數(shù)字媒體藝術的交互性與連結性

何卓群

摘 要：新媒體是20世紀出現(xiàn)的數(shù)字媒體藝術形式，是人類科技發(fā)展的必然產物。數(shù)字媒體藝術是新媒體藝術在不斷發(fā)展中出現(xiàn)的衍生品，新媒體藝術從最初單方面的輸出，到如今與觀眾形成互動，其中最鮮明的表現(xiàn)形式就是數(shù)字媒體藝術的全息體驗，這種體驗將數(shù)字媒體藝術的發(fā)展提升到了一個新的層次。

關鍵詞：數(shù)字媒體藝術;全息體驗;交互性

中圖分類號：G206文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）19-0-02

新媒體藝術出現(xiàn)于20世紀中后期，最初的表現(xiàn)形式是錄像藝術，在隨后的發(fā)展中錄像藝術與科技逐漸結合，形成了全新的新媒體技術。新媒體藝術是以科技和傳媒技術為基礎，結合了計算機、膠片技術、互聯(lián)網(wǎng)技術等新型科技形成的藝術形式，其中“新”的概念是相較于“舊”的概念產生，實際上，新媒體中“新”的概念是一種不斷進化的過程，新媒體的出現(xiàn)至今已有半個世紀之久，在這半個世紀中，新媒體發(fā)展迅速，其“新”的概念也在不斷刷新，從最初的激浪藝術到視頻藝術，隨后進入到數(shù)碼網(wǎng)絡藝術，再到數(shù)字虛擬藝術到如今的全息技術，新媒體藝術正以肉眼可見的速度快速發(fā)展，新媒體和舊媒體碰撞不可避免，一切都以不可預測的方式進行著，未來新媒體的發(fā)展為其他藝術領域提供了良好的機遇[1]。如今新媒體藝術結合了圖像、文字、影響、聲音、等多種感官為一體，形成了新的影像技術，同時開發(fā)了新媒體藝術與觀眾的互動，對于觀眾來說，這種互動增加了觀眾的參與度，同時也讓作品具有了與傳統(tǒng)藝術不同的新的意義。

一、新媒體藝術的發(fā)展趨勢

國內藝術家張朝暉認為新媒體藝術是被打開但尚未完成的一個藝術探索的領域，是一種思考藝術與當代技術化和信息化社會現(xiàn)實的關系的新維度[2]。因此，藝術家在通過新媒體藝術進行創(chuàng)作時，需要考慮到其自身的發(fā)展規(guī)律，同時也需要考慮到人類的發(fā)展需求，也就是說藝術家需要掌握兩者的發(fā)展方向和演變規(guī)律，找出其中的共同性，從而探索新的模式。

基于這樣的發(fā)展方向，新媒體藝術在交互中的發(fā)展愈發(fā)具有自主的互動性，同時也增加了觀眾的參與度與主動探索的好奇心。新媒體與觀眾的交互性最明顯的表現(xiàn)在于兩者之間的沉浸式體驗，沉浸式體驗最主要的表現(xiàn)方式就是增加對藝術情景和氛圍的營造，這種體驗的方式可以增加觀眾身臨其境的感受。通常來說這種情景營造主要以三種情況為主，一是真實的情景，這種情況主要取決于藝術家對于藝術地點的選擇，可以通過真實的分為增加藝術的表現(xiàn)氛圍;二是想象情景，這種想象情景主要是觀眾對于藝術作品的理解，通過理解對藝術品進行再一次的自我創(chuàng)作;三是暗含情景，主要是指藝術品中所負有的象征性意義，這種象征性意義通常藝術家在作品中對觀眾進行引導。由此可見，情景是新媒體藝術中想要呈現(xiàn)交互性必不可少的重要部分。

在對情景的不斷探索中，新媒體藝術嘗試了各種不同的方法，近些年隨著科技的進步以及藝術家對科技的不斷使用，新媒體藝術對全息體驗進行了實踐和探索，我們可以將全息體驗看作是基于時間和空間的環(huán)境氛圍，觀眾可以在這里同時感受到橫向和縱向的全新感受。這種對于影像的最初感受可以追溯到立體影像，如3D電影等，當時只能滿足人們視覺上的沖擊力。隨著技術的不斷發(fā)展，在立體影像的基礎上，又融入了其他感官的發(fā)展，如加入溫度、氣味等，從而形成一個特定的信息場。通常來說，數(shù)字媒體藝術的交互作品可以看作是一個半成品，只有觀眾加入，這個作品才算完整，因此，這個信息場為觀眾提供了一個特殊的環(huán)境，在這個環(huán)境中觀眾可以與作品進行互動，在互動的過程中作品便會變得完整。許多數(shù)字媒體藝術更具有實踐性，他們通過作品與觀眾的互動，從而獲得當代觀眾的心理發(fā)展需求等。

