馮 立 君

(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院， 陜西 西安 710119)

法國著名史學(xué)家馬克·布洛赫(Marc Bloch)在《歷史學(xué)家的技藝》中說：“歷史學(xué)所要掌握的正是人類?！盵1]23他強(qiáng)調(diào)舉凡研究中關(guān)注的地理要素、工具器物、文獻(xiàn)、制度的背后都是人，歷史學(xué)應(yīng)該捕捉人的足跡，將人作為研究目標(biāo)。這一認(rèn)識對于研究那位曾親歷隋末風(fēng)云的唐朝開國皇帝——李淵頗有啟發(fā)意義。在隋唐帝王的研究中，關(guān)注唐高祖李淵在隋朝大業(yè)末年活動者本就不多，即便是關(guān)于唐高祖專門的傳記，對其任太原留守之前的長時段履歷，也僅以寥寥數(shù)語就一筆帶過，[2]8更別提專門的研討。李淵曾身處隋朝東征大軍的烽火前線，后來又高居于海東諸國入唐朝貢使臣所跪拜的寶座之上，經(jīng)歷了從隋煬帝時代的軍政大員到唐朝開國皇帝這樣不同尋常的身份轉(zhuǎn)換，然而中外史學(xué)界有大量關(guān)于隋唐“遼東之役”的研究成果，[3]但其中唯獨(dú)缺乏對于李淵角色的細(xì)致討論。[4]75-76與隋煬帝和唐太宗相比，李淵在研究中受到“冷遇”的現(xiàn)象值得反思。

其實(shí)，李淵主政時代，恰恰是處于隋唐帝國與海東諸國關(guān)系的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)上，具有承前啟后的作用。對于隋唐之際的李淵個人以及遼東之役這段歷史，許多線索性問題仍然晦暗不明,比如隋大業(yè)九年(613)李淵在戰(zhàn)爭前線遼東有哪些具體活動，這和他后來的仕途命運(yùn)有何關(guān)聯(lián)，隋末大業(yè)年間遼東之役又對唐初和海東諸國關(guān)系有何影響，以及武德年間海東政策與前后時代迥然有別，這與李淵親身在大業(yè)九年的遼西前線是否有關(guān)。本文即圍繞這些問題試作一補(bǔ)苴之論，文中看似瑣碎的地理、制度、文獻(xiàn)考證，實(shí)指向李淵其人。

一、 李淵督運(yùn)懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)新考

大業(yè)九年，李淵親自參與遼東之役并在懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)督運(yùn)糧草一事，見諸多種史籍。如《舊唐書·高祖本紀(jì)》[5]2《新唐書·高祖本紀(jì)》[6]70等，茲援引相對詳細(xì)的《冊府元龜》卷7《帝王部》記事：

大業(yè)中為衛(wèi)尉少卿，遼東之役，高祖于懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)督運(yùn)糧，知楊玄[感]縱兄弟逃還，密表聞奏，煬帝始知玄感起逆，乃班師。于是慰勞高祖諭以親親之意。元弘嗣先在弘化留守，即斛斯政親戚，乃遣高祖馳執(zhí)弘嗣，代為留守，關(guān)右十三都兵皆受征發(fā)。[7]2

在此，首先要明了“遼東之役”之所指。根據(jù)楊玄感叛亂可推知，此遼東之役乃是大業(yè)九年隋煬帝第二次東征高句麗。兩年前即大業(yè)七年(611)隋煬帝發(fā)動了第一次遼東之役，當(dāng)時出兵號稱百萬。[8]既然李淵參加的是大業(yè)九年之役，據(jù)《舊唐書·高祖本紀(jì)》載，“大業(yè)初，為滎陽、樓煩二郡太守，征為殿內(nèi)少監(jiān)。九年，遷為衛(wèi)尉少卿”[5]2，那么就不能排除隋煬帝委任衛(wèi)尉少卿一職是專為東征督運(yùn)軍糧作準(zhǔn)備的可能。其實(shí)，大業(yè)九年這次遼東之役，隋朝出兵人數(shù)雖然沒有上一次那般龐大，但也進(jìn)行了一系列全局性調(diào)配，譬如“(大業(yè))九年春正月丁丑，征天下兵，募民為驍果，集于涿郡”，“辛卯，置折沖、果毅、武勇、雄武等郎將官，以領(lǐng)驍果”[9]83。因為第一次遼東之役中士兵作戰(zhàn)不積極暴露出府兵制的弊端，于是隋煬帝汲取上次遼東之役失敗教訓(xùn)而對府兵制進(jìn)行改革，驍果制就是其采取的革新舉措。[10]大業(yè)九年二月，隋煬帝恢復(fù)宇文述等人官爵，啟用舊將，招募新卒。三月，他不僅“發(fā)丁男十萬城大興”[9]84，還再次親臨遼東，四月隨著戰(zhàn)事的迅速展開，再次渡過遼澤趕赴前線，剛剛起復(fù)的宇文述也直驅(qū)平壤。[9]84可見，第二次東征隋煬帝是志在必得，在兵制與兵力、軍將與作戰(zhàn)計劃等多方面都預(yù)先籌備。故衛(wèi)尉少卿李淵督運(yùn)軍糧應(yīng)是這一系列計劃中的一個環(huán)節(jié)。

