傳統(tǒng)儒家思想中民本思想再探析

吳憲

摘要：民本思想是傳統(tǒng)儒家思想的重要組成部分，是強調(diào)對人民群眾關(guān)心和重視的政治學(xué)說。儒家民本思想的核心要義主要體現(xiàn)在對民生的重視、對民力的體恤、對民眾的教育、對民意的順從、與民眾的同樂，以及得到民眾的信任幾方面。繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)儒家思想中民本思想的精髓部分，要求我們將“以民為貴”作為所有工作的先決條件，尊重、關(guān)心、滿足人民群眾的合理需求，完善社會主義民主，采取保障民生的各種措施，從根本上實現(xiàn)儒家民本思想對于構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實價值。

關(guān)鍵詞：儒家 民本 核心要義 現(xiàn)實意義

中圖分類號：B222 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）16-0232-02

民本思想是傳統(tǒng)儒家思想不可或缺的組成部分，是古代治國安邦的重要理論根本，強調(diào)對人民群眾利益的關(guān)心與重視。自古以來，儒家的政治學(xué)說一直被視為中國歷朝歷代政治的指導(dǎo)思想，而民本思想也隨之被繼承與發(fā)展，順理成章地成了儒家思想的精華，對中國的傳統(tǒng)歷史文化有著深刻的影響。民本思想不單是治國理政的觀念，更是一種思想理念，對普通民眾抑或是歷史上的政治家、思想家都產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)如今，進一步深入了解儒家民本思想，對于我們更好地建設(shè)社會主義和諧社會也有著不可忽視的重要意義。

一、民本思想的核心要義

作為傳統(tǒng)儒家思想的精髓，民本思想涵蓋了很多方面的內(nèi)容，歸納起來其核心要義重點體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.對民生的重視

歷史上很多統(tǒng)治者，都把民生問題當(dāng)作治理國家的重中之重，一旦這個問題沒有得到很好的關(guān)注與解決，就會埋下社會安定團結(jié)隱患。因而，古時提倡歷代君王必須“制民之產(chǎn)”[1]，讓普通民眾能夠得到相對穩(wěn)定充裕的生產(chǎn)資料和生活資料。人民群眾不為日常生活擔(dān)驚受怕，君王的統(tǒng)治才會堅如磐石，進而使社會獲得長久的團結(jié)和安定;相反，如果沒能保證普通民眾穩(wěn)定的生活所需，甚至普通民眾生存都成問題的話，他們就會為生活所迫揭竿而起，反抗君王、反抗統(tǒng)治，整個社會、整個國家也會風(fēng)雨飄搖、動蕩不堪。治國之道，必先富民，民富則易治，民貧則難治。[2]加強對民生的重視，施行合理的民生舉措，使人民群眾的基本生存資料得到滿足，才是社會長治久安的根本。

2.對民力的體恤

維持古代國家的物質(zhì)基礎(chǔ)，是通過賦稅和徭役實現(xiàn)的，然而賦稅和徭役的輕重直接影響著當(dāng)時人民群眾的生產(chǎn)和生活?？v觀歷史，很多重要的思想家出于愛民，倡導(dǎo)輕徭薄賦的治國理念，不僅可以很大程度上保證人民群眾的基本生活，還會促進社會的長治久安。與此同時，他們也提倡在向民眾征收賦稅和徭役的時候，一定要掌握好分寸，切勿橫征暴斂、竭澤而漁，這樣才能使社會各方面的生產(chǎn)順暢、有序。取之無度只會導(dǎo)致民眾的憤慨和政權(quán)的顛覆。因此，必須建立起符合人民群眾接受度的賦稅制度和徭役制度，從根本上減輕他們的負(fù)擔(dān)。人民群眾的基本生存權(quán)利和日常生活得到了保證，才會使國家正常征稅，使社會正常運轉(zhuǎn)和不斷發(fā)展。

