摘 要：我們說音樂是一種聽覺藝術(shù)，是人類情感交流的共通語言，音樂作為一種與人的知覺、感覺、情感等等心理感受進行連接的特殊媒介，讓我們能夠與音樂建立起一種密切的聯(lián)系，這樣的情感往往能夠深入人心，搏得很多人的認同，并能在一定的時間里影響一個人的情緒和精神狀態(tài)，而這樣的表現(xiàn)便涉及到了音樂所具有的功能體現(xiàn)。

一、音樂作品的創(chuàng)作源于生活

人們常聽到的一句話就是“藝術(shù)源于生活高于生活”，音樂作品也同屬于藝術(shù)這一范疇。無論一首音樂作品是好是壞，都是通過作曲者的思維活動而創(chuàng)作出來的，這樣的思維活動所具備的前提很大程度上都是對生活中的事物反映的一個過程。但我們須注意，一個好的作品源于生活高于生活，但絕不會脫離生活，這一點是不可否認的事實，正如我們所知曉的絕大多數(shù)的優(yōu)秀的音樂作品一樣，都是基于對社會上各種現(xiàn)象的了解后加以自身的創(chuàng)作，再通過音樂的形式來反饋到社會，從而贏得更廣的人群所接受，并激起人們的強大共鳴，而這就是因為這些作品遵循了這一必然條件。正如在這場“抗疫戰(zhàn)爭”中的涌現(xiàn)出的很多音樂作品，如《最美的溫暖》、《站在一起》、《堅信愛會贏》、《白衣長城》等等，這些作品通過對現(xiàn)實的取材，在尊重現(xiàn)實、不脫離現(xiàn)實的前提下加以作曲者們的思考創(chuàng)作，使得這些作品引起了人們廣泛而強烈的共鳴，并得以廣泛傳唱。

二、音樂的功能

音樂的功能在很大程度上被認為是同其他藝術(shù)門類一樣，具有教育、認識、審美、社會、及娛樂功能[1]。而王次炤老師《音樂美學(xué)》書中所提到的非傾向性功能、傾向性功能也對我們進一步了解音樂功能有很大的幫助。

音樂的教育功能、認識功能、社會功能、審美功能及娛樂功能我們都是了解的比較清楚的，那么什么是非傾向功能，什么是傾向性功能呢，非傾向性功能主要體現(xiàn)在人們對音樂的基本情緒的體驗，音樂的基本音響帶給我們的感受是相同的，人們對于音樂的情緒，對音調(diào)起伏跌宕、速度、力度等等之類的直接感受是一樣的，就好比聽見舒緩的音樂我們不會感到緊張焦慮，聽見振奮人心的、歡快的音樂我們也不會萎靡不振，這就是非傾向性功能的一個具體體現(xiàn)。[2]而音樂的傾向性功能主要表現(xiàn)在對社會活動產(chǎn)生的影響中，以情感表達的方式來影響人們，是一種社會需要，[3]而這種感情表達也不局限于情緒的表達，更包含者更為內(nèi)在的、深沉的情感內(nèi)容。一部好的音樂作品往往都能講這些功能很好的體現(xiàn)出來。

三、《堅信愛會贏》的音樂功能體現(xiàn)

歌曲《堅信愛會贏》是在抗擊疫情的大背景下創(chuàng)作的一首主題歌曲。這首作品充分把握了藝術(shù)源于生活高于生活，又不脫離生活，使得在歌曲問世之后，能夠迅速得到人們?nèi)罕姷膹V泛認同，激起了人們的強大共鳴。在當(dāng)時那樣一個人心惶惶、在一個迫切需要一首作品來鼓舞人心、引領(lǐng)人們所思所想的方向時，這首歌正好起到了這樣的一個作用。滿足了廣大的社會需求，通過歌詞中的“為了你，我拼了命，哪怕面對槍林彈雨。隔著生死的一道門，我保證不離不棄”、“我們堅信有愛就會贏”，“有難一起扛，共分擔(dān)才更堅強”。通過這些歌詞讓作品從不同的角度反映出了社會生活，通過音樂的表達來讓人們更深入地認識生活。既讓人們重新認識了疫情的嚴(yán)重性，振奮了人們的精神，凈化了人們的心靈，又使得人們更加堅定了抗疫的勝利是必然的，也對一線人員的關(guān)心和崇敬之情上升到了另一個層面上。這無不體現(xiàn)出了音樂的社會功能、審美功能和認識功能。

歌曲整體的旋律節(jié)奏都保持著一股積極向上的狀態(tài)來進行抒情的表達，不會因為所聽人的不同而產(chǎn)生感官上的太大差異，不至于讓聽者感到萎靡不振，這樣的旋律、節(jié)奏及力度上的表達都充分展現(xiàn)出來音樂的非傾向性功能，在沒聽見歌詞的時候就已經(jīng)被感動了，聽眾們都不需要進行過多的理性分析判斷就直接能夠感受到。

音樂作品《堅信愛會贏》，這首描述全國人民齊心抗擊疫情的歌曲，通過積極向上的主題思想，優(yōu)美的旋律，飽含深情的歌詞來向人們抒發(fā)了那份濃郁的情感，歌曲所抒發(fā)的內(nèi)容無他，正是愛，是堅信有愛就會贏的強大力量和偉大希冀，這種愛不是簡單的情緒表達，是對祖國的大愛，是一種更深沉更內(nèi)在的情感內(nèi)容，它讓我們充分的感受到了自己與身邊，與遠方的人們是同呼吸、共命運、同生死、共患難的一種存在，感受到了祖國與人民是始終站在一起的，盡管這種表達方式不是說話一般的平鋪直述，但卻讓人們能夠通過音樂領(lǐng)會到其中的語言含義，真切感受到內(nèi)心的情感，并通過這樣的方式對人們的社會生活，思想教育等方面產(chǎn)生影響。而這正是音樂作品運用音樂去完成了語言內(nèi)容的深刻體現(xiàn)，同時也是音樂功能的直接體現(xiàn)。

四、總結(jié)

從古至今，音樂藝術(shù)都通過它特有的方式發(fā)揮著它的功能，激發(fā)人的情感，以潛移默化的方式影響人的道德情操、精神品質(zhì)甚至是價值觀。藝術(shù)源于生活，音樂藝術(shù)的取材始終是脫離不了生活的，音樂作品的內(nèi)容不僅是對社會生活的反映，也是創(chuàng)作者精神思想的體現(xiàn)，這就顯得音樂作品內(nèi)容思想表達的重要性。正所謂“噴泉里噴出的都是水，血管里流出的都是血?！币魳穭?chuàng)作者們更應(yīng)該明白這個道理，從源頭上發(fā)現(xiàn)并解決這樣的問題，這樣才能使人們逐漸的自覺的拋卻那些糟粕的音樂，選擇優(yōu)秀的音樂來陶冶自己，從而更好的發(fā)揮音樂作品的音樂功能。

參考文獻

[1] 韓彩虹.初等教育專業(yè)兒童文學(xué)學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)探究[J].遼寧師專學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（04）：80-81.

[2] 王次炤.音樂美學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1994.193-198

[3] 徐文波.讓音樂豐富人生的感悟——人文教育背景下的音樂鑒賞[J].青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報，2004（03）：122-126.

作者簡介：詹小虎，男，1997年12月1日出生，漢族，四川巴中，碩士研究生，研究方向：音樂（聲樂）。