衛(wèi)尉少卿是何職務(wù)？督運(yùn)之職有何重大關(guān)節(jié)？《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》卷1載：“初，帝自衛(wèi)尉卿轉(zhuǎn)右驍衛(wèi)將軍?！盵11]1謂李淵是衛(wèi)尉卿，不確。根據(jù)李林甫等《唐六典》記載，唐代衛(wèi)尉卿的職責(zé)是“掌邦國器械、文物之政令，總武庫、武器、守官三署之官屬”，“少卿為之貳”，[12]459隋代職掌與唐代大致相同。煬帝時李淵為從三品，如前引《舊唐書·高祖本紀(jì)》載，大業(yè)初年李淵已從地方郡守征為從四品的殿內(nèi)少監(jiān)。殿內(nèi)少監(jiān)與衛(wèi)尉少卿一樣，都能接近皇宮和皇帝本人(1)關(guān)于隋代殿內(nèi)局(省)設(shè)置職掌，《唐六典》卷11《殿中省》載：“大業(yè)三年，分門下省尚食、尚藥、御府、殿內(nèi)等局，分太仆寺車府、驊騮等署，置殿內(nèi)省，監(jiān)正四品，少監(jiān)從四品，丞從五品，各一人，掌諸供奉；又有奉車都尉十二人，掌進(jìn)御輿馬；統(tǒng)尚食、尚藥、尚舍、尚衣、尚乘、尚輦等六局”，參見李林甫等《唐六典》，中華書局2014年版，第323頁。，可見李淵已在皇帝身旁奉仕多年，懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)督運(yùn)軍糧在某種程度上與此類似，因此李淵升任衛(wèi)尉少卿與即將展開的煬帝親征部署有關(guān)。無獨(dú)有偶，李淵任職的殿內(nèi)監(jiān)和衛(wèi)尉寺相關(guān)官員如李敏、閻毗、元弘嗣也都有隨皇帝參加遼東之役的經(jīng)歷。[9]1 124,1 595,1 701

督運(yùn)軍糧，非同小可，所以皇帝要在重要的樞紐要沖安排親信要員。從遼東之役的相關(guān)記事看，督運(yùn)一職是行軍后勤保障至為關(guān)鍵的職位，設(shè)于煬帝經(jīng)行路線必由通道。后來謀叛的楊玄感就是通過在黎陽督運(yùn)而操控?zé)蹡|征大軍糧食命脈。李淵當(dāng)時督運(yùn)地點(diǎn)在懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，與黎陽、北平、上江等比起來，懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)有何特殊性呢？這關(guān)系到李淵督運(yùn)之職是否受到崇信，以及他在遼東之役的作為。

懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，處于隋朝的極東之地，是遼東之役軍糧輸送線的樞紐，是隋朝面朝高句麗的邊境要沖前沿，與高句麗鄰接，具有不可替代的軍事鎮(zhèn)戍功能，因此隋朝有人被發(fā)配鎮(zhèn)戍此地，如柳彧，遭到楊素彈奏“以內(nèi)臣交通諸侯，除名為民，配戍懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)”[9]1 484。煬帝東征班師過程中，也曾遣大將吐萬緒留鎮(zhèn)懷遠(yuǎn)，據(jù)載:“遼東之役，請為先鋒，帝嘉之，拜左屯衛(wèi)大將軍，率馬步數(shù)萬指蓋馬道。及班師，留鎮(zhèn)懷遠(yuǎn)，進(jìn)位左光祿大夫”[9]1 358，反映出懷遠(yuǎn)作為攻防要地而受到的重視。除了作為鎮(zhèn)戍本身具有的戰(zhàn)略意義外，煬帝時期還開始將懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)作為大軍存糧、輸糧的節(jié)點(diǎn)城鎮(zhèn)。大業(yè)六年(610)“謀討高麗，詔山東置府，令養(yǎng)馬以供軍役。又發(fā)民夫運(yùn)米，積于瀘河、懷遠(yuǎn)二鎮(zhèn)”[13]5 655，大業(yè)八年(612)扶余道軍將宇文述等率“兵自瀘河、懷遠(yuǎn)二鎮(zhèn)，人馬皆給百日糧”[13]5 664，從懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)等地向高句麗進(jìn)發(fā)，且軍糧取自懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)。

懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)的具體位置，可由懷遠(yuǎn)縣所在推知。史載，懷遠(yuǎn)縣隸屬隋代遼西郡，當(dāng)時寄治營州[5]1 521，“隋于營州之境汝羅故城置遼西郡，以處粟末靺鞨降人”[7]1 019。在多族混居的遼西邊陲，懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)當(dāng)在懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)或去縣不遠(yuǎn)。貞觀元年(627)雖已省懷遠(yuǎn)縣，但從貞觀十七年(643)“太常丞鄧素使高麗還，請于懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)加戍兵以逼高麗”[6]499可知，懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)卻依然存在并發(fā)揮作用?？h廢而鎮(zhèn)存，懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)的軍事功能異常凸顯。日本學(xué)者布目潮沨認(rèn)為，懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)在今河北省境內(nèi)，[14]104-112胡如雷認(rèn)為在今寧夏銀川東南[15]?！吨袊鴼v史地圖集》大業(yè)八年“遼西諸郡”圖將懷遠(yuǎn)縣、懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)畫在一地，標(biāo)注在遼寧省遼中縣，以示異名同地。[16]19-20查《〈中國歷史地圖集〉釋文匯編·東北卷》“懷遠(yuǎn)縣”條，則未提及貞觀元年已省懷遠(yuǎn)縣，[17]71卻以《資治通鑒》貞觀十九年(645)李勣軍隊佯出懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)的事例來說明懷遠(yuǎn)縣的位置，似有未安。結(jié)合前引史實(shí)，筆者認(rèn)為懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)在遼寧遼中(即今沈陽市遼中區(qū))最為合理。

懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)因為居于如此重要地位，大業(yè)年間遼東之役期間包括李淵在內(nèi)的隋朝臣僚、軍將在幽營之間的流動中，懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)固然發(fā)揮重要作用。下面這條關(guān)于薛世雄的史料不僅說明隋朝在懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)集中的兵將之強(qiáng)，而且這些軍將被充分地調(diào)動于幽州—營州區(qū)域：

遼東之役，以世雄為沃沮道軍將，與宇文述同敗于平壤?！髂?，帝復(fù)征遼東，拜右候衛(wèi)將軍，兵指蹋頓道。軍至烏骨城，會楊玄感作亂，班師。帝至柳城，以世雄為東北道大使，行燕郡太守，鎮(zhèn)懷遠(yuǎn)。于時突厥頗為寇盜，緣邊諸郡多苦之，詔世雄發(fā)十二郡士馬，巡塞而還。[9]1 354

薛世雄以東北道大使、行燕郡太守而坐鎮(zhèn)懷遠(yuǎn)，并以之為基地發(fā)兵弭平突厥寇患，大業(yè)十年(614)在煬帝新一輪東征中任涿郡留守，率領(lǐng)幽薊精兵南下洛陽?？梢娪臓I聯(lián)動一體，懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)地位獨(dú)特。不僅如此，更為關(guān)鍵的是在煬帝對高句麗用兵的過程中，懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)還是他經(jīng)行的重要節(jié)點(diǎn)。大業(yè)九年四月煬帝車駕渡過遼水后，“遣宇文述、楊義臣趣平壤”[9]84。這次李淵督運(yùn)于懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，軍糧從懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)轉(zhuǎn)運(yùn)，煬帝實(shí)際渡遼水位置則應(yīng)在更北的通定鎮(zhèn)，即從懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)北行至通定鎮(zhèn)。(2)關(guān)于通定鎮(zhèn)的考定，可參閱趙曉剛、沈彤林《遼東郡及通定鎮(zhèn)考略》，沈陽市文物考古研究所編《沈陽考古文集》第1集，科學(xué)出版社2007年版，第250—254頁。

在大業(yè)十年(614)的親征中，懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)是隋煬帝在隋朝境內(nèi)停留的最后一站以及自高句麗班師回朝的第一站。這一次煬帝親征高句麗的行程是：二月下詔親征高麗，三月先后行幸涿郡，次臨渝宮，次北平，七月次懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，十月至東都，隨后回到京師長安。[6]1 232其中，對于“次懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)”的記錄，《隋書·東夷傳》謂：“至遼水，高麗亦困弊，遣使乞降……帝許之，頓于懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，受其降款。仍以俘囚軍實(shí)歸”[9]1 817。大業(yè)十年隨同煬帝駐停懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)的文武臣僚亦不在少數(shù)，如裴矩，隨軍到懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)：“王師臨遼，以本官領(lǐng)武賁郎將。明年，復(fù)從至遼東。以前后度遼功，進(jìn)位右光祿大夫”，“后從師至懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，詔護(hù)北蕃軍事”[9]1 582。又如，宇文述，屢隨隋煬帝親征，最后一次則是“復(fù)從東征，至懷遠(yuǎn)而還”[9]1 467。再如，郭榮，也是多次隨駕東征，大業(yè)十年竟卒于懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，[9]1 320許善心也在3次東征中分別隨軍到涿郡，渡遼水，至懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)。[9]1 428，1 430以上4人3次東征俱在煬帝身邊，大業(yè)十年皆從至懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)。此皆可證明懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)為大軍東征必由之地，地理區(qū)位優(yōu)勢顯著。唐代李勣出奇制勝，發(fā)兵于柳城而佯出懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，其實(shí)正是對懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)居于大軍必經(jīng)之路這一常態(tài)的回避，反而愈加說明懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)地位之關(guān)鍵?！锻ǖ洹肪?86《邊防典》“高句麗”的記載一方面揭示出“黃龍”(今遼寧朝陽)以東“遼水”一帶隋軍的敗相，另一方面交代了煬帝在懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)停留的細(xì)節(jié)，可知懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)能夠為隋煬帝提供停頓、駐軍、迎使、受降等條件，規(guī)模較大。[18]5 014綜上，李淵所督運(yùn)的懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)位于隋朝東陲，緊鄰高句麗，是一處極為重要的戰(zhàn)略要沖，也是隋朝大軍進(jìn)入高句麗境內(nèi)作戰(zhàn)后，距離后方最近的補(bǔ)給站，以及戰(zhàn)爭結(jié)束時回撤途中所經(jīng)過的第一站，在這里能夠見到絕大部分參與東征的隋朝君臣將士。

