概念，一切都應(yīng)該按照他自己的時間發(fā)生，兒童的發(fā)展也是自然而然的過程。我們應(yīng)該為兒童提供“天然的禮物”和“未完成的玩具”[12]。

2.在活動材料方面

劉淑穎和劉晶波（2013）、李寧（2014）、張?zhí)m莎（2015）都對兒童使用的材料進行了描述。華德福幼兒園的玩具幾乎都是源于自然中的天然物品，從創(chuàng)設(shè)的“大”環(huán)境到關(guān)注的“小”細節(jié)，從這點點滴滴中可以促進兒童的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

3.室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面

自然中的天然物品不僅可以幫助兒童去認識世界，還可以使兒童對大自然產(chǎn)生興趣，這就要求保護好兒童的自然天性，為兒童營造一個自然、純樸的生活環(huán)境。在華德福幼兒園的室外環(huán)境中，徐慧艷（2013）提到室外環(huán)境中一般都有木制沙箱、秋千等，同時也鼓勵兒童去爬樹、跑跳，華德福學(xué)校的教師們認為越簡單的天然物越能發(fā)揮兒童潛在的創(chuàng)造力，能給幼兒提供接觸大自然的機會[13]。在華德福幼兒園的室內(nèi)環(huán)境中，李寧（2014）具體介紹了華德福幼兒園室內(nèi)的擺設(shè)，室內(nèi)同樣看不見任何塑料玩具，教室內(nèi)沒有鮮艷的色彩、花哨的圖案，燈光柔和而溫暖，充滿了家的味道，華德福幼兒園的玩具材料力求簡單并且符合生活本色[14]。

綜上所述，華德福學(xué)校自然教育的從游戲材料到環(huán)境創(chuàng)設(shè)都是由天然材料構(gòu)成，并且特別重視兒童的動手能力，因為這樣可以培養(yǎng)兒童的動手能力及兒童的想象力和創(chuàng)造力。室內(nèi)環(huán)境的布置充滿了家的感覺，能給兒童一種溫馨、放松的感覺。室外環(huán)境不做過多的裝扮，一切都是以簡單為主，越貼近自然越好。

二、已有研究述評

綜上所述，關(guān)于華德福教育的研究相對較多，已有的研究大多集中在華德福教育的內(nèi)涵、華德福教育的特點、華德福的藝術(shù)教育、華德福的自然教育，以及華德福教育對我國的啟示方面。已有的研究相對較豐富，但筆者認為已有的研究還有以下不足之處：第一，華德福的自然教育和藝術(shù)教育是一大特色，而已有的研究相對較少，尤其是關(guān)于自然教育。第二，關(guān)于華德福學(xué)前教育實效性的研究不多，眾所周知，關(guān)于華德福的學(xué)前教育是一大特色，搜索華德福學(xué)前教育才搜到幾篇文章，關(guān)于華德福學(xué)前教育的實效性研究更少。第三，就是關(guān)于華德福教育研究的深度不夠，應(yīng)充分挖掘華德福學(xué)前教育的思想，加強華德福學(xué)前教育的應(yīng)用研究。從搜集到的國內(nèi)文獻可以看到華德福教育的特別之處，華德福學(xué)校和幼兒園就像一個世外桃源，給筆者了一種“與世無爭”的感覺，因為大多數(shù)的學(xué)校和幼兒園選址都會定在郊區(qū)，是為了方便兒童更好地去接觸大自然。

參考文獻：

[1]郭冬梅.華德福教育理念對當(dāng)前幼兒園教學(xué)的啟示[J].中國校外教育，2014（3）.

[2]蔡連玉，傅書紅.華德福教育的理論與國內(nèi)實踐研究[J].比較教育研究，2013（7）.

[3]張栩.淺析華德福教育整體課程觀形成的理論基礎(chǔ)[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2010，7（8）.

[4]呂銳.論華德福兒童教育課程中整體教育思想及其啟示[J].幼教理論，2018（8）.

[5]霍力巖，孫薔薔.華德福教育方案的特點和實踐運用[J].福建教育，2017（12）.

[6]徐慧艷.淺析華德福幼兒園的自然教育[J].文學(xué)教育（上），2013（3）.

[7]黃怡冰.華德福兒童教育的特色與借鑒價值[J].學(xué)理論，2012（35）.

[8]王海瀾.借助藝術(shù)及藝術(shù)化的方式實施兒童讀寫教育：魯?shù)婪颉に固辜{兒童早期讀寫教育思想研究[J].外國中小學(xué)教育，2017（7）.

[9]胡敏，毛志燕.華德福教育理念及其啟示[J].學(xué)理論，2013（3）.

[10]王葉.華德福藝術(shù)教育理念在幼兒園的應(yīng)用研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2015.

[11]周津宇.華德福教育視野中的基礎(chǔ)教育本真[J].現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究，2014（2）.

[12]何婷婷.回歸自然：華德福教育創(chuàng)造性游戲的本質(zhì)特征[J].長沙師范學(xué)校（專科）學(xué)報，2011（5）.

[13]徐慧艷.淺析華德福幼兒園的自然教育[J].文學(xué)教育（上），2013（3）.

[14]李寧.教育回歸生活理念在華德福幼兒園運用的個案研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2014.

責(zé)任編輯：張蕊