《西廂記》崔鶯鶯人物形象塑造淺析

童圓

摘 要：經(jīng)歷多次演變，《西廂記》人物性格和主題在歷史發(fā)展中產(chǎn)生了很大變化。本文比較了不同作品中崔鶯鶯形象的發(fā)展變化，并從時(shí)代環(huán)境與家庭背景以及愛(ài)情發(fā)展等方面來(lái)把握崔鶯鶯這一典型人物性格的多面性。

關(guān)鍵詞：《西廂記》;崔鶯鶯;人物形象

《西廂記》的故事最初源于元稹的《鶯鶯傳》，但在流傳及演變的過(guò)程中，張生與鶯鶯之間的愛(ài)情故事有著不同的結(jié)局，從《鶯鶯傳》中張生對(duì)崔鶯鶯始亂終棄，到董解元《西廂記諸宮調(diào)》中的大團(tuán)圓，再到王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教和追求愛(ài)情自由的主題，故事的價(jià)值內(nèi)核在不斷調(diào)整變化?？偟膩?lái)說(shuō)，《西廂記》的起始、發(fā)展及定型的過(guò)程，是創(chuàng)作主題不斷深化的過(guò)程，也是崔鶯鶯人物形象逐漸立體化的塑造過(guò)程。

一、崔鶯鶯形象的基本設(shè)定

（一）沒(méi)落的貴族女子

在《鶯鶯傳》中元稹將鶯鶯設(shè)定為沒(méi)落貴族女子，《西廂記諸宮調(diào)》和《西廂記》則將鶯鶯設(shè)定為前朝相國(guó)家小姐，從中可以看出其身份盡管有所變化，但社會(huì)階層等級(jí)、生活成長(zhǎng)環(huán)境都保持著一定的穩(wěn)定性，身為貴族女子自小接受著相應(yīng)的文化和禮儀教育，遵循著社會(huì)上流階層的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于門第聲譽(yù)的重視，使得鶯鶯受到封建禮制的束縛要大于普通人家的女子，而家族輝煌的過(guò)去也必然選擇門當(dāng)戶對(duì)，兩者共同構(gòu)成鶯鶯渴望自由卻又不敢大膽追求，內(nèi)心矛盾、行動(dòng)猶疑的外部條件。

（二）靈秀多才的麗人

無(wú)論是《鶯鶯傳》中使得張生驚艷的“顏色艷異，光輝動(dòng)人”，還是《西廂記諸宮調(diào)》中“眉彎遠(yuǎn)山不翠，眼橫秋水無(wú)光。體若凝酥，腰如弱柳”，抑或是《西廂記》中“世間有這等女子，豈非天姿國(guó)色乎”，均將美貌作為人物形象的基本屬性。此外，崔鶯鶯還有良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)，尤為突出的是詩(shī)詞與琴藝?！耳L鶯傳》中便明確設(shè)定為“甚工刀札，善屬文”“往往沉吟章句”“善鼓琴”等，其后在《西廂記諸宮調(diào)》《西廂記》中得到進(jìn)一步細(xì)化和延伸。

二、崔鶯鶯形象的性格設(shè)定

（一）知書守禮的青春少女

作為大家閨秀，她們天然肩負(fù)著維護(hù)家族名譽(yù)的責(zé)任，所謂“閨門有法”“家道肅然”，鶯鶯所承受的社會(huì)約束力要遠(yuǎn)大于一般女子，不僅要遵守社會(huì)通行的禮儀，還要符合上流社會(huì)內(nèi)部的行為規(guī)范，《鶯鶯傳》中便出現(xiàn)托稱有疾而不愿向有救命之恩的張生言謝的一幕。而另一方面，鶯鶯始終是青春少女，無(wú)論是《鶯鶯傳》《西廂記諸宮調(diào)》中的17歲，還是《西廂記》中的19歲，都是青春浪漫、情思滋長(zhǎng)的年華。即便順?lè)诜饨ǘY教的規(guī)范，在正常生理發(fā)展規(guī)律和常年詩(shī)文陶冶熏陶下的她們，對(duì)愛(ài)情終究還是有著憧憬和渴望。鶯鶯在愛(ài)情面前的“假意兒”便飽含著心理上的抗?fàn)?，?xì)致描繪了處于青春期卻深受傳統(tǒng)束縛的青春女子復(fù)雜而矛盾的內(nèi)心世界[1]。