大業(yè)九年李淵以衛(wèi)尉少卿本職，在如此重要的地點(diǎn)督運(yùn)軍糧，除此之外他實(shí)際上還有其他活動。《舊唐書·高祖本紀(jì)》只載：“及楊玄感反，詔高祖馳驛鎮(zhèn)弘化郡，兼知關(guān)右諸軍事”[5]2，沒有明確透露督運(yùn)期間的李淵在楊玄感謀反一事上的具體作為。而《新唐書·高祖本紀(jì)》則補(bǔ)充了一些細(xì)節(jié)：“楊玄感將反，其兄弟從征遼者皆逃歸，高祖先覺以聞，煬帝遽班師，以高祖為弘化留守以御玄感，詔關(guān)右諸郡兵皆受高祖節(jié)度。”[6]2這里，李淵“先覺以聞”，隋煬帝任命他弘化留守以抵御楊玄感，而“詔關(guān)右諸郡兵皆受高祖節(jié)度”就有酬功的意味了。前引《冊府元龜》史料將李淵密奏楊玄感兄弟自遼東前線逃還，而因功擢升弘化留守、統(tǒng)兵關(guān)右的過程敘述得更為詳細(xì)。[7]70這里揭示了一個細(xì)節(jié)，李淵正是處于懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)這一樞紐性節(jié)點(diǎn)上，高句麗前線的隋朝軍將士兵多經(jīng)此返回內(nèi)地，所以他在客觀上才有可能事先覺察到異常跡象。這個細(xì)節(jié)還可說明李淵個人平素既留意于覘察隋朝前線軍情，又常能洞悉后方局勢。先是有身處懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)的優(yōu)勢，在面臨楊玄感在后方謀叛而其在遼東前線的兄弟(很可能還有心腹部下)潛歸的意外事件時，李淵準(zhǔn)確掌握隋朝內(nèi)部政情和高句麗戰(zhàn)事的良好個人能力發(fā)揮了重要作用，這使得他能夠迅速判斷事態(tài)并將這一訊息密奏煬帝。他能以霹靂手段達(dá)至龍聽，又與他作為衛(wèi)尉少卿(以及和隋煬帝的親戚關(guān)系)與皇帝較為親近有關(guān)；而從上引隋朝諸關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)城鎮(zhèn)安置心腹內(nèi)臣的特點(diǎn)來看，甚至也不能排除煬帝委派李淵在懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)督運(yùn)糧之外還有其他任務(wù)。無論如何，李淵的情報使得煬帝能提早班師，挽救了他可能陷入前有高句麗軍進(jìn)攻、后無返歸隋朝內(nèi)地之路的危險境地，煬帝“慰勞”李淵使“關(guān)右十三都兵皆受征發(fā)”也就顯得相當(dāng)合情合理了。

通過觀察李淵在懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)對于楊玄感反隋的敏銳反應(yīng)，很自然會使人想到他后來的反隋大業(yè)，至少自宋代人編纂的《新唐書》《冊府元龜》起，絕大多數(shù)治隋唐史者雖都認(rèn)可李淵的創(chuàng)業(yè)源于“關(guān)右十三都兵皆受征發(fā)”，卻罕有將太原起兵與在遼東之役中尚官微人輕的衛(wèi)尉少卿李淵聯(lián)系起來。(3)值得注意的是趙克堯、許道勛在闡述是李世民還是李淵在晉陽起兵中的首要作用時對此曾有一定討論。參見趙克堯、許道勛《唐太宗傳》，人民出版社1984年版，第10—12頁。

二、 遼東之役與太原起兵的內(nèi)在聯(lián)系

李淵除了在遼東之役中對謀逆之事先覺密奏外，他本人實(shí)早懷異志，甚至可以說隋煬帝的遼東之役正是他的政治起點(diǎn)。李淵作為與隋煬帝有親戚關(guān)系的臣僚，在遼東之役中一方面擔(dān)任督運(yùn)軍糧的要職，機(jī)敏地覘察前方將士異動，積極維護(hù)隋煬帝統(tǒng)治，但另一方面早在赴懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)之前，經(jīng)行涿郡時他就已有十分詭秘的行動。