3.對民眾的教育

傳統(tǒng)的儒家思想認(rèn)為，國家長治久安離不開對人民群眾溫飽問題的重視，離不開法律法規(guī)的保證，還離不開良好社會風(fēng)氣。良好社會風(fēng)氣的傳播和普及，對良好社會秩序的確立，以及整個社會積極健康的發(fā)展有著重要的作用。建立良好的社會風(fēng)氣，必須加強對人民群眾的思想道德教育，使他們能夠自覺恪守國家的各項政策法規(guī)，遵從社會的各項倫理道德綱領(lǐng)，用禮儀規(guī)范他們的所作所為、一言一行，進而培植他們正確的價值觀念和道德情操。這不但有助于提高人民群眾基本道德水平，也有助于良好社會風(fēng)氣的形成。如果沒能對人民群眾進行應(yīng)有的教育，簡單粗暴地用強制性政策及法律約束他們，就會間接地為社會的安定和諧埋下無窮隱患。

4.對民意的順從

傳統(tǒng)的儒家思想認(rèn)為，民意是人民群眾心聲的體現(xiàn)，也是衡量國家統(tǒng)治政策是否正確的重要標(biāo)準(zhǔn)。那些能夠促進人民群眾生產(chǎn)生活水平提高、促進社會進步發(fā)展的舉措，都是值得人民群眾肯定和支持的;相反，那些不利于人民群眾的生產(chǎn)生活，并且阻礙社會進步發(fā)展的舉措，也一定會遭到人民群眾的否定和排斥。因此，在制定政策法規(guī)等各項舉措的時候，必須順應(yīng)人民群眾的真實意愿，遵從人民群眾的廣泛心聲，符合人民群眾的心理需求。以此為依據(jù)，才能制定出正確的政策，得到人民群眾心甘情愿的支持和擁戴，社會生產(chǎn)生活才會朝著更好的方向發(fā)展。

5.與民眾同樂

傳統(tǒng)的儒家思想認(rèn)為，爭取到民心才是達(dá)到“人和”境界的重中之重。那么，如何爭取民心呢？答案是統(tǒng)治者必須關(guān)心民間普通百姓的疾苦，憂百姓之所憂，樂百姓之所樂，只有這樣，才能獲得他們真心支持和真心擁戴。由此可見，與民同樂是獲得民心重要的途徑之一，也是儒家民本思想不可或缺的重要組成部分。古往今來的無數(shù)史實告訴我們一個不可否認(rèn)的事實：統(tǒng)治者和人民群眾的關(guān)系是一脈相連的。與民同樂，百姓就會與統(tǒng)治者協(xié)力同心，進而達(dá)到“樂民之樂者，民亦與其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂”[3]的境界;相反，脫離百姓的獨樂樂不會長久，而且會成為眾矢之的。

6.得到民眾的信任

眾所周知，“仁義禮智信”是傳統(tǒng)儒家思想的“五常”[4]，而五常之一的“信”，自古以來一直得到尊崇，成為立國之本。歷史上無數(shù)的政權(quán)更迭告訴我們一個事實：任何一個國家都不能失信于民，一旦百姓都不再信任自己生活的國家，相當(dāng)嚴(yán)重的信任危機就會爆發(fā)，導(dǎo)致國家衰敗，甚至走向滅亡。統(tǒng)治者必須在治國理政中堅持公平無私、依法公正的原則，這樣才能獲得百姓實實在在的信任，進而得到他們的支持和擁護，國家的各項事業(yè)才能順利開展，政權(quán)才能夠穩(wěn)定長久。

二、民本思想的現(xiàn)實意義

1.將“以民為貴”作為工作的先決準(zhǔn)則

儒家民本思想中的“民貴君輕”思想，一直被歷朝歷代的統(tǒng)治者們推崇、遵從;一旦違背，后果不堪設(shè)想。由此可見，重視民心是有關(guān)國家能否發(fā)展、政權(quán)能否維系的一個重要因素。因此，廣大黨員干部在日常工作中，要始終牢記“以民為貴”的思想，只有把人民放在重要的位置上，才能真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀?！爸挥欣斡浳覀兪种械臋?quán)力是人民賦予的，只能用來為人民服務(wù)，決不能用來謀取私利，才能真正做到執(zhí)政為民、廉潔從政，使我們的工作符合群眾的要求，才能不辜負(fù)黨和人民的期望。”[5]

