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      生態(tài)批評(píng)視角解讀《了不起的蓋茨比》

      2020-10-13 09:32:30游佳華陳倩朦
      西部論叢 2020年1期
      關(guān)鍵詞:精神生態(tài)自然生態(tài)了不起的蓋茨比

      游佳華 陳倩朦

      摘 要:《了不起的蓋茨比》是由美國作家菲茨杰拉德于二十世紀(jì)二十年代“美國夢(mèng)”時(shí)期創(chuàng)作的,它闡述了一系列因?yàn)橘Y本主義的蓬勃發(fā)展引發(fā)的問題。文中描述的美國自然環(huán)境被破壞,人們崇尚享樂,金錢至上,道德敗壞,對(duì)財(cái)富的追求成為普世價(jià)值,整個(gè)社會(huì)行成了一副積重難返的局面。本文將通過“生態(tài)批評(píng)分析”這一文學(xué)批評(píng)新視角,從自然生態(tài),社會(huì)生態(tài),精神生態(tài)三個(gè)維度對(duì)小說進(jìn)行分析。

      關(guān)鍵詞:自然生態(tài);社會(huì)生態(tài);精神生態(tài);《了不起的蓋茨比》

      一、生態(tài)批評(píng)理論依據(jù)

      生態(tài)批評(píng)興起于二十世紀(jì)六七十年代的英美國家,旨在從生態(tài)環(huán)境的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析,為文學(xué)作品分析提供了一個(gè)全新的視角。我國生態(tài)學(xué)者魯樞元將生態(tài)劃分成三種:自然生態(tài),社會(huì)生態(tài),和精神生態(tài)。其中自然生態(tài)主要探討自然界的生態(tài)環(huán)境以及人與自然之間的矛盾,社會(huì)生態(tài)研究人與人之間的關(guān)系以及人與人構(gòu)成的整個(gè)社會(huì)的狀態(tài),而精神生態(tài)則是挖掘人內(nèi)在的精神狀態(tài)。[1]

      二、作品時(shí)代生態(tài)背景

      《了不起的蓋茨比》是由美國作家菲茨杰拉德于二十世紀(jì)二十年代創(chuàng)作的,它極其細(xì)膩地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代美國的社會(huì)風(fēng)貌。1919年,第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束,美國是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的得利者,經(jīng)濟(jì)實(shí)力大增,所以一戰(zhàn)后的美國進(jìn)入了空前的經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)代。[2]

      在雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,美國也快速地進(jìn)入了工業(yè)現(xiàn)代化時(shí)期,交通,礦產(chǎn),電器等行業(yè)迅速崛起。但由于過度追求工業(yè)化的快速發(fā)展,自然生態(tài)被嚴(yán)重破壞。

      物質(zhì)的豐富讓美國人沉浸于一種追求過度消費(fèi)的享樂生活。金錢在美國人眼里超過一切事物,信仰、理想在金錢面前都不足為道。很多人開始盲目,不擇手段地掙錢,夢(mèng)想著能一夜成為百萬富翁。這個(gè)時(shí)代的美國人道德墮落,精神空虛,人與人之間也毫無真誠可言,只存在利益關(guān)系。整個(gè)社會(huì)生態(tài)和人們的精神生態(tài)岌岌可危,隨時(shí)面臨著坍塌的危險(xiǎn)。

      創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)期的《了不起的蓋茨比》也深深地烙上了時(shí)代印記,給讀者再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)美國的自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和人們的精神生態(tài)。本文就小說中透露出的自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)的危機(jī)進(jìn)行分析。

      三、生態(tài)危機(jī)的顯現(xiàn)

      (一)自然生態(tài)危機(jī)。從自然生態(tài)來看,隨著工業(yè)的日益發(fā)展,人類賴以生存的環(huán)境遭受嚴(yán)重的破壞。為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們不惜以犧牲美麗的大自然為代價(jià)。小說中關(guān)于灰谷和大片空地的描述都體現(xiàn)了自然生態(tài)所面臨的危機(jī)。

      在西卵與東卵之間,有一片灰色的土地,這里灰塵彌漫,模糊不清,令人窒息。這片土地被作家稱為“灰谷”。每當(dāng)蓋茨比開上他那輛定制的黃色敞篷車,他都要經(jīng)過這片灰谷?!盎夜取逼鋵?shí)是真實(shí)存在的。在二十世紀(jì)二十年代,汽車工業(yè)和機(jī)器業(yè)對(duì)煤炭的需求很大,“灰谷”是傾倒煤渣的場(chǎng)所。灰谷現(xiàn)象在那個(gè)工業(yè)迅速推進(jìn)的年代隨處可見,被破壞的一干二靜的自然是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展留下來最顯眼的“垃圾”。原始的自然崇拜被打破,生態(tài)被破壞的同時(shí),人們的思想和理念上的枷鎖也逐漸松動(dòng)。越來越多的人從事于商業(yè)與工業(yè)活動(dòng),期許自己在這場(chǎng)浩浩蕩蕩的時(shí)代浪潮里撈到一桶金,從而提高社會(huì)地位,打破階級(jí)固化,實(shí)現(xiàn)物欲上的滿足。[4]

      小說中對(duì)大片空地的描寫同樣也是作者對(duì)人類破壞自然環(huán)境行為的諷刺。在小說的結(jié)尾,尼克回到西卵,回憶著他和蓋茨比曾經(jīng)的生活,他看到了一片空地。這片空地原本種滿了樹木,但是為了建造蓋茨比豪華的別墅而被人們無情地砍伐。這片空地是人們?yōu)榱俗非笊菝疑疃鴮?duì)大自然肆意破壞的證據(jù)。這些對(duì)自然生態(tài)的描述都從側(cè)面烘托出一個(gè)物欲橫流,利益虛榮至上的時(shí)代。