大業(yè)九年，李淵在從長安赴遼西前線之前，經(jīng)行涿郡，并在此逗留?！杜f唐書·宇文士及傳》記載：“初，高祖為殿內(nèi)少監(jiān)，時士及為奉御，深自結(jié)托。及隨化及至黎陽，高祖手詔召之。士及亦潛遣家僮間道詣長安申赤心，又因使密貢金環(huán)。高祖大悅，謂侍臣曰：‘我與士及素經(jīng)共事，今貢金環(huán)，是其來意也?！盵5]2 409其后，宇文士及果然歸附李淵，兩人對話言辭追認(rèn)了涿郡密談一事。宇文士及說：“臣早奉龍顏，久存心腹，往在涿郡，嘗夜中密論時事，后于汾陰宮，復(fù)盡丹赤?！盵5]2 410李淵則對裴寂等人說：“此人與我言天下事，至今已六七年矣，公輩皆在其后?！盵5]2 410這其中有3個細(xì)節(jié)值得注意：一是與心腹在涿郡“夜中密談時事”，而需要黑夜秘密談?wù)摰臅r事一定是和當(dāng)時的朝局和天下大勢相關(guān)，既然是犯忌諱，應(yīng)當(dāng)就是煬帝暴虐、奪取天下之類的話語；二是后來在汾陰宮“復(fù)盡丹赤”也并非虛指，前需有“準(zhǔn)君臣”密論江山社稷，后才有再次表示忠心；三是“深自結(jié)托”已顯示交情之深，再加上李淵對唐元功臣話語里透露出宇文士及與之論的是“天下事”，而且暗示其發(fā)生在太原起兵多年之前，由此可以推測后來太原起兵乃先前涿郡異心之結(jié)果。(4)宇文士及墓在唐昭陵東端，《宇文士及碑》因其中貞觀以前敘事部分殘泐漫漶，目前尚無法釋讀關(guān)于涿郡夜中密論的相關(guān)信息。參閱李子春《新拓唐昭陵宇文士及碑》，《考古》1960年第7期。

李淵從懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)返歸不久便迎來“大唐創(chuàng)業(yè)”的良機(jī)——太原起兵，太原起兵史事與隋煬帝遼東之役之間的內(nèi)在聯(lián)系長期被遮蔽了。大業(yè)十三年(617)，太原留守李淵治下的鷹揚(yáng)府校尉劉武周打出反隋旗號，于是李淵集團(tuán)獲得了借剿滅劉氏叛亂之名，行招募兵馬之實(shí)的機(jī)會。僅就史傳記錄而言，似乎李世民更為主動積極。這一年，李淵“被拘”，李世民本欲發(fā)兵，后來則是利用隋煬帝連年發(fā)兵征遼的事實(shí)，矯發(fā)詔命：

時太宗潛結(jié)死士，與文靜等協(xié)議，克日舉兵，會高祖得釋而止。乃命文靜詐為煬帝敕，發(fā)太原、西河、雁門、馬邑人，年二十已上五十已下悉為兵，期以歲暮集涿郡，將伐遼東。由是人情大擾，思亂者益眾?！盵5]2 291

這首先反映出隋末遼東之役對國內(nèi)民眾的逼迫，以及李淵集團(tuán)對這一形勢的洞察。其次，具體矯詔發(fā)兵的地點(diǎn)選在太原、西河、雁門、馬邑4個郡，范圍廣大，而且征兵年齡又是在20—50歲，覆蓋人群務(wù)盡最廣，再加上要在歲暮齊集到距離遙遠(yuǎn)的幽州去參加九死一生的遼東之役。時間之倉促、地域之廣闊和人群覆蓋之眾，由此達(dá)到了“人情大擾”“思亂者益眾”的目的。李淵稱帝后歷數(shù)隋煬帝的罪狀，其中就包括遼東之役對民生的極大擾亂：“遼水屢征，殲丁壯于億兆。伊谷轉(zhuǎn)輸，斃老幼于百萬。禽荒罄于飛走，蠶食窮于水陸，征稅盡于重斂，民力殫于勞止”[11]19。丁壯、老幼死者無數(shù)，征稅壓榨無窮，這些場景的描繪極力凸顯官逼民反、民不聊生的狀態(tài)。兩事合觀，可以照見隋代遼東之役作為一種話語對象，在唐朝建國集團(tuán)的政治宣傳中被反復(fù)利用。