二、數(shù)字媒體藝術的交互性

數(shù)字媒體藝術與傳統(tǒng)繪畫或是影像藝術不同，傳統(tǒng)藝術以作品為主，不受時間和空間的限制，觀眾可在觀展時間內隨時進行觀看，從觀眾的角度來說，這樣的藝術相對來說自由性更強，但同時參與性也較弱，也就是說對于觀眾來說，傳統(tǒng)的藝術作品大多是以傳播為主，與觀眾之間的溝通互動較少。

全息技術作為一種數(shù)字化藝術的表現(xiàn)技術，是數(shù)字媒體在當代所發(fā)展出的新型藝術形式，全息影像作品可以說完全區(qū)別于傳統(tǒng)的藝術形式。在表現(xiàn)形式上，視覺沖擊力和感受力更強、更立體、更多維;在參與形式上，全息技術的作品更注重作品與觀眾的互動性，觀眾可以通過全息技術參與到藝術作品中。可以說全息技術的藝術作品開創(chuàng)了一個新的審美形式。全息影像技術的出現(xiàn)為當代藝術的發(fā)展提供了新的創(chuàng)作形式，對于觀眾而言，全息影像技術增加了他們的參與感，同時也激發(fā)了他們的思想、情感、聽覺、嗅覺等感官，從而形成交互的情景。在法國哲學家杜夫海納對審美的交互主體性進行了概括，他認為：“認為包含著感性因素的審美對象具有準主體的意義”。在藝術家克里斯多夫·沃迪斯科與布蘭德·沃爾夫德創(chuàng)作的《代言人可穿戴設備》作品中（圖1），將新媒體藝術的交互性融入作品中，這件作品主要是以裝置和照片為表現(xiàn)形式，作品中有不同的人種，其中也有不同的階級層次，每個人都戴著面具，通過面具來打破種族、階級、文化等障礙。除了視覺上的圖片和裝置，藝術家還為這些佩戴上面具的人配上了聲音，通過這些戴面具的人提出的問題更加現(xiàn)實且尖銳，關于人類存在的價值、倫理等，主要針對的是當前社會中的邊緣化問題。藝術家承擔著社會責任，他們的藝術作品具有明確的批判性，傳統(tǒng)的藝術作品雖然具有批判性，但很多時候觀眾的感受性不強，但結合新媒體藝術的感受力的表現(xiàn)形式，可以讓這些邊緣化問題更加明確化，讓觀眾的感受力更強，從而引起人們的思考和反思。

三、數(shù)字媒體藝術的交互性審美

首先是數(shù)字媒體藝術的在感受能力上更全面、更綜合。數(shù)字媒體藝術帶來的感受目前主要是以感官上的綜合為主，除了視覺上的感受，還能在溫度、觸覺等方面獲得感受，如Hiroyoshi Asano創(chuàng)作的“沙灘海浪”系列的作品（圖2），藝術家利用魚眼的理論記錄下沙灘的景象，然后通過影像將其表現(xiàn)出來，同時配上微風、聲音等效果，增加觀眾的感受能力。實際上當前的數(shù)字媒體藝術涉及了很多領域，如科學、物力、大數(shù)據(jù)、生物基因等，從而形成多為的交互性審美感受。

其次是數(shù)字媒體藝術在體驗過程中更具有靈活性和參與性。當代藝術本身就更注重與人之間的相互溝通，數(shù)字媒體藝術的發(fā)展更是注重其與人的交互性，因此在觀眾的感受過程中藝術家既要對他們進行引導，同時還要增加他們的參與度和感受能力。由此可見，在進行作品現(xiàn)場操作規(guī)劃時，除了需要考慮到作品本身想要表現(xiàn)的內容，還要考慮到環(huán)境氛圍是否有利于營造氣氛。

四、結束語

對于當代數(shù)字媒體藝術的發(fā)展，藝術家更加注重的是通過科技的手段讓觀眾能獲得更加明確且強烈的藝術感受和參與感，同時數(shù)字媒體藝術的發(fā)展也為當代藝術審美開創(chuàng)了新的發(fā)展方向。

參考文獻：

[1]張朝暉，徐翎.新媒介藝術[M].北京：人民美術出版社，2004.

[2][法]杜夫海納.審美經驗現(xiàn)象學[M].韓樹站，譯.北京：文化藝術出版社，1996.