張翠

摘 要：當(dāng)下我國的高校音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容重點傾向于西洋音樂與流行音樂的教學(xué)，對我國自身民族音樂文化的教學(xué)少之又少，不可否認(rèn)這種現(xiàn)象極大程度的干擾了學(xué)生對民族音樂文化的了解與傳承。因此民族音樂文化傳承的當(dāng)務(wù)之急為轉(zhuǎn)變音樂教師的音樂教學(xué)觀念，增加民族音樂文化在音樂教學(xué)課堂的排課課時，并將民族音樂文化與教學(xué)課堂實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，從而推動學(xué)生對民族音樂文化的理解、傳承?？梢魳方處熢鯓硬拍茏龅讲皇箤W(xué)生對民族音樂文化產(chǎn)生排除，又真正心甘情愿的為我國民族音樂文化的傳承助力，本文就此進(jìn)行簡單研究。

關(guān)鍵詞：高校音樂教學(xué);教學(xué)課堂;民族音樂文化;傳承

中圖分類號：G42文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）15-00-02

在我國五千年的歷史長河中，孕育出了諸多具有鮮明我國特色的文化。其中對于我國的民族音樂文化而言，其作為我國文化中一顆璀璨的明珠，不但可以深刻反映出我國人民的智慧內(nèi)涵與文化素養(yǎng)，還可以使聆聽的大眾形成對我國民族文化的自豪感與自信感。但在當(dāng)下現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)時代，花樣百出的現(xiàn)代流行音樂充斥著大眾的眼球深深地吸引著大眾的注意力，為了不讓幾年前屹立不倒的民族音樂文化就此沒落，所以當(dāng)今的音樂教育急需將民族音樂文化引入到音樂課堂中，使學(xué)生重新認(rèn)識民族音樂文化，喜愛民族音樂文化，增加學(xué)生的使命感，從而傳承與發(fā)揚(yáng)民族音樂文化[1]。

一、高校傳承民族音樂文化的作用

民間團(tuán)體的民族音樂形式經(jīng)過世世代代的手耳相傳，只著重強(qiáng)調(diào)技巧性的音樂文化傳承而缺乏了基礎(chǔ)的樂理，所以民間音樂團(tuán)體不是最為適合教學(xué)民族音樂文化的渠道。而高校作為我國人才教育的重要載體，也是音樂教學(xué)的重點途徑，因此應(yīng)該肩負(fù)起傳承我國民族音樂文化的重要任務(wù)。音樂教師為了使民族音樂文化在音樂教學(xué)課堂之上大放異彩，就應(yīng)積極探究到最為合適的突破口，為學(xué)生傳授正確、真實的民族音樂文化知識。另外，大學(xué)生作為保障我國未來蓬勃發(fā)展的最有力的群體，也應(yīng)著重重視民族音樂文化的傳承與發(fā)展，所以高校的教學(xué)民族音樂文化傳承民族音樂文化是最適宜的機(jī)構(gòu)組織。

二、高校音樂課堂對民族音樂文化的有效教學(xué)舉措

（一）音樂教師專業(yè)水平

強(qiáng)有力的高校音樂師資團(tuán)隊，是活躍音樂教學(xué)課堂的學(xué)習(xí)氛圍、打造音樂教學(xué)環(huán)境與音樂教學(xué)課堂的教學(xué)質(zhì)量、效率的最大保障。為了使音樂教師在音樂教學(xué)課堂之上對答如流的解答出學(xué)生對民族音樂文化的疑惑問題，最大限度滿足學(xué)生在民族音樂文化中的求知欲需求，提升學(xué)生對民族音樂文化的掌握程度，讓音樂教學(xué)與民族音樂文化更緊密的相融合，引導(dǎo)學(xué)生對民族音樂文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。高校領(lǐng)導(dǎo)就必須對音樂教師提出增強(qiáng)其對民族音樂文化專業(yè)度的要求，著力對音樂師資團(tuán)隊加強(qiáng)建設(shè)。具體可以組織安排音樂教師參與民族音樂文化的相關(guān)培訓(xùn)，參觀其他民族音樂文化教學(xué)高質(zhì)量的高校，并積極引導(dǎo)音樂教師利用當(dāng)下成熟的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與現(xiàn)代化信息技術(shù)平臺通過線上交流的形式與其他一線骨干音樂教師互享、學(xué)習(xí)民族音樂文化的教學(xué)方法。從而最大限度地打造出實力雄厚的高水平音樂師資團(tuán)隊為學(xué)生傳承民族音樂文化的護(hù)駕護(hù)航[2]。