      (二)社會(huì)生態(tài)危機(jī)。人們金錢至上的觀念使他們只在乎自己的利益,人際關(guān)系日益扭曲。表面上和諧的人際關(guān)系實(shí)則建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上,人心冷漠。在這個(gè)人際關(guān)系變得日益混亂的社會(huì),人們更加注重自身的利益和需求,變得虛偽和冷漠。[5]

      蓋茨比因?yàn)橄矚g舉辦大型宴會(huì)而聞名全城,各層人們都以能被邀請(qǐng)宴會(huì)而自豪。此時(shí)蓋茨比家中每天歌舞不斷,燈火徹夜通明,汽車隊(duì)伍絡(luò)繹不絕,無比熱鬧。[3]而在他死后,卻十分悲涼,無人送行。蓋茨比死后,“到那里的人除了更多的警察、攝影的和報(bào)社的記者,再?zèng)]有別的人。”沃爾夫山姆是蓋茨比的養(yǎng)父,他自認(rèn)為是自己造就了蓋茨比,他也曾把蓋茨比當(dāng)成自己的親生兒子一樣,但在蓋茨比死后,他卻拒絕去參加蓋茨比的葬禮,一點(diǎn)兒也看不出他與蓋茨比的父子之情。他的親生父親亦是如此,即使他最終來參加了蓋茨比的葬禮,但當(dāng)他看到蓋茨比的豪宅時(shí)流露出的喜悅激動(dòng)之情完全超越了面對(duì)蓋茨比死亡的痛苦之情。就連最親的親人之間都是如此,更不要說只是那些靠利益維持關(guān)系的人。

      (三)精神生態(tài)危機(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,生活水平顯著提高,但是物質(zhì)的豐富沒有帶來精神的滿足,人們都在追逐外在的成功卻忽視了內(nèi)在的需要,逐漸失去了自我,成為了物質(zhì)財(cái)富的奴隸。拜金主義、利己主義、享樂主義已經(jīng)完全占據(jù)了人們的生活,這也導(dǎo)致了人們精神上的空虛。

      黛西是精神空虛、金錢至上的代表,她的行為以金錢為導(dǎo)向,她的精神以崇拜利益至上為準(zhǔn)則。[6]在與蓋茨比再次相遇時(shí),她沒有因?yàn)楫?dāng)年的錯(cuò)過惋惜而哭泣,而是當(dāng)她看到那些美麗的衣服時(shí)忍不住將頭俯在襯衣里大哭起來。她這樣擁有高貴身份的貴族竟然因?yàn)檫@些美麗的衣服而失態(tài),她的心靈已經(jīng)完全被物質(zhì)、金錢所左右。[3]她對(duì)物質(zhì)的欲望也使得她喪失了愛別人的能力?,F(xiàn)在的她根本不愛蓋茨比,是蓋茨比的金錢誘惑了她。

      蓋茨比雖然擁有了足夠的錢過上了奢侈的生活,但他的精神依然是空虛的。在蓋茨比的孩提時(shí)代,他深受富蘭克林美國夢(mèng)的影響,勵(lì)志通過努力改變自己命運(yùn)。但在美國金錢至上、享樂主義至上的社會(huì)背景下,他的美國夢(mèng)變質(zhì)了。他開始認(rèn)為只要擁有了財(cái)富,就可以擁有一切。他在禁酒令下走私酒精,獲得巨額財(cái)富后,希望通過夜夜笙歌、舉辦舞會(huì)的形式引起年輕時(shí)的愛人黛西的注意。此時(shí)他的愛情也已經(jīng)變質(zhì),他只是把黛西當(dāng)成他成功的標(biāo)志,他將生活的理想全部寄托在一個(gè)錯(cuò)誤的對(duì)象身上,他的愛情是虛幻的,無價(jià)值的。

      四、總結(jié)

      《了不起的蓋茨比》向我們展示了在那個(gè)時(shí)代背景下美國的變化著的自然生態(tài),社會(huì)生態(tài),以及人們扭曲的精神生態(tài)。[2]作者借助蓋茨比的故事向讀者發(fā)出警醒,只有樹立正確的價(jià)值觀,不盲目追求金錢,物質(zhì),失去自身的道德,才能構(gòu)建一個(gè)和諧的,健康的社會(huì)。這也是對(duì)這部小說進(jìn)行生態(tài)分析的目的。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 魯樞元.生態(tài)批評(píng)的知識(shí)空間[J].文學(xué)研究,2002.5.

      [2] 吳嬌嬌.生態(tài)批評(píng)視野下解讀《了不起的蓋茨比》[J].語文建設(shè),2016(09):65-66.

      [3] 鄭青.《了不起的蓋茨比》中的生態(tài)意蘊(yùn)[J].海外英語,2020(07):194-195+203.

      [4] 楊艷.《了不起的蓋茨比》的生態(tài)話語分析[J].海外英語,2018(17):215-216.

      [5] 萬濤,王執(zhí)中.精神生態(tài)批評(píng)視角下的《了不起的蓋茨比》解讀[J].南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2018,20(04):55-59.

      [6] 孫陽,劉金鳳.《了不起的蓋茨比》之精神生態(tài)分析[J].雙語學(xué)習(xí),2007(04):132+134.

      作者簡(jiǎn)介:游佳華(1999.2-),女,漢,福建福州,在讀本科生,杭州師范大學(xué)外國語學(xué)院,研究方向:美國文學(xué)

      陳倩朦(1998.08-),女,漢族,浙江臺(tái)州,在讀本科生,杭州師范大學(xué)外國語學(xué)院,研究方向:美國文學(xué)

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