其實(shí)，李淵及其追隨者不僅制造與遼東之役相關(guān)的虛假輿論來煽動民變，而且還直接收編隋朝軍隊中的征遼士兵?！洞筇苿?chuàng)業(yè)起居注》載，大業(yè)十三年八月李淵集團(tuán)在舉兵攻取霍邑的戰(zhàn)斗中，“西京留守代王，遣驍將獸牙郎將宋老生，率精兵二萬拒守。又遣左武侯大將軍屈突通，將遼東兵及驍果等數(shù)萬余人據(jù)河?xùn)|，與老生相影響。仍命臨汾以東諸郡，所在軍民城守，并隨便受老生、屈突等征發(fā)”[11]23?？梢娕c守城將領(lǐng)宋老生相配合的屈突通，麾下就是所謂的“遼東兵及驍果數(shù)萬余人”。

關(guān)于驍果的產(chǎn)生與遼東之役內(nèi)在的聯(lián)系，特別是驍果的構(gòu)成、流布等，黃永年和日本學(xué)者氣賀澤保規(guī)的論著剖解甚詳，[10]但是對于驍果后期遼東之役殘兵的去向則關(guān)注略少。首先，遼東兵、驍果兵并列，說明他們并不是一支部隊，即驍果雖源自征遼，而征遼卻未必皆驍果。根據(jù)屈突通墓志，兩支部隊合二為一，與自大業(yè)七年“東夷不賓”以來屈突通即“董帥貔貅，爰陪軍幕”[19]13有關(guān)，他始終掌握軍權(quán)，征遼東部隊和驍果部隊分屬其麾下。其次，通過對這次遼東兵參與戰(zhàn)事的分析，霍邑之戰(zhàn)宋老生戰(zhàn)敗身亡，部隊被收編。隨后李淵等攻入長安，十二月屈突通也被李淵集團(tuán)收編：“屈突通自潼關(guān)都尉府欲奔東都，關(guān)上劉文靜等諸軍追而獲焉，送之相府。帝見通，舍而禮之，……通拜款”[11]45。屈突通麾下數(shù)萬余遼東兵及驍果并未有散亡的記載，正值極力擴(kuò)大勢力之時，按常理推斷，這部分有生力量當(dāng)為追獲屈突氏的劉文靜等部收編。

大業(yè)遼東之役督運(yùn)糧草的經(jīng)歷，為李淵提供了政治上的機(jī)遇，太原起兵后李淵一方面在輿論上充分利用隋煬帝遼東之役征兵對民眾造成的恐慌，另一方面在軍事上收編隋朝遼東之役返歸士卒，因此說隋代遼東之役也塑造了李淵本人新的歷史。

三、 武德年間唐朝與高句麗的朝貢關(guān)系

經(jīng)歷了隋煬帝東征及隋末動亂，李淵在成為唐朝開國皇帝后，開啟唐朝與高句麗關(guān)系。這是由當(dāng)時雙方各種政治條件決定的：首先，李淵否定隋煬帝遼東之役的合理性，并且唐朝政權(quán)的建立在很大程度上是以取代隋朝的殘暴統(tǒng)治為基礎(chǔ)，而遼東之役則是其暴政苛政的具體表現(xiàn)。其次，高句麗國王榮留王高建武與高祖李淵在同一年分別成為新君，因此兩國有重新構(gòu)建雙方關(guān)系的政治基礎(chǔ)。再次，武德初年面臨消滅中原割據(jù)勢力的統(tǒng)一戰(zhàn)爭任務(wù)，無暇東顧，有追求和平的客觀需要。

李淵對高句麗的政策既有別于隋煬帝，也不同于其后的唐太宗，即追求和平、否定戰(zhàn)爭。武德二年(619)，高句麗第一次向唐朝遣使朝貢。在此后的7年間，除了武德三年(620)外，高句麗每年皆有使臣到達(dá)唐都頻繁事大朝貢。武德五年(622)，唐高祖向高句麗王高建武下達(dá)詔書，請其放還隋末因戰(zhàn)亂滯留在其境內(nèi)的人。

賜建武書曰：“朕恭膺寶命，君臨率土，祗順三靈，綏柔萬國。普天之下，情均撫字，日月所照，咸使乂安。王既統(tǒng)攝遼左，世居藩服，思稟正朔，遠(yuǎn)循職貢。故遣使者，跋涉山川，申布誠懇，朕甚嘉焉。方今六合寧晏，四海清平，玉帛既通，道路無壅。方申輯睦，永敦聘好，各保疆場，豈非盛美。但隋氏季年，連兵構(gòu)難，攻戰(zhàn)之所，各失其民。遂使骨肉乖離，室家分析，多歷年歲，怨曠不申。今二國通和，義無阻異，在此所有高麗人等，已令追括，尋即遣送；彼處有此國人者，王可放還，務(wù)盡撫育之方，共弘仁恕之道?！盵5]5 320-532 1