（二）歌曲教學(xué)

為了更加匹配我國現(xiàn)代化發(fā)展的新趨勢，我國的諸多行業(yè)領(lǐng)域都在不斷追求我國當(dāng)下潮流的腳步，民族音樂文化的教學(xué)也應(yīng)如此。音樂教師應(yīng)對民族音樂文化進(jìn)行適宜的革新與推崇，在音樂教學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇上，音樂教師需要民族音樂文化取之精華去其糟粕，積極追求先進(jìn)優(yōu)秀的民族音樂文化內(nèi)容，將相對陳舊落后的文化內(nèi)容進(jìn)行替換或刪除。并順應(yīng)社會流行趨勢迎合學(xué)生的喜愛，從而在音樂教學(xué)課堂保證學(xué)生對民族音樂文化的興趣與熱情[3]。

在實際民族音樂文化的教學(xué)課堂中，音樂教師可以利用現(xiàn)代化電教媒體為學(xué)生播放出傳承已久、膾炙人口的優(yōu)質(zhì)民族音樂，使學(xué)生直觀性地感受到民族音樂文化的獨(dú)特魅力。例如優(yōu)美柔和的《茉莉花》，其五聲音階旋律具有鮮明的我國民族特色，可以充分地使學(xué)生體會到歌曲所蘊(yùn)含的深厚又含蓄的情感;被稱為解放號角的《義勇軍進(jìn)行曲》，其節(jié)奏慷鏘有力，旋律雄偉明亮，結(jié)構(gòu)銜接緊密發(fā)展自然，聆聽過后會使學(xué)生產(chǎn)生被激勵鼓舞的心態(tài);云南民歌《小河淌水》也是一首經(jīng)典民歌，深受學(xué)生熟知的現(xiàn)代歌手龔琳娜也曾演唱過這首歌曲，其歌詞樸實無華，感情自然真摯，僅以超凡脫俗的地理環(huán)境以及著力追求的人性之美，深深感動著聽過之后的每一個人。音樂教師可以為學(xué)生播放這首歌曲不同歌手的演唱形式，讓學(xué)生自行欣賞、對比、討論，并要求學(xué)生將自身最喜愛的版本挑選出來以及講述出理由，促進(jìn)學(xué)生對民族音樂文化教學(xué)課堂的參與性。同時，音樂教師在每播放一首歌曲后，利用現(xiàn)代化電教媒體為學(xué)生展示歌手的人生經(jīng)歷、所處的時代背景，與當(dāng)下民族音樂文化傳承的蕭條事實情況。這樣一來，不僅激發(fā)了學(xué)生對民族音樂文化的學(xué)習(xí)興趣，還會通過歌曲背后的故事增強(qiáng)自身對傳承民族音樂文化的使命感。有了這樣的基礎(chǔ)，帶著這樣的熱情，學(xué)生在配合音樂教師接下來的民族音樂文化教學(xué)過程中將會更加省力與方便[4]。

例如學(xué)習(xí)《在那桃花盛開的地方》，首先音樂教師可以再次利用現(xiàn)代化電教媒體為學(xué)生進(jìn)行歌曲播放演示。其次通過講解這首歌曲的相關(guān)信息使學(xué)生對這首歌有一定的基礎(chǔ)了解。最后通過對歌曲演唱的發(fā)聲方式、旋律節(jié)奏等“民族唱法”悉心傳授于學(xué)生并讓其充分掌握，從而為傳承我國民族音樂文化提供唱腔、情感基礎(chǔ)。

（三）實物教學(xué)