我們黨一定要始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，黨員干部要身體力行，用行動去詮釋全心全意為人民服務(wù)這個宗旨。只有時刻堅守這一初心和使命，善待人民，全心全意為人民服務(wù)，心甘情愿地成為人民的好公仆，才能使各項工作有序開展。

2.尊重、關(guān)心、滿足人民

世界是人民的世界，人民群眾構(gòu)成了國家和社會。儒家的民本思想提醒我們，在工作和生活中，要尊重人民群眾的意愿，實現(xiàn)他們渴望創(chuàng)造美好生活的愿望，尊重他們在日常工作生活中所付出的辛苦勞動，認(rèn)可他們在工作、奮斗中獲得的各種成果，用心滿足他們提出的合理需求，創(chuàng)造和諧融洽的社會環(huán)境，這與我國提出的社會主義和諧社會理念是一脈相承的。只有讓人民由內(nèi)而外地感受到方方面面的尊重，才能實現(xiàn)人與社會的和諧、人與人的和諧，進而推動社會主義和諧社會的構(gòu)建。

3.要完善社會主義民主

民本思想即以民為本，人民是國家、社會的主人。眾所周知，社會主義民主政治的本質(zhì)就是真正實現(xiàn)人民當(dāng)家做主。為此，我們黨通過不斷地創(chuàng)新和實踐，探索出了很多民主舉措，如民主選舉、決策、管理、監(jiān)督等，這些都使我國的社會主義民主不斷延伸，人民當(dāng)家做主得以保證，社會主義政治文明不斷發(fā)展。同時，實現(xiàn)社會主義民主政治，還要求我們堅持社會主義民主法治、自由平等、公平正義等觀念，在保證每個公民享受到民主的同時，也讓人民群眾樹立起正確的、有利于社會主義民主的公民意識。與此同時，黨員干部們要嚴(yán)以律己、潔身自好，做到秉公執(zhí)法、剛直不阿，進一步完善社會主義民主。

4.要保障和改善民生

自古以來，得民心者得天下，民心直接影響著國家的穩(wěn)定、政權(quán)的更迭。儒家的民本思想提倡“與民同樂，與民同憂”，同時也要“愛民、利民”，這就要求我們將注意力放到民生上來。要關(guān)心人民群眾中的弱勢群體，采取多種措施提高他們的生活質(zhì)量，讓弱勢群體不再弱勢。要加強社會方方面面的建設(shè)，例如與人民生活息息相關(guān)的生產(chǎn)、生活設(shè)施等，讓人民群眾的幸福指數(shù)不斷提高。還要不斷完善相關(guān)的社會主義保障制度，讓人民有依靠感和歸屬感，進而更好地投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

現(xiàn)如今，在黨中央的帶領(lǐng)下，我們關(guān)注民生問題，黨中央和各級領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強對人民群眾生存環(huán)境的重視，并且通過一系列舉措促進社會公平正義，進而實現(xiàn)全民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。

三、結(jié)語

民本思想是傳統(tǒng)儒家思想的精華，一直以來，我們黨都特別重視對于中國傳統(tǒng)歷史文化的傳承和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨以史為鑒，在執(zhí)政過程中合理地借鑒儒家民本思想，去其糟粕、取其精華，始終堅持人民當(dāng)家做主，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，始終堅持全心全意為人民服務(wù)，在“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，定會帶領(lǐng)全體中國人民實現(xiàn)社會主義和諧社會這一偉大愿景。

參考文獻(xiàn)：

[1]張可榮，劉奕汝.中華傳統(tǒng)民本思想的時代價值探析[J].長安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019（9）.

[2]吳玉梅.儒家“民本”思想的當(dāng)代價值研究[J].石家莊鐵道大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（9）.

[3]林甘泉.論中國古代的民本思想及其歷史價值[N].光明日報，2006（10）.

[4]姚婕，張敏，楊云華.論中國傳統(tǒng)儒家文化中的人本教育思想[J].蘭臺世界，2015（8）.

[5]胡錦濤.用“三個代表”重要思想武裝頭腦指導(dǎo)實踐推動工作[J].求是，2004（1）.

責(zé)任編輯：楊國棟