高句麗這次冊封，比武德四年(621)遣往新羅的使臣通直散騎侍郎官職品位要高很多，而且在冊封的同時還進(jìn)行了盛大的道教交流活動。這都是冊封百濟(jì)、新羅時所未見的?！顿Y治通鑒》將三國冊封時間系于武德七年二月，而非《舊唐書·高祖本紀(jì)》記載的武德七年正月，“丁未，高麗王建武遣使來請班歷。遣使冊建武為遼東郡王、高麗王；以百濟(jì)王扶余璋為帶方郡王，新羅王金真平為樂浪郡王”[13]5 976。從其行文來看，唐朝是在對高句麗來使請求頒布?xì)v法之后進(jìn)行回應(yīng)。所謂歷法，就是奉大唐正朔。與《舊唐書·東夷傳》所載細(xì)節(jié)結(jié)合來看，李淵對高句麗更為重視，但對百濟(jì)、新羅亦相當(dāng)親善，體現(xiàn)了李淵時期唐朝對高句麗政策理性的一面。對于這一點(diǎn)，還有一場更為生動的君臣對話被記錄下來，可作為證明：

時高麗遣使貢方物，高祖謂群臣曰：“名實(shí)之間，理須相副。高麗稱臣于隋，終拒煬帝，此亦何臣之有？朕敬于萬物，不欲驕貴，但據(jù)土宇，務(wù)共安人，何必令其稱臣以自尊大？可即為詔，述朕此懷也?！睆┎┻M(jìn)曰：“遼東之地，周為箕子之國，漢家之玄菟郡耳。魏、晉已前，近在堤封之內(nèi)，不可許以不臣。若與高麗抗禮，則四夷何以瞻仰？且中國之于夷狄，猶太陽之比列星，理無降尊，俯同夷貊。”高祖乃止。[5]2 360

中外學(xué)者引用此段材料，多作為高句麗占據(jù)漢晉郡縣的論據(jù)予以討論。實(shí)際上，李淵在這里還表達(dá)了非常個人化的認(rèn)識。首先他發(fā)表這番言論的背景是，溫彥博當(dāng)時正擔(dān)任“中書侍郎，封西河郡公”以及《舊唐書·高麗傳》記述此事時有“高祖嘗謂侍臣”(7)《舊唐書》卷199上《高麗傳》也記述了此事，文字略有幾處不同：一是淡化時間，將之系于武德七年和武德九年(626)之間，以“高祖嘗謂侍臣曰”表示追述；二是對高祖的答語勸誡由溫彥博一人變成“侍中裴矩、中書侍郎溫彥博”兩人；三是少了十分重要的一句“若與高麗抗禮，則四夷何以瞻仰？”四是“俯同夷貊”改為“俯同藩服”。參見劉日句等《舊唐書》，中華書局1975年版，第5 320—5 321頁?！磅鎏亍敝父呔潲?，參閱樸真奭《高句麗歷史諸問題》，(首爾)景仁文化社2011年版，第185—226頁。的詞句，可見李淵的見解是在一種與溫彥博等近侍臣僚商榷的場合，針對高句麗最初的朝貢時而發(fā)。也就是說，這是李淵自隋末親歷遼東之役并轉(zhuǎn)變身份之后對高句麗的第一次接觸，他的話語反映的是直觀感性的認(rèn)識。他指出高句麗雖向隋朝稱臣但與隋朝連年作戰(zhàn)，其實(shí)是與君臣之名不符。李淵率真地表達(dá)了他務(wù)實(shí)的理念，即“但據(jù)土宇，務(wù)共安人”，這與武德五年賜書中表達(dá)的和平共存理念也是一致的。同時，他認(rèn)為讓高句麗勉強(qiáng)稱臣是“以自尊大”的行為。李淵秉持建國初期的淳樸與坦率的作風(fēng)，要求近臣擬旨宣示這一理念。

唐高宗時期許敬宗編纂的《文館詞林》較為完整地保留了一道唐高祖的詔書，題為《武德年中鎮(zhèn)撫四夷詔一首》，更為公開地宣示了李淵對高句麗的政策理念。在開篇追述秦皇漢武發(fā)動對外征戰(zhàn)、擾亂民生之后，李淵著重譴責(zé)了隋煬帝“黷武耀兵”“伐于遼外”造成的負(fù)面影響，特別是緣邊列郡飽受的苦勞，“有隋季代，黷武耀兵，萬乘疲于河源，三年伐于遼外。構(gòu)怨連禍，力屈貨殫。緣邊苦亭障之虞，列郡勞烽燧之警。棄義交惡，深乖至仁”。[20]246歸結(jié)起來，其惡亂之源在于隋代統(tǒng)治者的不當(dāng)作為。而作為鼎革隋代的唐朝皇帝，他的理念正與之相反，是“悅近來遠(yuǎn)，思得安寧”“要荒藩服，宜與和親”[20]246。而針對隋代不仁義的行為，他列舉了4個典型的不臣之國的例子，這其中除了此前頻頻寇犯邊疆的吐谷渾、叛服不定的契丹與靺鞨，還有曾與中原連年戰(zhàn)爭的高句麗，他們現(xiàn)在都向唐朝朝貢輸誠，因此他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)與四夷的基本政策是“就申好睦，靜亂息民”[20]246。