（二）獨(dú)立的自我意識(shí)

從元稹的《鶯鶯傳》到王實(shí)甫的《西廂記》，鶯鶯的年齡被作者悄然增加兩歲，這一細(xì)微調(diào)整為塑造人物性格提供了更為寬闊的空間。《西廂記》中鶯鶯心理便更為成熟，容易萌發(fā)對(duì)愛(ài)情的渴望，也更能堅(jiān)守愛(ài)情，進(jìn)而將戀愛(ài)和婚姻自由的愿望付諸行動(dòng)。從年齡增加這個(gè)很小的變化可以看出《西廂記》里的鶯鶯的反封建禮教的叛逆思想和行為更具合理性，所以反抗封建禮教的行為也更貼近現(xiàn)實(shí)。鶯鶯向往愛(ài)情，遇到才貌雙全的張生，便情不自禁地喜歡上了，但受老夫人的監(jiān)管和禮教的束縛，同時(shí)還有對(duì)于紅娘所持立場(chǎng)的懷疑，她不敢表露心跡，因此其性格具有外冷內(nèi)熱的特點(diǎn)，體現(xiàn)了表面上服從，內(nèi)心有選擇的思想獨(dú)立性[2]。

三、崔鶯鶯性格塑造的必然

（一）作者所處時(shí)代因素的介入

從歷時(shí)角度比較分析《西廂記》文本，可以看出隨其演變歷程，思想內(nèi)容在逐漸加深。從奉古守禮到突破禮教，再到反對(duì)封建婚姻制度，既體現(xiàn)了鶯鶯所處的時(shí)代環(huán)境，也折射了作者所處時(shí)代的價(jià)值觀念。

元稹的《鶯鶯傳》創(chuàng)作于唐代，當(dāng)時(shí)封建禮教對(duì)女性禁錮雖較小，但鶯鶯作為多情女子因婚前情緣而被始亂終棄在當(dāng)時(shí)社會(huì)也具有一定合理性。董解元的出身無(wú)法與元稹相提并論，他作為下層知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)存規(guī)則的反抗也較為強(qiáng)烈，將原來(lái)始亂終棄的悲慘結(jié)局改造幸福美滿的大團(tuán)圓結(jié)局。王實(shí)甫筆下的崔鶯鶯是前朝相國(guó)之女，并擁有著當(dāng)時(shí)豪門“五大姓”之一的崔姓，身份地位更趨復(fù)雜，影響人物性格的外部因素更多，她對(duì)封建禮制的遵循和對(duì)愛(ài)情的追求已經(jīng)構(gòu)成了內(nèi)在的矛盾條件，為性格和情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。[3]

（二）女性追求愛(ài)情的內(nèi)在必然

《鶯鶯傳》中鶯鶯還是將依靠和愛(ài)情混合交織的青年女子，而《西廂記》中的鶯鶯則是明確向往男歡女愛(ài)、一見傾心般自由愛(ài)情的閨秀。本來(lái)鶯鶯是被許配給門當(dāng)戶對(duì)的鄭恒，但在對(duì)張生一見鐘情，又經(jīng)歷寺警之后，鶯鶯離自己的愛(ài)情夢(mèng)想更進(jìn)一步，她開始鼓起勇氣來(lái)追求、抗?fàn)?，終于收獲了屬于自己的愛(ài)情。當(dāng)老夫人為了維護(hù)家族利益而不信守諾言，破壞了她想“合法”和張生在一起的愛(ài)情幻想，鶯鶯為了爭(zhēng)取自由愛(ài)情，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考猶豫之后，最終克服了精神壓力，勇敢地邁出了艱難的一步，剛開始不相信紅娘，還佯裝生氣，賴簡(jiǎn)，后來(lái)張生把信解釋給紅娘聽，紅娘知道她喜歡張生后熱心幫助她們，最后有情人終成眷屬這一結(jié)局讓讀者有了反抗封建禮制的勇氣，為反封建提供了有力的思想武器。