除了歌曲之外，樂器的演奏也是音樂教師在教授學(xué)生民族音樂文化中不可忽略的一部分教學(xué)內(nèi)容。音樂教師可以為學(xué)生帶來各種各樣的我國民族樂器，通過讓學(xué)生觸摸、演奏、聆聽等形式激發(fā)學(xué)生對民族樂器的好奇心與求知欲。

在課堂民族音樂文化教學(xué)的過程中，音樂教師可以在電教媒體的平臺上為學(xué)生搜索展示我國大型民族音樂團(tuán)體通過演奏民族樂器的盛大場面，例如《花好月圓》《彩云追月》與《鳥投林》等民樂合奏，與極其考驗演奏家專業(yè)水平的嗩吶曲《百鳥朝鳳》、琵琶曲《春江花月夜》、笛子曲《喜相逢》等民樂獨(dú)奏，讓學(xué)生深刻感受到民族樂器所表達(dá)出的演奏家的獨(dú)特情感，調(diào)動學(xué)生對傳統(tǒng)樂器的學(xué)習(xí)興趣。同時通過音樂教師對民族樂器演奏方式的教學(xué)，可以使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略到了我國人民對民族樂器的無窮創(chuàng)造智慧以及民族音樂博大精深的文化，從而更加堅定了對傳承發(fā)揚(yáng)我國民族音樂文化的信念[5]。

（四）實踐活動

為了使社會大眾對民族音樂文化的重視程度有所提升，高校也應(yīng)積極開展學(xué)生參與社會實踐宣揚(yáng)民族音樂文化的活動。讓學(xué)生通過展示自身所掌握的民族音樂文化技能與技巧的方式，充分將民族音樂文化中所蘊(yùn)藏的民族內(nèi)涵與情感表達(dá)感染到更多聽到的大眾，鼓勵更多的大眾喜愛上民族音樂文化，完成傳播民族音樂文化的任務(wù)。另外，高校還應(yīng)組織學(xué)生去參觀民族音樂演奏活動，讓學(xué)生在真實的現(xiàn)場環(huán)境體驗到一流的民族音樂，以此鼓舞學(xué)生對傳承民族音樂文化的信心[6]。

三、結(jié)束語

綜上所述，我國傳統(tǒng)文化中民族音樂文化作為其至關(guān)重要的組成存在，為學(xué)生開設(shè)民族音樂文化課程，不僅有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與增強(qiáng)對我國民族文化的自信，還可以促進(jìn)我國的民族音樂文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。因此高校音樂教師應(yīng)提升責(zé)任感，將民族音樂文化通過教學(xué)理念、形式、內(nèi)容等教學(xué)手段滲透到音樂教學(xué)課堂，不論是民族歌曲還是民族樂器等民族音樂文化都應(yīng)積極地采取有效的教學(xué)措施使學(xué)生逐漸對其了解、理解、掌握。從而為我國的民族音樂教育事業(yè)貢獻(xiàn)豐富的教學(xué)經(jīng)驗，協(xié)助我國的大學(xué)生群體對民族音樂文化傳承與發(fā)展的美好愿景盡早實現(xiàn)[7]。

參考文獻(xiàn)：

[1]張婉俠.高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承——評《中國民族音樂文化傳承與高校音樂教育研究》[J].高教探索，2019（08）：142.

[2]王蓓蓓.高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承的研究[J].中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報（上旬刊），2019（09）：41-42.

[3]阮中秋.芻議我國民族民間音樂文化的傳承在普通高校音樂教育中的體現(xiàn)[J].藝術(shù)評鑒，2019（21）：84-85.

[4]段茹.寧夏地方音樂文化的傳承發(fā)展與寧夏高校音樂教育——以北方民族大學(xué)為例[J].藝術(shù)科技，2018，31（05）：25-26.

[5]曹明明.民族音樂文化在民族文化傳承中的重要性——以山西民歌在高校音樂教育狀況分析[J].北方音樂，2017，37（17）：23-24.

[6]王茜.高校少數(shù)民族音樂傳承與音樂教育分析——以鋼琴音樂文化視野為例[J].中國高?？萍?，2017（S1）：109-110.

[7]韋家燕.民族音樂文化在高校的活態(tài)傳承——以貴州布依族音樂為例[J].藝術(shù)百家，2017，33（02）：233-234.