武德末年，唐與高句麗來往密切。武德七年正月高祖“封高麗王高武遼東郡王”[5]14，二月，“高麗王建武遣使來請班歷”[13]5 976，十二月，高麗國“遣使來貢方物”[7]11 288；武德八年(625)，“王遣人入唐，求學(xué)佛、老教法，帝許之”[21]251；武德九年，“建武奉表謝罪，請與新羅對使會盟”[5]5 231，十二月,高句麗再次遣使朝貢[7]11 228。由此也可以清晰地看到，李淵統(tǒng)治時期對四夷的基本態(tài)度，特別是對高句麗的政策基礎(chǔ)就是一種和平、共存的理念，甚至在他個人看來，連要求高句麗稱臣朝貢的做法也不必堅持，因為高句麗對隋朝在名義上稱臣而在實(shí)踐上不臣，事實(shí)上已證明雙方關(guān)系仍要以實(shí)力作為后盾。這些認(rèn)識與他在遼東前線的切身經(jīng)歷、對隋煬帝遼東之役的整體觀感很難說沒有聯(lián)系，也與他多次譴責(zé)隋代屢征遼左造成的紛亂是一致的。這就使得唐朝武德年間對以高句麗為中心的東亞關(guān)系(9)馬一虹曾明確提出，唐朝與高句麗關(guān)系的變化，時時牽動著7世紀(jì)中葉東亞各國的神經(jīng)，無疑是東亞最主要的一組關(guān)系，參見馬一虹《(書評)拜根興〈七世紀(jì)中葉唐與新羅關(guān)系研究〉》，《中國學(xué)術(shù)》第21輯，商務(wù)印書館2005年版。但是，依據(jù)西安新出土的《大隨司隸刺史李君墓志之銘》即李禎墓志，唐朝在武德五年時派遣“聘新羅國使”李禎到新羅，這發(fā)生在武德四年唐羅兩國完成互相遣使之后、唐朝派遣使節(jié)到高句麗和百濟(jì)之前。這或許啟示研究者，東亞關(guān)系史細(xì)節(jié)紛繁復(fù)雜，隨著新史料的出現(xiàn)，相關(guān)歷史認(rèn)識還會不斷深化。墓志相關(guān)信息最早由拜根興揭載，參見拜根興《唐都長安與新羅慶州》，《唐史論叢》第21輯，三秦出版社2015年版，第17—18頁。的處理，似乎顯得沉著冷靜，與此前的大業(yè)、此后的貞觀兩個時期迥然大異。

四、 結(jié) 語

圍繞李淵在擔(dān)任太原留守之前較受忽視的經(jīng)歷問題，本文細(xì)繹李淵當(dāng)時任職、經(jīng)行軌跡、活動內(nèi)容有關(guān)文獻(xiàn)史料，試圖將這段歷史進(jìn)行更多細(xì)節(jié)的復(fù)原，并就這一經(jīng)歷與太原起兵、武德年間對海東政策結(jié)合起來，以考察遼東之役與李淵個人政治生涯乃至唐朝國策的隱秘聯(lián)系。

在隋煬帝大業(yè)九年發(fā)動的攻打高句麗的遼東之役中，李淵以衛(wèi)尉少卿身份督運(yùn)軍糧于遼東前線懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，在從都城向邊境進(jìn)發(fā)途中經(jīng)過涿郡時，他與宇文士及有過密談，其時當(dāng)已有起兵異志的萌芽。職是之故，在懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)督運(yùn)軍糧期間，他敏銳地察覺到楊玄感叛隋的跡象。李淵迅速將楊玄感兄弟自高句麗前線逃回內(nèi)地的訊息密奏給隋煬帝，在得到煬帝褒獎和封賞之后，李淵獲得更大的權(quán)力。由此，遼東之役客觀上提供了李淵仕途青云直上的機(jī)遇。在太原起兵前后，李淵集團(tuán)謊稱隋朝征兵赴遼東擾亂民心，煽動局勢向于己有利的方向發(fā)展。此后，隋軍中的“遼東兵及驍果”也為李淵麾下收編，因此，遼東之役客觀上還給李淵集團(tuán)起兵提供了可資利用的資源和條件。

李淵建唐稱帝后，對于高句麗及海東諸國的政策較為務(wù)實(shí)，力主和平相處，對稱臣納貢的禮儀性通交似乎并不感興趣，這與隋煬帝、唐太宗形成鮮明對比。唐初百廢俱興的內(nèi)外局面當(dāng)然是這種政策的土壤，但大業(yè)九年親歷遼東之役及其反思或許正是李淵本人認(rèn)知的基礎(chǔ)。只不過，隨著唐初特別是貞觀以后追求漢晉在海東秩序的傳統(tǒng)理念占據(jù)上風(fēng)，李淵個人化的高句麗觀也被攘除在國家政策之外。