四、崔鶯鶯性格的突破

（一）向往自由愛(ài)情

在寺警之后，老夫人卻不守信用，要鶯鶯拜張生為哥哥，鶯鶯內(nèi)心極不愿意，甚至內(nèi)心暗罵老夫人，最后為了反抗老夫人安排的兄妹關(guān)系，當(dāng)老夫人的面把杯子給紅娘來(lái)泄憤。鶯鶯不由自主地喜歡張生，想通過(guò)合法手段獲得愛(ài)情，在老夫人破壞之后，終于忍不住了，才會(huì)暗地怒罵老夫人，從這一行為可以看出鶯鶯對(duì)愛(ài)情的向往。老夫人提出不招白衣女婿，然后逼張生去應(yīng)考，而鶯鶯卻并不在乎張生能不能考取功名，再叮嚀“得官不得官疾便回來(lái)”，不難見出相對(duì)于功名鶯鶯更加在乎愛(ài)情。可以看出不圖謀，并不在乎張生能不能中舉，而是與封建社會(huì)其他女子不同，鶯鶯正因其對(duì)愛(ài)情的追尋超越了世俗女子一般的價(jià)值選擇，最終才獲得美滿的幸福[4]。

（二）女性意識(shí)覺(jué)醒

即使受著禮教的束縛，但內(nèi)心卻既向往戀愛(ài)自由、婚姻自由，又瞻前顧后、顧慮重重，因此一直處于矛盾狀態(tài)中。王實(shí)甫賦予鶯鶯的反封建意識(shí)，與《鶯鶯傳》中的鶯鶯性格迥然不同，不再是任人擺布，沒(méi)有思想，被拋棄的弱女子，在王實(shí)甫的《西廂記》中，鶯鶯具有自己的思想和反抗精神，即使帶有封建烙印，也敢于追求愛(ài)情，私自和張生結(jié)為夫妻，最終獲得了愛(ài)情，王實(shí)甫賦予鶯鶯的叛逆思想，給后人以啟迪。從《西廂記》中，不僅可以看到人們對(duì)自由愛(ài)情的向往，還可以看到女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，中國(guó)古代婦女有著不平等的社會(huì)地位，受著嚴(yán)重的封建剝削，以她的反封建的經(jīng)歷，來(lái)鼓舞婦女覺(jué)醒，讓更多的人去反抗，很多作品都點(diǎn)出了鶯鶯具有反抗精神，是封建叛逆者，所以這一點(diǎn)是不容置疑的[5]。

五、結(jié)論

從《鶯鶯傳》到《西廂記諸宮調(diào)》，再到《西廂記》，崔鶯鶯這一人物形象經(jīng)歷了很大變化，不同作者基于不同時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，在價(jià)值傾向上存在明顯差異，對(duì)鶯鶯形象的塑造注入了現(xiàn)實(shí)基因。

崔鶯鶯形象的容貌、才藝等外部設(shè)定，僅僅是出于故事敘述的需要，其對(duì)愛(ài)的堅(jiān)守才是人物形象的穩(wěn)固核心。人物性格的變化在很大程度上影響了故事的結(jié)局，崔鶯鶯從最初被拋棄的悲慘命運(yùn)，到《西廂記》中的幸福圓滿，雖不可避免地存在時(shí)代的局限性，但反映出不同時(shí)代人們對(duì)待愛(ài)情、婚姻、女性的思想觀念的變化。鶯鶯勇敢追求愛(ài)情、捍衛(wèi)婚姻自由的過(guò)程，本質(zhì)上是女性權(quán)力的抗?fàn)?，不僅是女性自我意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志，更折射出時(shí)代觀念的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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